酒对杜甫诗歌创作的影响

在古代，诗人们可以说他们根本离不开酒，酒已经成为他们进行创作的基本条件。杜甫现存的一千四百余首诗作中，与酒有关的诗作就有二百六十六首，略占杜诗的百分之二十。唐代酒文化浸染着杜甫的诗歌，对杜甫各类诗歌的创作有着深远的影响，其内容之丰富、思想之深邃、艺术之精妙，也是其他诗人的吟酒诗望尘莫及的。

饮酒与感时伤世、忧国忧民之作。读了这类，分明可以触摸到诗人的心脉，它与国家的命运和人民的喜怒哀乐融合在一起。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），勾勒出了一幅触目惊心的贫富图，反映出人吃人的社会现实。“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”（《闻官军收河南河北》），写出了诗人获悉官军平定叛乱、收复失地喜讯后兴奋不已的心怀，爱国精神跃然纸上。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”（《登高》），表达了对世事艰难的关怀。杜甫就是在饮酒中创作了具有现实性、人民性与爱国精神的诗歌。

饮酒与缅怀往事，思念亲朋，描述自身与别人生活、性情的作品。“忆与高李辈，论交入酒垆”（《遣怀》），“何时一樽酒，重与细论文？”（《春日忆李白》）“故人能领客，携酒重相看。自愧无鲑菜，空烦卸马鞍。移樽劝山简，头白恐风寒”（《王竟携酒高亦同过共用寒字》），“主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉：感子故意长”（《赠卫八处士》），“酒尽沙头双玉瓶，众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零”（《醉歌行》），这些歌咏诗人与李白、高适、郑虔等友人往来，以及饯别亲友的诗，于真率中见深情，于朴素中见厚意。“蜀酒禁愁得，无钱何处赊？”（《草堂纪事》），“年荒酒价乏，日并园蔬课”（《屏迹三首》其三），这些诗写诗人穷困潦倒之生活，流寓他乡之愁苦，颇显“老杜”之风。写他人生活、性情的《饮中八仙歌》堪称其代表作，诗中惟妙惟肖地描述了贺知章等8位酒家狂士的嗜好、醉态及性格，展示文人的风流与独立特行品质在这类诗歌中诗人写自身穷困之生活、潦倒之愁苦，与反映社会现实结合起来。其遭遇往往在吟酒诗中得到反映。诗人悲叹自己的穷困潦倒，实际上是间接地悲国破，悲民穷。这样，诗人把叙写自身坎坷不平的遭遇与反映社会现实有机地结合起来，从而加深了吟酒诗的思想性。

饮酒与放怀畅饮、借酒遣怀之作。杜甫有不少写自己嗜酒醉酒的诗，如：“我生性放诞，雅俗逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。”《寄题江外草堂》）“肯籍荒亭春草色，先判一饮醉如泥”（《将赴成都草堂途中有作先寄严公五首》其三），“此身醒复醉，乘兴即为家”（《春归》）， “性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠” （《壮游》）， “汉运初中兴，生平老耽酒” （《述怀》）。凡此种种，不一而足。“谁能更拘束，烂醉是生涯”（《杜位宅守岁》），“百年浑得醉，一月不梳头”（《屏迹三首》其二），“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”（《绝句漫兴九首》其四），这些写放怀畅饮的诗句，与李白的“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”（《答王十二寒夜独酌有怀》）竟近在咫尺了！“人生几何春已夏，不放香醪如蜜甜”（《绝句漫兴九首》其八），与曹操的“对酒当歌，人生几何？”（《短歌行》）又是何等相似！“浊醪谁造汝？一酌散千忧”（《落日》），“前村山路险，归醉每无愁”（《题张氏隐居二首》其二），“浅把涓涓酒，深凭送此生”（《水槛遣心二首》其二），写诗人借酒浇愁，诗的内容情味，实与老杜生活境遇相吻合。杜甫的嗜酒、杜甫的嫉恶如仇、杜甫的自负与自信在这里得以形象的展示。杜甫以这种方式排遣人生苦闷的诗句还有很多，他的《早起》、《落日》、《独酌》、《徐步》、《朝雨》、《江畔独步寻花七绝句》、《绝句漫兴九首》、《遣闷奉呈严公二十韵》等等诗作都是以一种高蹈的、隐逸的方式排遣内心的苦闷，与痛饮狂歌的方式相比，显得更为深沉，唯其深沉而尤显沉痛，杜甫的伤春叹老与人生理想的虚化最终成为诗人精神世界的一部分，作为一种对抗生存压迫的方式，饮酒的杯中之乐，可能暂时遗忘或消解诗人的这种痛苦。这类诗歌更多地表现自己对生存环境所带来的压迫的对抗，为自己难以排解的苦闷找到了一种宣泄的方式。

饮酒与喜沾恩赐，希冀归隐，信奉道教之篇什。如“纵酒欲谋良夜醉，归家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九宵”（《腊日》）与“丹砂访葛洪”（《奉寄河南韦尹丈人》）便是。这类内容的诗在杜甫吟酒诗中占的比重较小。

在中国历史上，诗与酒结合的最鼎盛时期，当属唐朝。酒对于唐诗的创作功不可没，杜甫尤甚。在唐代诗人中，杜甫虽是一位没有赢得什么尊号的饮者，但他却是一位扬名于世的嗜酒诗人，唐朝酒文化渗透到杜甫诗歌创作中。正是酒，使杜甫诗性遄飞，追风逐电；正是诗，使美酒频添风雅，更显丰泽。（单位：吉林省延边州龙井市三中）