对民间刺绣图案的象征符号的几点看法

张明兰

摘 要：我国是拥有上下五千年文化的国家，在历史长河中涌现了无数人民勤劳与智慧的结晶，而刺绣就是其中的一种。本文首先对民间刺绣图案的象征文化进行了简要介绍，然后引出象征文化理论在民间刺绣图案中的运用，最后阐述了笔者将对民间刺绣图案的象征符号提出几点浅薄的看法。

关键词：民间；刺绣图案；象征符号

民间刺绣在历史的不断推进之中不断进行自我革新，直到现在也仍旧被人们所熟知，且已经成为了我国的非物质文化遗产。其精美的图案不光给人以视觉上的享受，同时也承载在我们的中华文化。象征作为人类社会发展中形成的一种文化现象，其能够完美地承载民俗文化，民而间刺绣中所展现出来的对于象征的应用正是这一点的极好体现。

1 民间刺绣图案的象征文化

据记载，人类对象征文化的使用可以追溯到十九世纪，二十世纪时象征文化的研究已经趋于成熟，人们对生产生活中经历的各种仪式以及社会地位进行的一种阐释即为象征，象征符号不仅可以映出人类对文化、信仰、语言、历史方面的认识与创造，而且还能体现出人类的集体意识。

同样，我国的的民间刺绣也从群众中来的，民间刺绣作品上的图案具有非常浓厚的象征意义。民间刺绣通常使用于人们日常生活的穿戴以及观赏，无论从文化角度，还是从礼仪角度都能体现出人与人之间的关系与礼俗等，都是象征文化的展现。民间刺绣作品中的图案非常多样化，都是通过象征符号来展示的，表达出不同民族祈福求祥的信息。民间刺绣作品上的图案一般都是各种动物、植物、人物、文字、几何图形等，它所表达出的象征符号是通过不同的图案采用象征的手法表达出人们的心理祝福与追求。民间刺绣图案象征符号从表面看只是一种物化符号，而透过表层的象征符号才能看出真正想要表达的内容，把表层结构与深层意义有机地结合为一体，形成一个和谐统一的整体结构，体现出民间艺人在图案构思中自然与直接的纯朴观念与愿望。民间刺绣图案除了部分文字之外，大多数的图案内容都是我国民间传统中的吉祥物，这是我国各民族在人类历史发展中与风俗相适应而逐渐形成的吉祥物，用自然或者神话等事物经过刺绣加工，表达出对美好事物的追求与愿望，驱除对人不利的事物。可以说民间刺绣的吉祥物都属于象征符号，具有浓烈的民间文化特色，追求自然事物的美好，运用汉字的同音或者谐音组成吉祥词语，把人间传说与神话故事经过提炼和加工，形成一个吉祥组合，体现出吉祥物的深厚文化内涵，它比直接的语言表达具有更深层次的寓意。

2 对于民间刺绣图案的象征符号的看法

2.1 主要民间刺绣图案的象征符号介绍

2.1.1 凤凰

凤凰作为中国古代文化中经常出现的一种神鸟，却与政治有着密不可分的联系。据记载，凤凰能够通过其不同的行为来表示一个朝代政治是否清明，君王是否英明。据《韩诗外传》中记载：“得凤之象，一则过之，二则翔之，三则集之，四则春秋下就之，五则没身居之。”说明只有在政通人和之时凤凰彩绘现身。皇家的两大象征即为龙凤，其中凤则象征皇后，但百姓在嫁娶之日也可身着凤冠霞帔，象征着人们对于幸福美满婚姻的向往和希冀。

2.1.2 如意

如意不仅在民间刺绣中经常出现，其本身还是一种佛教器具，有着“吉祥如意”的美好寓意。如意本位古代朝臣用具，制作材料有竹、木、玉、金属、骨、角、木犀、水犀、白玉、珊瑚、竹根等，其形状也随着朝代的更迭人们审美易趣的不同而有着细微的改变，比如如意在明清时期的端头呈灵芝或者云形，而在魏晋时期则端部为卷云形或者灵芝形。

2.1.3 鸳鸯

在民间刺绣中，鸳鸯就是生死相依、忠贞不渝的爱情的象征，不像凤凰有身份限制，鸳鸯在民间刺绣中可谓随处可见，比如“鸳鸯戏莲”。

2.1.4 蝙蝠

蝙蝠原为一种小型动物，但由于蝙蝠的“蝠”字与福禄寿的“福”同音，因此民间刺绣中多将其作为一种富贵有福气的象征符号。民间刺绣多将其与长寿的动物和植物绣在同一幅刺绣上，有“福寿双全”的美好寓意。

2.1.5 鱼

鱼作为一种象征符号其实不只是出现在民间刺绣中，在远古时期人类的陶器中就已经发现了鱼作为一种象征符号而存在的证据。鱼因为其音同年年有余的“余”，所以常用来寄托对家族兴旺富裕的美好愿景。鱼的种类众多，但民间刺绣中多使用鲤鱼或者金鱼作为象征符号，比如稚童抱鲤鱼的刺绣图案寓意年年有余，而“鲤鱼跃龙门”表示对他人仕途升迁的祝愿或者是祝福。

2.1.6 牡丹

有花中之王之称的牡丹花又有“富贵花”的别称，顾名思义，民间刺绣中牡丹就是富贵的代名词。“花蝶牡丹”也象征婚姻美满、夫妻恩爱。

2.1.7 石榴

据史书记载，石榴乃是张謇出使西域时带到中国来的。因石榴中有众多的颗粒状果实，所以民间刺绣多用于象征“多子多福”，常常被用来作为送给新婚夫妇的伴手礼。

2.1.8 麒麟

麒麟与龙、凤凰、并称为中国古代神话中的“四灵”，其为福瑞的象征。民间刺绣多用麒麟符号寄予早得麟儿的祝福和期望，也有用麒麟阁来象征对于他人仕途顺利的美好祝愿。此外，比喻孙的众多与贤能时也用“麟趾呈祥”的刺绣图案。

2.2 对于民间刺绣图案的象征符号浅析

艺术的产生与美的基本法则，都是从自然界和现实的实用性能上产生与提炼出来的；艺术的价值是在于它和社会的需要、生活利益结合的程度而呈现出其高低的。民间刺绣图案在实用的前提下而产生，它是在不同阶层的社会需要和生活利益中反映出来的艺术价值。正如黑格尔所言：“每种艺术作品都属于它的时代和它的民族，各有特殊环境，依存于特殊的历史的和其它的观念和目的。因此，艺术方面的博学所需要的不仅是渊博的历史知识，而且是很专门的知识，因为艺术作品的个性是与特殊情境联系着的，要有专门知识才能了解它，阐明它。”我国幅员辽阔，民族众多，文化多样，有着丰富的民族民间文化遗产，民间刺绣品作为文化遗产是其不可分割的一部分。民间刺绣品上的吉祥图案是中国民间广为流传的造型艺术样式，在中国传统文化中，它最能够代表广大劳动者对生活的祈福观念，映射出一个民族的文化风貌、审美情趣、美学观念以及民俗习惯等。吉祥图案产生的心理机制是中华民族普遍的理想化观念，对于未来始终抱有一种积极、乐观的心理，往往借助寓意图像来寄托美好祝愿，正如清代蒋士铨的《费生天彭画<耄耋图>赠百泉》诗曰：“世人爱吉祥，画師工颂祷。谐声而取譬，隐语戛戛造。”便是这一文化现象的真实写照。

结束语

经过上述对于民间刺绣图案的象征符号的简要介绍，可以想见我国民间刺绣文化的博大精深，其刺绣图案中蕴含的中华文化和对美好未来的寄托让人们不禁动容。民间刺绣通过其图案象征传递给我们的不光是视觉上的美好，还有一份份浓浓祝愿之情。笔者希望通过此文对于民间刺绣图案的象征符号的一些阐述让更多的人了解到我国民间刺绣文化，喜欢上民间刺绣，继而传承发扬民间文化。

参考文献

[1]常慧娟.民间刺绣图案的稚趣美[J].包装工程，2012（20）.

[2]吴玉红.探析湖南土家族民间刺绣图案文化意蕴[J].装饰，2012（03）.

[3]许静，张皋鹏.羌族刺绣图案设计探源与分析[J].丝绸，2012（07）.endprint