现代人的心理按摩

林媛媛

摘要：21世纪是充满竞争的时代，激烈的竞争对现代人的心理素质提出了全方位的挑战。心理疲劳正成为现代人的“隐形杀手”。幽默是一种美丽的“转化剂”，可以令观者开怀，使烦恼瞬间化为欢畅，将尴尬變为融洽，有利于调节情绪和消除身心疲劳。现代招贴设计中对于幽默的使用，不仅是为了视觉形式魅力，更是顺应了大众的心理慰藉，引起共鸣。所以，才能在现代这种快节奏的生活中，在铺天盖地的广告宣传中以较短的瞬间吸引受众的注意力，传递信息。

关键词：招贴设计；幽默；地域性

一、幽默，心理健康的催化剂

21世纪是充满竞争的时代，激烈的竞争对现代人的心理素质提出了全方位的挑战。心理疲劳正成为现代人的“隐形杀手”。据美国《托萨世界报》报道说：“今日社会赴医院就诊的病人中，有60%的人并无特殊疾病，只不过感到痛苦而已，处于一种奇怪的亚健康状态。”这些人群的共同体验是没有疾病却感觉不健康；什么都可能有，却少有幸福。如果这些心理问题得不到及时疏导化解，天长日久就会造成障碍，直至失控甚至精神失常。而事实上，有一个可以令你开怀的通道，那就是幽默。

幽默是一种美丽的“转化剂”，一种心理防止机制或心理免疫反应。当精神上遭到恶性刺激或由于长期神经紧张而导致躯体病症时，幽默有助于使紧张的心情放松，释放心头的压抑，避免或削弱精神刺激和干扰。研究表明，人在欢笑时，膈、胸、腹、嘴、唇等部分的肌肉必须同时运动，就能刺激大脑产生一种儿茶酚胺激素，促使人体内产生吗啡物质，从而减轻疲劳。

幽默到底是什么？我们常会联想到相关的一些名词：笑话、喜剧、好玩……对于这个概念很难具体定义。基于文章主题，笔者认为幽默包含以下几个方面：

1.幽默是一组特定的刺激，具备轻松、好玩的性质。

2.幽默刺激个体知觉时，一定能产生情绪上的共鸣。

3.幽默产生之后，一定能有些外在可观察到的反应，如笑或引起谈论。

Victorboge说：“笑是事物间信息传达的最短距离。”康德认为：“一种紧张的期望突然归于消失，于是发生笑的情感。”

综上所述，所以说设计师在现代招贴设计中对于幽默的运用越来越重视，不仅是为了视觉形式魅力，更是顺应了大众的心理慰藉，满足人的需要，进而引起共鸣。在现代这种快节奏的生活中，在铺天盖地的广告宣传中，使用最短的时间吸引受众的眼球，传递信息，并引起人本质上的愉悦，这就是目的所在。

二、幽默的地域性

幽默是建立在丰富知识、高度修养和文化氛围的基础上培养出来的别具一格的健康心态，表现为一种高雅的风度。然而对于幽默的表现，存在着一定的地域差异。

中国人是比较不重视幽默的民族，从小到大的教育里，父母及老师都教导我们要“庄重”“认真”“严谨”。这主要是由于中国传统的礼教文化，几千年来根深蒂固，强调“君子不重则不威”理想，认为含蓄才是美。中国人认识幽默存在误区，将它等同于“搞笑”“寻开心”“耍嘴皮子”。在中国人的理想人格中，幽默扮演着最不重要的角色，而在中国人对创造力的认知中，更是没有幽默的影子！幽默既非国产，中国人也不是长于幽默的人民。

与此相对，西方人对于幽默十分看重。尤其美国，他们可以不在意别人骂他“无赖，顽固，奸诈”，但绝对无法忍受“没有幽默感”的批评。为什么呢？这主要因为西方人尤其美国一向将幽默视作创新能力与国民素质的核心部分。

幽默一词是外来词汇，最早有林语堂先生译成中文。汉语中早有类似的词汇，如“诙谐”“滑稽”，但它们与幽默有本质区别。

中文中的“滑稽”只是使人发笑，缺乏深刻内涵。西方人对于幽默的理解与我们差别很大。他们的幽默力图追求不和谐中的和谐与和谐中的不和谐，使人能够看到别人看不到的一面，因此幽默被视为创造力的直接表现，也是对个人创新能力的开发。另外，在西方幽默往往是开启人际沟通之门的钥匙，而在中国要是不认识的人无故表示一下幽默，肯定会被视为别有企图。

所以中国人没有把幽默作为一门特殊的学问来研究，只是将它等同于一笑了之的俏皮，其实是一件很可悲的事。近些年，中国许多设计师意识到了幽默对人类的作用，开始逐渐运用幽默表现，但目前还不是很成熟，就只有偶尔可见的一小部分幽默性招贴设计足以吸引受众的眼球。

三、幽默性在招贴设计中的表现类型

（一）同构

即利用事物与事物之间的某些相似因素，并按内在联系进行图形的构成，但事物之间是没有联系的，也许距离越大视觉心理反应越强烈。图形同构的创造思维就是超现实主义的意念方式，会给视觉带来离奇，组合的巧妙运用会引起趣味，带来幽默，给人留下深刻印象。《麦当劳广告》（如图1）就是一则利用事物与事物之间在形式结构上的相似因素进行了同构。此广告简洁明了，将麦当劳的标志形象与主要消费对象（小孩）巧妙地结合，富有幽默感。本来牙齿与麦当劳标志是完全不同性质的两个事物，相差甚远，而设计师将它们唯一的形相似加以利用，结果引起了受众心理上的共鸣，愉快而又难忘。

（二）拟人

拟人是把一些非人类的物象通过想象、虚构、假设等思维方式紧紧抓住人的表情、思想感情、语态或活动特点等作为创意的切入口，把其他事物的形象与人的性格特征有机联系起来，使创意更具人性化，更易于理解，富有亲切感，达到人所无法达到的广告认知效果。

拟人不同于肖形，更多的是从性情上寻求相似。相信当你看到山羊也知用卷发器来化妆时，肯定会带来发自内心的愉悦之情。创意者可以让猫和老鼠谈情说爱，可以让椅子集合起来唱大合唱，看了这些创意不禁会大笑，在笑声中想不记住广告信息都难（如图2）。

（三）奇异

奇异是规律的突破，是一种在整体效果中的局部突变，这一突变之意，形成引人关注的焦点，奇异的形式可依据大小、方向、形状的不同来构成突显的效果。

在招贴设计中，运用奇异使图形或文字突变，通过改变正常的视觉形象引起受众的兴趣，以此传达隐含着的寓意。

现代人每天都在不情愿地接受着超大量视觉信息的沖击，自然态的画面创意已显得平凡无味。美景、美人、宝宝、动物这4B统治广告创意的状况已有所改变，人们无暇望着美景痴迷，回味美人而难眠，使人们更有兴趣和引起记忆的是那些异想而又引人发笑的创意。现实中不能办到的广告中都能办到（如图3）。

（四）取舍

即将形象某些部位留下某些部位去掉。这种表现形式是根据创意的需要，留下所要传达的形象，隐藏不需的形体，使留下的形象好似浮在空中，但通过视觉的习惯又能感受到隐形形体的存在，这种存在是意韵的存在，表现出了笔断而意不断，形隐而意存的审美哲理。

在招贴设计中应用此方法，可以产生视觉的趣味性，能使画面的形象产生神秘感，给人留有一定的想象空间，在视觉传达中可以使人一目了然，使主题形象更为集中，突出（如图4）。

（五）视角

视觉的识认作用来源于人类眼睛对客观对象的一般性识认和借助视觉媒体后的扩展性识认两方面。人们长期受到一个固定方向因素的刺激，对形状特点形成了特有的知觉。人们总是习惯头在上脚在下，水从上往下流，一旦打破这种视觉形象的恒常性，便有了新的视觉冲击，好玩而又新鲜，使日趋平淡的形象又以一种新的幽默方式出现（如图五）。

（六）涂鸦

涂鸦，是一种结合了“嘻哈”文化的涂写艺术，形成于上世纪70年代的纽约。它的兴起不仅是美国黑人民间艺术的宣泄，也是那个时代被压抑的族群和阶层群众的心理宣泄。所以从表面上看，它有很强的反叛色彩、发泄的倾向和随意的风格。发展到今天的涂鸦艺术不丑陋也不神秘，是一种平民式的、自由宣泄的艺术形式，就是一个心灵的窗口。

（如图6）涂鸦用在不同的地方有不同的内容表现，应用于招贴设计中多以幽默宣泄的方式引起受众的共鸣，激发内心的情感来传达信息。

四、不同民族间幽默的共性与差异

（一）共性

著名作家福楼拜说过：“快乐，是一种身心愉快的状态，追求快乐，是人的本能。”无怪乎《还珠格格》里那个幽默风趣快乐的小燕子会受到那么多人的青睐与羡慕。快乐又与一个人的财富、地位、名气无关，快乐不需要大量的金钱去支撑，也不需要以名气为后盾，更不需要乌纱来提携。因此，这是人类共同的需要、共同的追求，是人的本性所在。但是由于现实社会状况，人类为追求物质生活的提高，付出了高昂的心理代价，失去了原来的本质快乐。人们渴望去追回这个本质，于是产生了幽默，它是人类努力去追回本质的一种表现，也是一种有效方式。所以，人们向往快乐，乐于幽默。

（二）差异

由于各个国家、地区的历史背景与文化的差异造成了各地区幽默表现的差异性。比如：中国的文化博大精深，有着几千年的历史，一直流传至今的传统礼教思想保守、庄重、严谨，一直影响着我们生活的各个方面。表现在招贴设计上也是一样，都很含蓄地来表现一个引人深思的道理来育人，体现一眼看不透的创意。随着交流的频繁，设计师们意识到了幽默对人们的心理慰藉作用及人们对于欢乐的渴望而逐渐使用幽默的手法来表现。国外的幽默方式比较直接，如美国。它本身就是一个文化融合的国家，较之中国没有什么文化底蕴，它是一个比较开放、大胆的国家，所以表现幽默的方式也很直接、随意、放得开。就是追求趣味，怎么好玩，怎么做，无须考虑什么礼教方面。美国人从小受的教育就偏重幽默，如何使自己活的快乐为主，强调生活的舒适和愉快；中国人从小受的教育就是学习、工作、财富，而忽视了生活中快乐的情绪。

五、结语

复杂的人际关系，快速的生活节奏，使人们付出了高昂的心理代价。招贴的幽默性确实会给人的心理带来安慰和愉悦，是人的共同本质向往。它能帮助我们吸收营养和产生健康的血液；减低焦虑和无助的麻痹感，产生认知的转换；促进社会关系的和谐，增进友情，所以我们提倡幽默性的表现形式。在招贴设计中，幽默性的表现类型主要分为同构、拟人、奇异、取舍、视角及涂鸦风格等，而且随着社会发展形态的多样化，还会有更丰富的类型出现以适应不同时代、不同地区、各层次受众的需求，促进全人类的身心健康。现在我们在学习招贴设计过程中，尤其要认识到幽默性之所以存在和发展的原理及丰富的表现形式，这对于我们从事平面设计工作必定有十分积极的指导意义。

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