浅谈国学经典诵读在小学语文教学中的实施策略

王岚

【摘 要】

国学经典不仅能丰富学生的文化底蕴与语文素养，还能促进学生的智力发展，开拓学生的视野和增加他们对古代文化的了解，让学生从小与经典为友、与圣贤为伴，是必须执行的教学内容。笔者从自身在小学语文课堂中实际的读经情况出发，提出相应策略，力求提升学校语文课堂国学经典诵读效果。

【关键词】

国学经典 读经情况 语文教学

一、引言

朱自清先生强调：“经典训练的价值不在于实用，而在文化。”国学经典承载着博大精深的中华文化，应被历代传承，然而许多中华子孙甚连一本国学经典都未读完，面对中华文化逐渐被中国人自己疏离的危机，语文教育作为中华传统文化最基础、最直接的承载体，必须肩负起弘扬中华传统文化的重任。

二、国学经典诵读的意义

语文新课程标准中指出语文教学的目标是：“认识中文文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”国学经典诵读正符合这一目标。

国内学者王财贵指出：诵读过程中儿童感到轻松愉快，这对启发儿童的深层智力有深远意义。国内学者郭教授还指出，通过诵读经典，可以促进儿童的大脑发育。

国外学者艾德勒教授认为，我们必须阅读这些书，是因为这些书不因为岁月流逝而改变其重要性，而且因为他们论及的问题和提出的思想，不受生生不息规律所支配。德国医学博士林助雄从生理医学角度分析儿童诵读经典的科学性。儿童诵读经典类似念唱，念唱时的律动会刺激大脑，激发儿童的思维。

三、国学经典诵读在小学语文教学中的实施策略

1.活力的互联网+课堂

互联网可以打造有活力的语文课程，如用电影、动画来进行引导性教育。在小学语文教学中，由于小学生处于低龄阶段，因此，往往要给学生讲明一个道理，十分困难。这时，就可以寻找一部相关的影片或者动画片给学生观赏，通过它们的辅助，来向学生阐释这个道理。

如：笔者在引导学生诵读三字经时，特意买了光盘给孩子们看。一年级的孩子很快就被动画人物吸引了，在看动画的过程中，孩子们自己就理解了，也会背了，这比死记硬背有趣、高效得多。

2.模糊性教学

模糊性教学，即不求甚解。有的教师认为：“每一个字、每一个词、每一句话都不放过，最终让学生达到文言白话可以自由转化的程度。”但在目前的义务教育体制下，国学经典诵读只是作为语文教学的一个补充，逐字逐句的了解会加重小学生的学习负担，可能成为学生学习的绊脚石，给小学生留下痛苦的文言回忆，也不利于他们升学后的语文学习。

所谓“书读百遍，其义自见”，每天清晨，孩子们来到学校沐浴着三字经的诵读，娓娓道来，朗朗上口……没有枯燥地讲解，没有强硬地背诵。听着听着，读着读着，孩子们就理解了，也慢慢会背了，并没有加重他们的负担，反而兴趣盎然。

3.故事熏陶

故事给学生以知识、以效仿、以思索。如《千字文》中“知过必改”的故事：很久以前在藏地，佛教遭劫难时，炉霍地区有个名叫巴塔的人带头摧毁寺庙，诽谤因果，亲手杀了许多人。当时人们咒骂他为“殘暴魔王”，对他恨入骨髓。几年后，佛教重兴之时，他翻然猛醒，愧悔自己昔日造下的弥天大罪，立即改恶向善，尽力弥补过失。没想到他造善业的能力也同样大得惊人，弘扬佛法、利益众生、修建寺庙……以至于扭转乾坤，一刹那便从地狱升到了天堂一般，前后判若两人。人们对他的行为赞不绝口，纷纷恭称他为“法王”，这就是一个弃恶从善、知过必改的例子。当人有一颗知耻悔过的心时，其行为也会发生翻天覆地的变化。知过必改让他从一个罪恶之人翻然变成一个贤善之人。由此，我们可以建立一个观念：“肯认错改过，就是圣贤；不认错改过，就是犯罪之人”。所以，是贤者、是愚人、是圣者、是恶人，都在一念之间。

每天利用课前几分钟，给学生讲故事，让学生感受国学经典的无限精彩。

4.教师范读代替多媒体诵读

教师是读经活动的实施者、引导者，教师教学组织能力、引导能力的好坏，直接影响国学经典诵读目标的实现。

随着教学手段的不断更新，教师们开始依赖多媒体展示诵读，而自身的范读能力却不断减退。心理研究表明：“学生接受信息的总效果=7%文字+38%语调+55%面部表情。”可见，教师范读时的神情、体态都将作为信息传递给学生，这些是多媒体技术无法替代的。因此，教师要掌握国学经典诵读的技巧，要培养良好的诵读能力。特别是古诗文诵读讲究平仄声律、情感意境，更需要教师细致地分析。

如：朗读《长征》这类诗词作品时，要读得激情昂扬，突出那种气势磅礴、排山倒海之势；如只用录音让学生听读，学生怎能看出那磅礴之势？朗读《赠汪伦》这类古诗时，要读得有韵味，突出抑扬顿挫……教师必须首先融之以情，而后才能读出感情。教师语音清晰、委婉悦耳、绘声绘色的范读“把文章中的神情理趣，在声调里曲曲传达出来”，这样就沟通了课文与师生的感情并产生共鸣，形成富有感染力的教学气氛，激起学生的求知欲，从而使学生进入文章所创设的意境，使审美的主体与客体融为一体，提高学生的创造思维能力。

【结 语】

儿童进行经典诵读的方式有很多种，小学语文国学经典诵读教学是其中的重要方式。

希望本文提出的相关策略能给小学国学经典诵读教学提供一些参考，另外，本研究也有一些不足之处：如本文中的对策还不够全面、深入，笔者将在以后的教学实践中继续研究、探索，希望可以提出更为详尽的实施策略。

【参考文献】

【1】罗伯特·M·赫钦斯.美国高等教育【M】.江利兵译.杭州：浙江教育出版社，2001（98）

【2】郭齐家.寻回民族智慧重植文化之根——重视对中华文化元典的诵读和教育【J】.北京教育，2002（11）

【3】莫提默·J·艾得勒，查尔斯·范多伦.郝明义，朱衣译.如何阅读一本【M】.北京：商务印书馆，2004（81）

【4】王财贵.儿童经典诵读基本理论【J】.北京教育（普教版），2005（04）

【5】林助雄.儿童读经与潜能开发【J】.石油政工研究，2006（2）endprint