品读

品读

宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。

——清·傅山

——书法既关乎视觉审美形象，又关乎创作者的心灵世界。对于接受者而言也是这样。

既然书法含有视觉因素，那么，在审美上，它就有了诸多视觉形象，当这些形象映射在观众的脑海中时，观众就会下意识地做出“巧拙”“丑媚”等相对立的审美判断。也恰恰是由于接受者的存在，书法家们便穷其一生地去追求书法艺术形象的创造。

傅山“四宁四毋论”的提出在特定历史境遇下是有一定的针对性的，他揭櫫了书法性情与书法艺术形象的某些意涵。他的“四宁四毋论”并没有反对“巧”“媚”等，其落脚点主要在“真率”上，因此，傅山的本意并非是鼓励人们把书法往坏的方向指引，往丑陋的方向写。也就是说，傅山反对的是做作，是不自然，是媚俗，是违背自己心性、品格、情感的行为。