三毛的撒哈拉

李嘉璇

作品欣赏

三毛的撒哈拉

李嘉璇

文明迈着步子走进了三毛，三毛载着一个东方女性的爱将这份文明传播在那片黄沙中，三毛的撒哈拉是她精神和肉体融为一体的，有着哲学与美的价值功能。

撒哈拉 文明 美学

一个人，一片天，在那个一望无际的沙层中。风吹沙，带着的是一个人的记忆，留下的却是一个个生动、浪漫、离奇的故事。它将生命高高举在尘俗之上，将文明流淌在撒哈拉的荒原之中，文明的因子幻化成分子传播开来；将美的真实与自然浓缩在荒原之中，梦想与女孩前行；将那份浓浓的爱流淌在沙漠里，让人看到一个不一样的东方女性，那片沙漠也因这为不一样的女性别开生花，留给后人无尽的思考与探索……

一、文明流淌于荒原中

文明是一个人，一个国家的象征，三毛将这份文明建立在了那片干涸的，又有着神秘色彩的撒哈拉。在那个国度里，在某一个下午，三毛走进了它的世界，从此撒哈拉与三毛在于河西的世界里相依相偎。三毛从她细腻而柔软的笔触下，让我们认识到了这片大地，对这片大地有了一个重新的认识，正如三毛所言，它在《国家地理》中突然的闯入了她的世界，而她又将这份惊喜与文明带到了世人面前。

文明是一个国度里社会行为规则下的要求，也是一个人生活与生存的准则，在三毛进入撒哈拉之后，她用自身的实际行动见证和积累了这份文明。让这份文明带着爱的坚强和温暖走到了一起，在偌大的空间中，面对物资匮乏的情况，三毛与爱人河西将它变的诗意化，梦想化，甜蜜化。她将尘世间的一切约束放下，解放出自己最大的天性。她可以在大街上随处捡来许多瓶子，不受异样眼光，将其填色、做图形，构建出自己的美学色彩。她又可以将捡来的旧轮胎当作躺椅，夜深独处仰望星空，在那一刻，正如其自身所说，我是自由自在的，我幻化成沙，一粒纯朴本分的沙子，随风飘散。在我看来，这就是三毛自我构建的精神文明家园，这是在这个金钱交易的社会中极度缺乏的精神家园。

艺术源于生活，也高于生活，三毛的撒哈拉来源于自身的实际经验，在这份经验中，将它以艺术的手段呈现在世人面前。无光风月，有如灿烂有孤独的繁花绽放在这个喧嚣的世界，给这个缺少精神文明的时间和空间里带来了新鲜的氧气。让这多开满爱与美的沙漠之花，在漫漫黄沙中逐渐成长。

二、美学根植于荒原中

“突然发觉，书籍已经深深植根在我身体里，带不带着它们，已不是很重要的事情了”。这是三毛在回忆那段荒原岁月中的感受。缘何这样，大抵因为那片绽放着沙漠之花的圣地已让三毛无需只停留在书中，而是自己在那段流浪的岁月下已成为一本书。是根植于生命与肉体中的书，在这本书荒原之书中，有着真实之美、自然之美。

艺术是对美的直接体现，艺术之美除在外在辞藻的修饰外，更能体现一个人的内心独白和一个人的情感经历。三毛的撒哈拉直接折射出三毛是怎样的一个人，不娇柔、不做作。在它的笔下，你完全可以看到现实生活中三毛是怎样的人，就如同她是你的朋友一般，你了解她的每一面。而产生这样的原因在于她的作品完全是真实的还原生活，还原自身。如在《撒哈拉的故事》中，她会从撒哈拉的点滴生活中记录着自己的一切，有好的，也有坏的。有为自己因为生气剪掉自己的短发，而给人一种当时生气的真实境遇感。但是不管怎样，三毛都是以最真实的自己流浪在这片沙漠中。在我看来，这是一个女孩对自己梦想的执着，正如生活中，有时为同一梦想，与一些人相识相交，人烟中，一起邀好同行的人，相伴过雨季，走过秋冬，但最终在某个路口离散。至此追梦路上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿希望，却从未停止追梦的脚步。那个为大学梦奔跑的女孩，在路上形影孤单却从未孤寂，因为心中有梦，景在路旁相伴，哭过笑过，一路向前，只愿有一日站在梦的场地，与梦同行。

三、文化根植于荒原之中

文化是是一个广而泛的概念，它既有同一性也有多样性，而三毛将撒哈拉的文化带到了我们眼前，有着西方文化的影子，也有着东方文化的气息。在三毛的笔下不难看出，三毛对异乡文化的尊重，尊重当地人民的居住习惯、饮食习惯等。也在它的笔下，在她的笔下，那些撒哈拉沙漠的人和物变得丰富多彩。三毛以一个流浪者的口吻，轻松地讲述着她在撒哈拉沙漠零散的生活细节和生活经历：沙漠的新奇、生活的乐趣，千疮百孔的大帐篷、铁皮做的小屋、单峰骆驼和成群的山羊。书中无论是荷西把粉丝当做雨来吃，还是他们简单得不能再简单的婚礼、去海边打鱼、白手起家建立他们沙漠上最美丽的房子，都渗透着彼此间浓浓的温馨的爱意。也在这样浓浓的爱意中折射出西域文化的影子。

当然，作为在东方文化背景成长起来的人，三毛同样有着东方文化下对“仁”与“博爱”的精神追求。东方文化最典型的的代表就是以孔孟为代表的儒家文化，生活在这样的儒家文化下，我们对社会更多追求一种正义之感，以“和谐”之心看待世界，礼待他人。对不正义之事大都会勇敢的站出来，正如《哭泣的骆驼》一文中的沙伊达，可以看到三毛为“正义”勇敢的站出来时的样子，那是基于人道主义对人性的深思。此外，还有三毛超越地域文化的歧视，与哑奴做起了朋友，他们一起看过鸟飞，一起比对过肤色，她也用药治疗一些看似低下的人群。这些都是三毛在“大同”的儒家文化下，超越种族歧视，打破地域界限，处于对人的一种尊重，对生命平等的一种理解与践行。

总之，三毛的撒哈拉很简单，它跟这世界上任何地方的一条街，一条小巷，一条窄弄，一条溪流一样，载着它的过客和故事，来来往往地度着缓慢流动的年年月月……

[1]三毛．三毛全集[M]．北京：十月文艺出版社,2011．

[2]三毛．撒哈拉的故事[M]．北京：十月文艺出版社,2011．

（作者单位： 苏州实验中学）