论《变形记》中赫拉克勒斯变形的隐喻意义

武若克

摘 要 作为对希腊神话的重写，奥维德借《变形记》铺设罗马文明谱系，以满足罗马帝国政治文化想象，这也是赫拉克勒斯变形的本质所在，展现出的是罗马人如何建立起自己的神话、宗教与民族。

关键词 赫拉克勒斯 希腊英雄 罗马神灵 变形 政治文化想象

中图分类号：I106 文献标识码：A

希腊神话与英雄传说中，赫拉克勒斯是英雄之首。《神谱》中他诛杀许德拉，杀死大鹰解救被缚的普罗米修斯，“为此，忒拜出生的赫拉克勒斯在丰产大地上的声誉更胜以往。”《伊利亚特》里，女神狄奥涅以赫拉与哈得斯被赫拉克勒斯射伤为例叹息：“我们这些奥林波斯的天神，为了凡人相斗，已吃了不少苦头。”希腊联军中最英勇的战士阿喀琉斯亦将赫拉克勒斯作为仿效的对象。到了《奥德赛》中，奥德修斯游历冥府，在诸多英灵中看到了赫拉克勒斯的亡魂影像，在冥王哈得斯统帅之下，与诸多人类英灵一起无际流浪。希罗多德记载希腊人对赫拉克勒斯的崇拜：“在另一座神殿里，人们是把他当作一位死去的人间英雄来奉祀的”。

结合古希腊文学及祭祀传统中关于赫拉克勒斯之记述，就整体而言，希腊人盛赞赫拉克勒斯的丰功伟业，崇拜他的勇力强健，将他视为希腊最伟大的英雄。与希腊神话传说相对应，奥维德在《变形记》第九章中延续了希腊文学中对赫拉克勒斯的半人半神记述。但从赫西俄德吟诵的“美踝的阿尔克墨涅的勇敢之子赫拉克勒斯”，到奥维德笔下烈焰中“赫拉克勒斯的形象，凡能认得出的，都已不存在，他母亲遗传给他的任何痕迹都消失了”。在半人半神到人之消亡的转变里，赫拉克勒斯走向了罗马分支。不同于传唱英雄事迹的希腊人，奥维德将荣光归于罗马的建造者与保护神，归于敬畏神威与律法的人。赫拉克勒斯之所以被崇拜，并非因为他在希腊传说里的十二项伟大功绩，而在于他庇护着罗马的城池、罗马的帝王。同属此列的还有埃涅阿斯、凯撒等，他们正直虔诚，遵从神的旨意，不为外物所动，为了国家和民族的利益而不惜牺牲个人幸福，这是《变形记》所赞美的英雄人物。当荷马以“神样的”描述希腊英雄之际，奥维德以“虔敬的”装饰罗马勇士。荷马笔下的希腊英雄争夺财富資产，奥维德令他们化为神祇护佑罗马民族。总而言之，吞噬了赫拉克勒斯的火焰同时也抹消了内蕴自由探索气质的希腊英雄，不羁的希腊式英雄与自由的希腊人气质趋向沉寂。

处于不断变形中的赫拉克勒斯是奥维德在融合希腊文化之时，作为罗马作家对“罗马化”所做的尝试。相对于歌颂个体的希腊，罗马的赫拉克勒斯更多代表着一个民族集体，罗马城池在他的授意下建立，罗马土地在他的荫佑中长存。《变形记》中第十五卷记载了木斯克路斯奉赫拉克勒斯之神令，在意大利建城克罗托那的故事。“有个人叫木斯克路斯，在他那一代人中，神最喜欢他。一天在他酣睡之际，手持粗棒的赫拉克勒斯来到他身边，俯视着他对他说：‘起来，离开你父亲的家，去找那遥远的以岩石为河床的埃萨尔河！……他首先谢过恩神赫拉克勒斯，随后趁着顺风出伊俄尼亚海……他按神的吩咐在这块土地上建造了一座城，用埋葬在此的英雄的名字，命名为克罗托那”。奥维德笔下的赫拉克勒斯自火焰中走出，他不再是人类英雄，而融入罗马民族文化谱系中，代表着罗马的城池与土地，成为民族集体的符号象征。他向不朽的提升并非如《神谱》所载的对人间业绩的嘉奖，如荷马般在史诗中吟唱的英灵勇士亦不复存在，相对于歌颂个体的希腊，罗马的赫拉克勒斯更多代表着一个民族集体，罗马城池在他的授意下建立，罗马土地在他的荫佑中长存。罗马宗教中，赫拉克勒斯以赫丘利之名受到广泛崇拜，藉由此种方式，罗马人将民族源流追溯于神祇，铺设起属于自我的文化，“当权者借助于对神话的诠释，觊觎所谓‘神嗣天授，博取神的惠顾。苏拉和凯撒祈佑于维纳斯，安东尼则祈佑于赫拉克勒斯，希冀灵魂在天体世界或福乐境域获得永生，并且养尊处优，犹如生前。”后来的罗马皇帝如康茂德和马克西米安也常常以赫丘力后嗣自居。

从希腊神话到罗马文学，从英雄到神灵，《变形记》中赫拉克勒斯的变形是对罗马起源的寻视，罗马保护神的树立以及罗马民族自我认知、精神的强调。在对希腊文化的模仿中，相对英勇自由、热爱享受的希腊英雄，罗马人建立起属于本民族务实、爱国、虔诚的文化精神。在赫拉克勒斯的变形之中，恣意奔放的希腊气质逐渐落实为虔敬服从的罗马精神。这是罗马人注视他者之时，对本我的内审深拓。奥维德将先祖追溯于赫拉克勒斯、埃涅阿斯等，并将他们与后来伟大的统治者如凯撒等上升为本国的神。这种对神灵与祖先的交融崇拜满足了罗马人对自己国家的政治与文化的想象投射。他们敬畏神灵，崇拜祖先，维护传统，遵纪守法。他们的宗教崇拜，尤其是对祖先神灵的崇拜令罗马人将自己对家庭、民族、国家的责任提高到神圣委托的地步，宗教情感与公民义务交相融合，敬神与爱国彼此辉映，“民众往往感情多变，充满着放纵的欲望、无理智的冲动与暴烈的愤怒，他们就必须用敬畏神明这种精神力量加以箝制……正是因为他们信守对神明的誓言，因而始终忠于职守。”

奥维德藉由赫拉克勒斯的变形强调克制与服从，重视自我约束。与拒绝在他们的神祗面前低声下气的希腊人相比，奥维德将罗马帝国的伟大视作诸神对罗马民族虔诚的奖赏。服从诸神、服从律法，一切为了国家与民族的荣耀是他所强调的罗马精神的核心。这种服从精神贯穿于整个罗马民族之中，是罗马征战历史之应然构成的精神的折射。希腊文学从不赞美绝对的服从，也不赞美趋步他人的言行和思想。希腊需要的是独立思考的公民；罗马不容忍与他们意见相左的人，他们需要逆来顺受的臣民”。

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