新媒体视野下的梅罗维茨传播理论述评

赵冰操

摘 要 本文梳理了梅罗维茨的传播观及其著作《消失的地域》的主要内容，在移动互联网视角下对其思想进行再研究，浅析新媒介是如何影响人们行为及改变社会结构的。

关键词 梅罗维茨；《消失的地域》；媒介情景

中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 1674-6708（2017）198-0037-02

1 梅罗维茨传播观内容简述

媒介是如何促使人类行为和社会结构发生转变的？梅罗维茨以麦克卢汉的媒介理论和社会学家戈夫曼的“场域”理论为基础，提出了自己对媒介影响行为的见解。

麦克卢汉认为，媒介帮助人类五官延伸，他宣称每一种新媒介的出现都会改变人们的感官平衡，进而影响生活方式。

戈夫曼则解释了为什么人们在不同的环境下会出现不同的行为，他把场景分为“后台区域”和“前台区域”。在“后台”，人们更加放松，更贴近于真正的自我，在“前台”，人们对环境因素更敏感，更倾向于根据情景来调整自己的行为。

麦克卢汉注重媒介效果，但没给出原因。戈夫曼侧重交往场景，但忽视了媒介的作用。在两位前辈的基础上，梅罗维茨提出了他的传播观：“对人们交往的性质起决定作用的并不是物质场地本身，而是信息流动的模式。”

新媒介的出现导致了哪些场景变化，场景的变化改变了人们什么行为，又造成了哪些社会影响？梅罗维茨在《消失的地域》一书中给出了具体解释。《消失的地域》一书提出，新媒介的出现导致了三个行为和结构的改变：人们对于群体身份的观念改变了、儿童的社会化过程改变了、社会的等级制度改变了。

2 新媒体视野下的梅罗维茨传播思想解读

当我们用梅罗维茨的理论来对照当前的社会时，现代社会的新媒介又给场景造成了哪些影响呢？以网络视频为例。

首先，网络视频形成了不同于电视的新场景，最大原因就在于其评论功能。电视传递的是制作者的意图，而评论传递的是受众的感受，评论成为围绕视频画面形成新的社交场景。

更极端的例子就是弹幕视频，它融合了以下三种场景：传统的客厅观影——多人观看，可以聊天但只限于家庭成员；影院场景观影，——虽然可能是兴趣一致的观众坐在一起，但不允许大声说话；网络视频观影——一个人观看，最多只能在网页中留言。弹幕视频将这三种传统的场景融合到一起：既可以一个人边看视频边看弹幕，也可以同时和其他空间的陌生人“边看边弹（谈）”，还可以和前面看过的人“弹（谈）”。弹幕视频通过融合前台和后台，建立了新的社交场景。

其次，网络视频建立了不同于电视媒介的新后台。例如，尽管弹幕鼓励的是群体吐槽，但它又通过准入机制、内部活动和知识的等级来构建“隐藏的后台”。从准入机制来看，以B站为例，会员在注册时必须完成20道关于弹幕礼仪题和30道测试题，正式会员可以观看部分已被‘和谐甚至是互联网上很难搜到的视频资源；从群体内部来看，较低层次的弹幕用户只能发表普通评论，高级的弹幕用户可以发表带特效的弹幕评论，而具有剪辑能力的UP主则会被网站赋予删除弹幕、推首页等特权，这些都是后台中隐藏的后台，普通用户并没有被剥夺进入这些后台的机会，但要想进入这些后台，是有门槛的。

再次，为什么说网络视频比电视进行了更彻底的场景融合？网络视频中另一个特殊的形式——视频直播，强调的是更真实的临场感，这需要用大量的后台行为来营造，所以明星把保姆车和化妆过程暴露给大众，网红直播自己吃饭穿衣唠嗑，以杂乱的家居摆设为背景。而且，这种后台行为是有意识地扮演，而非无意识的暴露。也许，这正是网络世界带来的最大不同——人们开始在前台表演自己的后台行为。

3 新媒体视野下的梅罗维茨传播思想验证

梅罗维茨提出新媒介的出现，将影响性别、权威和秘密。在移动互联网的场景视角下，社会角色无论是隶属、转变还是权威，都体现了更融合、也更两极化的新特征。

3.1 性别的消失与重建

梅罗维茨认为，电视融合了男女的信息系统，男女气质的差异在减小，承担了消除性别歧视的功能。

反观现在的媒介社会，新媒介的出现真的在帮助消除性别差异和歧视吗？形容男性的网络用词是“屌丝”和“直男”。形容女性的网络用词又是什么？是“女汉子”和“腐女”。男性的名词称谓离不开男权引以为傲的生殖器，而就算形容女性坚强勇敢，也还是要加上“汉子”的名义。

常年占据微博的热门话题中，更是经常可见“说说什么是直男癌”“说说女生有哪些让人觉得不可理喻的小毛病”之类的话题，对性别气质进行单一并带有歧视的界定。

3.2 权威的消失与重建

梅罗维茨认为媒介通过改变高地位人物的可接触性，来影响等级制度。但新媒体赋予普通民众话语权，人们不仅可以讨论评论甚至戏谑那些高等级的人，而那些更高等级的人，不仅开始使用新媒介进行亲民的形象维护，与网友互动、甚至发生冲突。人们可以自己制作电视节目，吐槽电影和明星，对微博上的公知开骂。新媒介比梅罗维茨所关注的电视媒介，更快速地加强了权威的崩塌。

再如，网络世界中的特殊阶层——网络红人，其社会地位、名利收获都已不同于普通网民，但尽管网络红人赚的钱比普通网民多，但是普通网民也掌握着网红的生命周期的大权。所以，在网络世界里，网红与网民，到底谁比谁权贵，谁又能说得清？

又如，梅罗维茨表示：“作为一个物体，一本书不仅仅是传播媒介，它也是一件艺术品和财产”在互联网时代，这种机制被表现的更明显。

豆瓣专门设置着一栏可以展示着你读过的书、喜欢的音乐，知乎显示着你曾经写过的文章、正在关注的问题，微博向人们显示你关注的人物和话题，甚至你的定位、手机型号等信息，是人们拿来彰显自我身份的工具。在互联网时代，只要你敢说，有特点，每个人都能或多或少地建立起自己的权威，但这种权威只能算是一种“假性权威”，它与社会地位无关、与金钱和权力无关。

3.3 秘密的消失与重建

梅罗维茨认为，电视的具象语言降低了媒介的接触门槛，所以打破了社会阶层的藩篱，使得大人的秘密暴露在孩子的面前，使得儿童过早地失去了童年，也让大人处在了一个尴尬的境地。

但是，对现在的社会而言，这句话同样也可以用来解释，成人为什么进入不了孩子的世界。没错，新的电子媒介使得儿童发现成人的秘密，却阻隔了成人发现儿童的秘密。

可是，对于大人们来说，“阿婆主”“吐艳”“鬼畜”等词语无法被他们理解，耽美文化、二次元、CosPlay等兴趣更是很难被接受。对于孩子来讲，他们也并不愿意自己的父母懂得这些事物。青少年用特殊的编码解码方式，阻隔了成人进入他们的世界，成人的秘密不再是秘密，反而是儿童，有着越来越多的大人无法理解的秘密。

4 结论

媒介像窗亦像墙，既能创造出共享和归属感，也能給出排斥和隔离感。而梅罗维茨早就预言过：“场景暂时的打破仅会导致迷惑和混乱，永久或长期的打破会导致新行为模式的诞生。”

的确，从历史的发展来看，每一次新媒介的到来，都会改变信息流的传播模式，人们的行为模式和生活图景甚至因此而改变。虚拟世界跟现实世界的地域消失了，但在虚拟世界的内部，地域消失又重建。

参考文献

[1]约书亚·梅罗维茨.消失的地域：电子媒介对社会行为的影响[M].肖志军，译.清华大学出版社，2002.

[2]余迎，刘文君.《媒介、场景、行为——从〈消失的地域〉谈梅洛维茨的媒介情景理论》，学理论，2010（30）：178-179.

[3]李欣.新媒体视野下的“场景融合”研究——梅罗维茨传播理论评述[J].青年记者，2013（7Z）：26-27.

[4]张海燕.以“媒介情境理论”解读网络社会[J].青年记者，2015（6）：39-40.endprint