发生学视角下高尔夫运动的起源及其特点①

李谕藩

(广西师范大学体育学院 广西桂林 541000)

发生学视角下高尔夫运动的起源及其特点①

李谕藩

(广西师范大学体育学院 广西桂林 541000)

来源于自然科学的发生学，作为一种观念与方法，为我们在人文科学领域的研究提供了一个全新的视角，其展现出的强大学术生命力让它备受重视并得到广泛应用。在我国体育行业，首次立足于此视角对高尔夫的起源和特点进行探索，所以，此次深入的研究和探索十分有必要。本文在对高尔夫运动的起源及特点进行探索时将发生学视为研究范式与视角之一，以此来提升中国发展以及促进高尔夫运动在中国的传播和健康发展。

高尔夫 起源 特征 驱动力

1 发生学的原理和观点

如果从词源学探究的话，“发生学”是从生物学领域的“遗传学”衍生而来的，英文为genetics，由英国生物学家W.贝特逊以希腊语“繁殖”(generatione)一词为依据，在1906年正式命名并成为一门学科[1]。生物种系在地球的发展历程中所展现的发生和发展，即发生学的本义。“个体发育重复着系统发育”是该学说中一个主要的观点，对这句话可以这样理解：系统发展史是由个体发育史简单快速并且不断重演的一个过程。

不管是人类还是事物，在最初的时候，都有着非常简单而明确的本质和特性，但是随着时间的演变，原本的面目多半都会变得复杂甚至扭曲化[2]。因此，回归事物的本源，能让我们进一步揭秘高尔夫运动，帮助我们探索出高尔夫运动的内在真谛。发生学方法恰恰能满足“回溯”思想的各方面探究，为其提供不同的视角和观点。研究高尔夫运动时，高尔夫运动的起源问题是我们首先要着手解决的，而发生学中独特的研究方法正好符合该研究，将逆向追溯和顺向叙述相互结合，不失为一个可行的研究方法。所谓逆向追溯，是指在研究事物的发展时，以其发展过程的结果为出发点，对该事物的产生和发展的社会背景进行探索，从而追溯其发展的历程。

2 高尔夫运动的起源

因高尔夫的起源等方面没有太多的资料进行记载，因此我们无从获知其发展的时间及其地点。发生学的理论则告诉我们，事物的开端并不是绝对的，相对的记载其起源的资料也未必是最为原始的，所以，在研究时我们只是将其作为所研究的事物的一个开端罢了[3]。根据现有史料和研究表明，高尔夫与足球相似，极有可能产生于中国古代，唐代原意用来训练骑兵的马球，到随之衍生发展而来具有更广泛的适应性的步打球，我们从中皆可发现，它们具有极其相似的地方。随后出现的捶丸运动则不仅仅在规则和技术动作等方面与高尔夫运动具有相似之处，二者所体现的体育精神更是有着异曲同工之妙，因此，不少学者已将捶丸视为高尔夫运动的雏形进行研究。

字面理解“捶”字的话，其义为利用小棒或小棍敲击，而“丸”字就更好理解了，义为小球，所以“捶丸”可以理解为用小棒或小棍击打小球。据权威数据和资料显示，早在中国古代的马球运动就已经出现了捶丸这一项目。而马术的盛行源于骑兵在当朝皇帝的心目中地位不断提高，提高骑兵打仗技术的最佳训练方式便是马球。在军事等方面的带动作用下，马球成为当时唐军队里盛极一时的活动。在当时，马球作为日常训兵项目的同时也格外受统治者的喜爱，每年全国各地都会举办各种各样的大型马球比赛。对于马球技术高超的人群，唐朝的皇帝从来不吝惜赏予各式各样的金银珠宝，甚至安排其中的部分人任职高位。所以，马球技术的高低一时成为升职获赏的一项标准，不少人都将打好马球作为讨好统治者的一种方式。因为擅长击球而获得了晋升的故事在古代也并不少见，比如说唐武宗时的周宝，此事记载于史料《新唐书》卷一百八十六《周宝传》。而对于马球的兴趣不仅集中在男儿之辈，一些妇女对其的兴趣也是颇为浓厚，只是妇女玩马球的形式较为柔和，不似那般激烈，以宫廷中的侍女们为例，她们所玩的马球活动，基本上不能纳入体育竞技的范畴，而更偏向于表演形式，目的在于供皇帝和贵族大臣赏玩娱乐。马球最初之所以出现，不过是因为用于军队练兵，并不适合老弱妇孺，毕竟其运动性过于激烈。因此，步打球应运而生，类似于现代的曲棍球运动。

发生学理论告诉我们，事物的发展过程具有连续性，每个阶段都有承上启下的作用，连接上一个阶段的同时也有了新的延伸和突破，并且成为后一个阶段的起点。研究事物的发展问题，目的在于当事物从一个阶段向着更高层次的下一阶段过渡时，为其创造更多的发展条件。马球发展为步打球运动也是如此。

最早在唐朝诗人王建的一首诗歌中出现了有关步打球的记载。据考证该诗的创作时间是公元775年。诗中讲述的是宫女们在进行步打球的情景：描述的是妇女们在殿前打球的情形，分不同的队进行相互的对抗，胜出的一队有奖励。显而易见，步打球是一种对抗性运动，由人数相等的两支队伍组成并进行，争夺小球是两边队伍的共同目标。无论是队伍中的谁将球击打进入对方的球门，该队伍便获得分数。最后以得分高者胜出。唐代女诗人鱼玄机也写了一首与唐代步打球运动相关的诗，名字为《咏球作》，诗中形象地描述了打球时运动的场景，以及参与者的心理活动，把打球时的紧张感描述的栩栩如生。在鱼玄机生动的描绘下，步打球运动的场景仿佛重现眼前。球的质地是坚硬的木材，被球棒击中后便能以飞快的速度飞出。其中，也清楚地描述了球棒是一根笔直的木质棍子，特殊的地方在于棍头是弯曲的。对于打球运动的记载很多史料中都有，比如说《礼志》，这是属于《宋史》的范畴，原句“步击者，乘驴骡击者，时令供奉者朋戏以为是乐”非常真实地还原了当时的步打球不但是日常的娱乐活动，更是逢年过节时候用作助兴表演的一种娱乐方式。以上史料皆反映出步打球在当时社会是非常受欢迎的运动，无论是男人还是女人都深深地喜爱着这项娱乐活动。在后来的发展中，步打球衍生出了一种新的“棒击球”玩法，即捶丸。

发生学在探索事物的起源问题时，对事物发展的过程和背景也会一并探究。任何事物的发展历程都包含了许多阶段，不同的阶段都是不同的独立整体，并且在不同的时代背景下，每个阶段都会受到影响，从而具有独特的内部结构[4]。

各种球类运动在当时中国的产生，其实与文化背景、社会发展、经济状况以及当时的社会制度都密不可分、紧密相关，包括随后的发展也是如此。在唐朝早期(公元618～649年)，隋朝的灭亡给唐太宗李世民敲了一声警钟，汲取了亡国的教训，对轻骑兵开始重视起来。训练骑兵的主旨无非就是提升士兵们在马上的作战能力，包括能否根据战事情况的骤变而做出迅速的反应改变阵型等。马球毫无疑问成为了最适合的训练手段，由此马球迅速盛行于唐朝的军队里。步打球的出现是在马球兴盛之后，其玩耍的形式是用棒击打球的方式。如前文所述，马球比赛中妇女的参与并不是一件新鲜事并且在史料中也有记载，实质上应该被称为表演活动而非体育竞赛，故而女子马球不似男子马球那般激烈凶猛。正统的马球对老弱妇孺来说并不适合，其速度之迅速冲撞之猛烈是他们难以驾驭的。再说步打球，进行的方式较马球更为温和，可以说是老少皆宜，也因为如此，使步打球得到了广泛的流传和发展，成为大众所熟知并且喜爱的一项运动。宋朝在中国古代史中，可以说是经济、文化和教育的发展盛极一时的阶段，宋朝在不断发展的过程中，也传播了儒家的思想，儒家的核心仁被倡导并且融入到社会生活的方方面面。精神教育也是娱乐活动必不可少的，如此一来，可以丰富活动内涵，培养活动情趣，使得竞争意识逐步淡化，娱乐活动不应该对自身的安全产生隐患，一切要以人的健康为出发点，儒家养生保身和“寓教于乐”的观念，使得球类运动的开展开始以“和”为内涵，逐步淡化了竞争的意识，而这样的一种和谐的健身活动开始应运而生。高尔夫运动的雏形——捶丸正是在这样的文化思想影响下从步打球逐渐演变而生的。

13世纪中叶，欧洲各国与中国之间彼此曾经关闭的大门因成吉思汗所进行的第三次西征而打开，从此中国与亚欧各国政治、经济、文化交流日趋密切。其中不乏中国商队通过丝绸之路将中国的商品和文化输入欧洲，而不少欧洲传教士或者探险者也来到中国游历学习，其中有的定居下来学习中国文化，此后将这些文化带回了欧洲，自此在当时被许多人所喜爱的捶丸运动也发展到了欧洲各国，并逐步发展为现代的高尔夫运动。

由于历史资料的缺失，欧洲高尔夫的起源我们如今无法确认具体的时间和地点，而从公元5～15世纪，“棒击球”运动开始在欧洲大陆上崭露头角，高尔夫只不过是多种球类运动中其中的一种，高尔夫的打法其实与之前很多棒击球运动都有异曲同工之妙，这些运动在荷兰和法国都曾经兴盛过，即kolven和Jeu de Mail，极有可能是从其中演化而来，即便如此，苏格兰是如今认可度最高的高尔夫的起源地，起源时间是在15世纪的早期，所谓林克斯土地，指的是苏格兰海岸边上的沙丘地域，沙地地形一来不适合房子的建造，二来由于土壤盐度过高，耕地的可能性也成为零，而能在这片土地上生存并成长的草，基本上都具有极高的耐盐性。在中世纪时，这些林克斯土地就只能用来放羊，或举办露天集会，或是作为运动场地。从古至今，民间流传着关于高尔夫起源的有趣传说:一天，一位在放牧的苏格兰牧羊人，百无聊赖的时候就自顾自地用石子做起了游戏，在玩游戏的时候无意中把石子打进了洞穴，而且是兔子的洞穴，然后就有了灵感，可以说这就是萌发高尔夫运动的灵感。那个时候，苏格兰的很多区域比如Musselburgh，Aberdeen,St Andrews,Montrose和North Berwick，都是因为存在特有的林克斯土地，才闻名遐迩。虽然历史证据不足，但是人们对于这些地区或者其中的某一个地方就是高尔夫的发源地这个观点深信不疑。

然而高尔夫和足球发展并不是一帆风顺的，对其的禁令颁布于1457年，颁布者是苏格兰国王詹姆斯二世。这是迄今为止发现的最早对高尔夫有记载的历史资料。在当时，苏格兰和英格兰的关系格外紧张，处于战争时期。社会上的许多年轻人对于足球和高尔夫都异常钟爱，而国王认为射箭和马术等有军事训练意义的运动却被大众所忽视，以至于影响了苏格兰军队的战斗力，于是他下令禁止了这两项运动，甚至强制性地命令所有国民在星期天练习射箭，试图用这个方法来全面提升本国的国防能力。后来，国王詹姆斯三世在1471年颁令解除了对足球和高尔夫的禁令，国王詹姆斯四世也在1491年颁布了相同的解除令，两位国王解除的原因都是一致的。和平协议于1504年签订，然后苏格兰和英格兰的贵族开启了一场高尔夫的比赛，最后的结果是Bothwell伯爵获胜，詹姆斯四世落败，甚至输掉了42先令。高尔夫运动最先只是男子参与，最后也有了女子参赛的情况，发生在1568年，当时女子运动的参与者是苏格兰玛丽女王，而对于这次活动的记载也开启了女子参与高尔夫运动的新篇章。1603年英格兰王詹姆斯一世成立，其对高尔夫也有着较为浓厚的兴趣。人都是有故乡情结的，进入了新的国家或地区时，免不了希望将自己的传统也一并带入。所以，苏格兰的传统运动高尔夫或许正是因此而慢慢在英格兰流传起来。

与此同时，捶丸发展到元明两朝达到了顶峰。不过与欧洲高尔夫运动蓬勃发展不同，步入清朝后，捶丸和其他的传统体育项目慢慢地退出了历史舞台。原因很简单，清朝的统治者是满族人，大小官员为了逢迎和取悦皇帝或贵族阶级，会根据满族人擅长摔跤和骑射，使自己的爱好发生转变，最终类似运动便在上流社会中开始流行起来。自然而然，捶丸等前朝体育活动，也在历史的长河中渐渐被吞没，甚至消失。捶丸难以在历史长留的原因也显而易见，该运动并没有得到广泛流传，即便是在最鼎盛的时候，它也仅仅辗转游离在上流社会，普通民众根本无法接触。根据已有史料记载，捶丸在上层社会中是倍受青睐并且是频繁开展的一项娱乐活动。不管是诗词曲剧，还是绘画雕刻作品，无一不是记载着当朝皇上或者一些地位较高的官人富商进行球类活动的事件，而并无记载普通民众的参与事件，对此尚无任何史料有记录。由此不难看出，捶丸推崇的范围相对狭隘，只在上流阶层中受尽宠爱，寻常人家怕是都不曾参与过。当统治阶级厌倦了原有的爱好，转变了新的兴趣，那么上层人士必然会为了取悦统治者而抛掉从前的娱乐项目，对于体育项目尤其明显。最终在统治阶级丧失对捶丸的兴趣之后，其他人也就逐渐开始放弃这项运动，随着时间的推移捶丸则被人们彻底所遗忘。

在捶丸离开人们视线200多年后，西方的高尔夫运动开始逐步传入中国，其发展开始于20世纪初，自此，在我国山东以及上海等地区从19世纪末直至20世纪30年代都有着专门的高尔夫球场以及球手。但是在20世纪30年代中后期，因历史因素，在我国高尔夫与这项运动又从人们的视野中消失了。我国大陆地区建成的首个高尔夫球场——中山温泉高尔夫乡村俱乐部于1984年下半年正式向外开放，而这也彻底打开了我国高尔夫运动的大门[5]。

3 高尔夫运动的特点

在研究了高尔夫运动的起源、发展、传播、转型重生的大背景后，我们从高尔夫的比赛场地的选择以及此项运动所蕴含的体育精神等方面来分析研究这项运动的特点。

(1)高尔夫运动要求每一位球手都要使用各自的球，比赛时用球杆将球打进洞中，所以我们可以将高尔夫运动视为自己与自己的一种较量，无需参与到与他人的激烈竞争中。

即使有高尔夫比赛，比赛的目的也不是为了单纯争夺胜利。例如，高尔夫规则中明令指出，轮到自己击球前，球手要保持充分的耐心，其他球手击球时不可以进行催促。诚信、自律和为他人着想是高尔夫运动所要求的。任何作弊行为都会受到严厉的处罚，同时还会被他人所抵制和谴责。在其他球员击球时不得以任何方法进行干扰。对于影响其他球员击球的高尔夫球手，不论任何原因都将依照相关的规定受到严格的处罚，甚至于情节严重的还会直接被取消其参赛的权利。由此可知，修身养性是高尔夫运动的根本目的。

(2)与其他运动一样，高尔夫运动所呈现给人们的运动精神就是强身健体，愉悦身心。在蓝天白云之下，与大自然亲密接触，感受大自然的恩赐正是高尔夫运动的魅力所在。一个个风格迥异的高尔夫球场，带你领略不一样的自然风光。在青山、绿草、阳光下挥杆击球，人生快意莫不如此。在系统介绍高尔夫运动的雏形——捶丸的著作《丸经》一书中，该书作者也特别提醒广大捶丸爱好者，只可以将其作为一种空闲之间的休闲方式，切不可因此而影响到自己的学习工作以及生活等方面。这与现代高尔夫倡导的休闲生活方式别无二致。与三五好友在天气晴朗之时，选择一个合适的地点打上高尔夫，如此一来，既能使自己因工作而疲惫的筋骨得到舒展也可以愉悦身心。但一定不能让高尔夫对我们的正常工作与生活造成不良的影响。

(3)从高尔夫比赛的策略来看，球员在击球时不仅要考虑天气、地形、土壤环境等自然因素，调整好自己的心理状态，同时在比赛时要对其他球员的心理变化进行观察，从而采取对自己最为有利的击球方法。球员根本情况进行比赛策略的选择，是攻是守，稳扎稳打还是激进突围，如何抉择出最佳方案是高尔夫比赛的精髓所在。高尔夫运动可采取多种战术和策略，球员在比赛时想要取得可喜的成绩，在赛场上就一定要保持头脑冷静用心观察其他球手，从而采取最佳的战术。

(4)高尔夫运动非常注重球手的诚实、自律和礼貌。诚信、自律、为他人着想被概括为高尔夫精神。在高尔夫比赛中球员要时刻谨记诚实这一重要的品格，不得在赛场上出现任何不端行为。球手如果作弊那将是他人生中致命的一个污点，他在被所有人嘲讽的同时还将受到相应的惩罚。每一位球员都要礼貌地对待他人，决不能以骄傲自大的态度鄙视他人。也不可以对自己的球技过分地夸大和炫耀。众所周知，高尔夫运动所追求的的就是强身健体愉悦身心，不应过分地看重比赛结果。球员在比赛中获得好成绩时也应继续保持谦和的态度；在比赛中成绩不理想时也要保持头脑清醒，切不可以谩骂他人。正因如此，高尔夫是一种助人陶冶情操的运动。

4 结语

通过借用发生学其独特的研究方法，结合高尔夫运动其产生和发展的社会背景，我们得以追溯其起源与发展的历程，在对高尔夫这项运动的特点进行探究和归纳总结后得知，高尔夫运动发展至今已经不单单是作为人们的一种休闲方式而存在，相较于其他形式的运动，它将历史、服饰等方面的内容涵盖其中。这些特质使得高尔夫这项运动拥有了一种与众不同的特点，在发展过程中逐步形成了一种特定的文化。“贵族运动”“腐败的温床”这些长期存在于中国人民群众脑海中高尔夫的标签，必将随着高尔夫运动的不断发展和普及逐步褪去。从高尔夫产生的文化背景中，不难发现高尔夫运动所追求的体育精神，与我国传统儒家思想的核心——仁、义、礼、智、信、恕、忠的核心与精髓相融合。寻本溯源，高尔夫运动与中国有着千丝万缕的联系。对于已经重新回归奥运大家庭的高尔夫来说，必将认祖归宗，在未来中国的体育产业占据一个重要的位置，作为新时代体育人的我们，更应以一种开放包容的主人翁姿态迎接中国高尔夫运动的春天。

[1]冯契.哲学大辞典[M].上海辞书出版社,2007:970-971.

[2]马宝建.发生学视角下自然旅游的本质和行为特点[J].北京林业大学学报,2010,9(2):65-67.

[3]田亚茹，段作章.发生学原理及其对学习兴趣研究的启示[J].教育探索,2012,255(9):5-7.

[4]魏兆锋.21世纪中国基础教育的传统文化使命[J].教育学报,2010,6(4):37-41.

[5]桂炎.中国古代捶丸与早期高尔夫球运动的比较研究[D].北京林业大学,2012.

G80

A

2095-2813(2017)10(b)-0207-04

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.29.207

李谕藩(1994—),男，汉族，广西桂林人，研究生在读,研究方向：学校体育学。