习近平在参加十二届全国人大五次会议辽宁代表团审议时指出,“要以推进干部作风转变为抓手,全面推进干部队伍建设,形成风清气正的良好政治生态。”领导干部家风直接关系到党风、政风、社会风气的形成,直接关系到风清气正的政治生态建设。因此,加强对领导干部家风的研究,对于新时期协调推进“四个全面”战略布局意义重大。
家风也称门风,是指一个家庭或者家族的传统风尚或作风,从“家风”的词语溯源来看,“家风”一词最早出现在西晋,后来逐渐流行起来,到北朝时期这个词语的使用已十分广泛。北周庾信《哀江南赋》序曾提到“潘岳之文采,始述家风”,宋代司马光在《训俭示康》中写道“习其家风”,辛弃疾在《水调歌头·题永丰杨少游提点一支堂》中曾写道“一葛一裘经岁,一钵一瓶终日,老子旧家风”。从这些文学作品来看,家风强调的是家族前辈对于子孙后代所产生的影响,包括物质方面的影响,最重要的是精神方面的影响,这体现了家风的传承性与继承性。
家风作为一种社会文化的体现,受中国传统文化特别是儒家文化的影响颇深,贯穿在家风文化中的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”正是儒家思想的体现。家风作为一个家族世代沿袭的观念,一般由家庭或家族中的长者和尊者创立,并且随着时代的发展被其子孙赋予新的时代内涵且成为约束和规范家庭成员的准则。这种准则以书面语言或口头语言的形式传承,发展到被现代被认同进而传承,成为中国特有的源远流长的社会教育方式。
一般认为,家风是一个家族代代沿袭下来的,由家族的长者或尊者言传身教,对家族成员具有一定约束力,体现家族成员区别于其他家族成员的精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风具有历史性、稳定性、继承性等特征,一般有口头传承与书面文字传承两种方式。
古人云:“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。”身修而后家齐,家齐而后天下平。党政领导干部作为中国特色社会主义领导核心中的核心,作为“关键少数”,其家风的好坏直接关系到党风、政风、社会风气的发展方向,只有攻克了党政领导干部这个主体,才能更好地构建“风清气正的政治生态”。
党风作为政治生态建设的第一股力量,与党政领导干部的家风密不可分。家庭是社会的细胞,是社会个体学习的首要环境,因此,家庭或家族风气的好坏对于个体成长产生的作用不容小觑。
中华民族绵延五千年而经久不衰,其中一个很重要的原因就是中国传统道德文化对社会的影响。从春秋战国时期以儒家“仁”为代表的百家争鸣开始,中国传统文化在各个家族家风形成的过程中产生了重要作用。不管是孟子的“性善论”,还是荀子的“性恶论”,都强调后天学习环境对个体成长发展的重要作用。个体正是在环境的影响之下,通过后天的学习形成了基本的道德观念。
我们看到,家风对家族成员有着成文或不成文的规范约束,使得各家族成员在其成长的过程中形成了各自的道德观,并在其日常行为的过程中通过不自觉的行为展现出来。
家风作为一种社会意识,对家族尤其是家族中的个体发展至关重要。正如习近平在第一届全国文明家庭表彰大会上所讲:“家风好,就能家道兴盛、和顺美满;家风差,难免殃及子孙、贻害社会”。
中国共产党党风正是靠每一个共产党员的努力而形成的。家风优良,党员受其潜移默化的影响,自然会形成正确的世界观、人生观、价值观;如果党员家风建设存在瑕疵,就不可避免地会对党员个体产生不利影响。近年来,官员腐败往往会“家族腐败”,周永康、徐才厚等“大老虎”被揪出,受影响最大的就是他们的家人。
从根本上来说,政治风气就是政治主体即各级党政领导干部的家风在政治领域的表现。政治主体的个体作为各家族、家庭的佼佼者,在其成长与发展的过程中不可避免的会打上家族的烙印,而这个烙印在社会生活中的具体体现就存在于其所处的职位与岗位之中,所以说,政治生态建设的好坏,重要的一个因素就是其主体中的个体家风的好坏。
重视家庭观念是中华民族的优良传统。中华民族历来讲求“修身、齐家、治国、平天下”,齐家要在治国之前,也就是说,就家国观念来说,社会成员尤其是党政领导干部必须重视家庭、家族观念的正向性,其次才能实现“平天下的”伟大理想目标。
政风是否良好取决于家风的优与良,而家风的优与良又通过家族成员的行为表现出来。党政领导干部在行使权力的过程中若涉及到危害其家族名声的腐败、官僚主义等问题时,出于对本家庭、家族负责任的态度,会将这种可能发生的情况扼杀在摇篮之中。每人一小步,社会一大步,正是由于家风优良才使得“政风”能够“风清气正”。
由此可见,优良家风是促政风的亲情动力,是党政领导干部在成长过程中不可缺少的情感力量。
民风的形成与家风更是包含与被包含的关系。民风从一定意义上讲,我们可以将其理解为社会风气。如果将社会比喻成人体系统,那么家庭就可以看作是其中的组成器官。同样,家风也可以看作社会风气的细胞,各个家族的家风相互融合也就构成了社会风气。
在社会生活中,各个家庭之间相互联系、相互作用,共同构成一个理想社会。在中国传统社会中就有“路不拾遗”“夜不闭户”的理想状态,这种生活状态正是由一个家族、一个地区发展到整体社会。这种理想状态表达的正是一种社会风气。在一个地区,具有权威地位的家族在形成具有自我特色的家风之后,在本地区将会不自觉地起到示范作用。随着社会的发展,这一地区将会形成本地区特有的、符合当时社会发展潮流的社会风气。所以,良好家风是带动民风的示范基础。
党政领导干部作为社会主义现代化建设的领头羊,其家风的建设还有很长的路要走。在新的历史条件下,面对新情况、新任务,需要一系列行之有效的措施来提升领导干部的能力与水平,从而为社会主义现代化建设提供物质保证。
中华民族历来重视家风家训的培育与建设。从古代开始,中国各个家族就以血缘关系为纽带加强本家族的建设,这从开世袭制就可以看出。随着社会历史的发展,社会制度建设逐渐进步,血缘关系发挥的作用虽有所减弱,但仍不容小觑,这从当前中国现存的家族家风中可见。
在中国漫长的历史发展过程中,形成了许多优良家风,包括要坚持以德为先、艰苦朴素、劝学勉学、清正廉洁等等。《大学》记载:“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”这里就强调了“修身是做人的根本”,是“平天下”的前提,这与习近平强调的领导干部的修身观是一样的;诸葛亮在《诫子书》中就强调“静以修身,俭以养德”;康熙帝在《庭训格言》中讲到“学而能日新”,就指出了学习的重要性;武则天《臣轨·廉洁章》写道:“故君子行廉以全其真,守清以保其身。富财不如义多,高位不如德尊。”
党政领导干部作为人民的公仆,必须将传统的家风家训作为学习的必修课。第一,自觉学习中国传统的家风家训,并将其中的具体内涵牢记在心,将传统的家风家训内化为自身的独特品格。第二,在日常的工作与学习中应自觉践行传统的家风家训,做到理论与实践相结合,并在自觉践行的基础上推动其发展。第三,继承发扬中国古人的优良传统,包括德孝之道,勤俭朴素的持家之道,清正廉洁的为官之道,终身学习的学习之道等,从而实现对传统家风的唤醒与回归。第四,结合时代特点,在继承的基础上赋予其新的内涵,实现传统家风的与时俱进。
党政领导干部作为人民的子弟兵,在各个方面都应该起到模范带头作用,家风家训的建设也不例外。
首先,党政领导干部应在本职岗位为本地区的人民树立模范榜样,包括遵守国家的法律法规,尊重本地区的地方法规与风土人情,以自身的发展带动群众的发展,以自身的实践带动广大人民群众的实践,在人民心中与行为上树立优秀榜样。其次,党政领导干部应为本家族成员树立榜样示范。党政领导干部作为本家族的佼佼者,其必然受到本家族成员的模仿,因此,党政领导干部应该以更加严格的标准来要求自己,为家族成员树立优秀榜样,做好家族的领头羊,为家族、地区、国家的建设贡献力量。最后党政领导干部应为子女树立模范榜样。家长是子女的第一任老师,子女对家长的行为会自觉或不自觉地模仿,所以家长尤其是党政领导干部应为子女树立模范榜样,达到言传身教的目的,从而把自己的“小家”与社会的“大家”联系起来,共同实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。各级党政领导干部应该率先垂范,成为社会争相学习的模范榜样。
领导干部的家风建设需要可持续发展。“可持续”即要求家风建设尤其是领导干部的家风建设不能拘泥于一时一世,而应该代代相传,实现可持续发展。这是传承中华民族传统文化的基本要求,也是新形势下构建政治生态的必然要求。
要建立领导干部以家风建设为基础的可持续发展机制,首先,在选任领导干部的过程中,应该将其家风建设作为一项标准,这样在一定程度上就能够提升所选任干部的道德与能力素质,将家风不正、道德素质不高的人排除在外。其次,应该将领导干部的家风建设纳入对领导干部考核的内容之中,使领导干部的家风建设逐渐内化为自身的一种道德品质,成为一种自觉行为。最后,“无规矩不成方圆”,国家应制定对于领导干部家风建设的奖励与惩罚机制,使得领导干部的家风建设可持续发展。对于那些家风建设仅仅流于“门面排场”而未真正付诸行动的领导干部给予一定的惩罚,对于家风建设优良、率先示范的榜样给予物质与精神奖励,从而使得家风建设成为社会上的一种自觉的道德风尚。
[1]王长金:《传统家训思想通论》,吉林人民出版社2006年版。
[2]李安增:《领导干部为政之德思想探析》,《道德与文明》2017年第2期。
[3]牛君,季正聚:《试析政治生态治理与重构的路径》,《中共中央党校学报》2015年第4期。
[4]周泗琴:《领导干部家风建设之我见》,《湖南行政学院学报》2015年第3期。
[5]孙向文:《论良好家风对领导干部培育的重要性》,《人文天下》2017年第3期。