《洛阳出土鸳鸯墓志辑录》释文错讹举隅及原因分析

◎谭 平

《洛阳出土鸳鸯墓志辑录》释文错讹举隅及原因分析

◎谭 平

本文对《洛阳出土鸳鸯墓志辑录》所载墓志释文进行校勘，对原释文的释读错误成因分类整理，并列举典型实例为证。

一、因文字异体而误

异体字是汉字发展史上的一个重要现象。异体字组间错综复杂，必须要认真理清各自的对应关系，否则容易误释，以此为彼，造成文意曲解。如：

1.魏神龟二年（518）《罗宗墓志》（第3页①）：“容皇开朗，檦镜伦辈。”原释文中的“容皇开朗”，此句不通，误。原碑作，《说文•儿部》:“皃，颂仪也。貌，籀文皃。”此字是“皃”的变体，正字作“貌”，此句正确释文应为“容皃开朗”，形容其相貌明朗英俊。以其它碑志文献为证，如萧南朝宋天监十三年（514）《融太妃王慕韶墓志》有字形“”②，与原拓字形相似，均释作“貌”。因此，原释文应为：“容皃开朗，檦镜伦辈。”

2.唐先天元年（712）《萧茂本墓志》（39页）：“子云典校，安仁寓直，蹲鸦芋野，岷山嵯峨。”原释文中，“蹲”后一字为“”，此字非常清晰，释读者认为此字为“鸦”，无书证，误。细察拓片，该字左边构件是“互”，“互”还可作“氐”的异体。“氐”，《说文•氐部》云：“,至也。从氏下箸一。云梦•日乙98作 ,日甲96背作,小篆字形本当如此。后在《干禄字书•平声》中则列“互、氐”为正俗字，云：“上通下正，诸从氐者，并准此。”③北魏孝昌元年（525）《元焕墓志》有字形“”释为“砥”④，北魏孝昌二年（526）《元寿安墓志》有字形“”，释为“底”⑤，故可得证。

二、因原刻模糊，主观猜测而讹

1.唐垂拱四年（688）《皇甫文房妻裴氏墓志》（29页）：“用能望融庭玉，庆集金，欝为道德之门，芬若芝兰之室。”据原碑“集”后一字原碑作 ，笔划残缺，根据残存笔划，细查所有与“金”搭配的词语，应为“籯”字。古人常用“籯”存放金银财宝，故亦用“籯金”喻指财富。《后汉书•西域传论》：“先驯则赏嬴金而赐龟绶，后服则系头颡而衅北阙。”⑥后以“籯金”指儒经。唐黄滔《司直陈公墓志铭》：“词人亹亹，……籝金之学，半生随计，没齿衔寃。”“庭玉”喻优秀子弟。此处“庭玉”与“籝金”在文意上也是顺承而延续的。

2.唐元和八年（813）《史惟清墓志》（183页）：“栾性简夷，执心谦让。”“栾性”不词，“栾”误。原碑作“”。此字应为“率”的异体字。《说文解字》大徐本云：“，捕鸟毕也。”后经隶变楷化，成形。《广碑别字》“率”字下有字形“”，⑦该字出自《唐东宫千牛右卫勋府校尉房仁愻墓志》，与原碑字形极似。释文之误，在于原碑该字下半部分泐蚀严重。

三、不明古代思想文化而讹

1.武周天授二年（691）《朱延度妻柳氏墓志》（17页）：“备阅缇缃，妙穷鞶悦。”“鞶悦”不词，语意不通。察原碑为，应是“帨”之异体。“鞶帨”义为腰带和佩巾。汉扬雄《法言•寡见》：“今之学也，非独为之华藻也，又从而绣其鞶帨，恶在《老》不《老》也。”李轨注：“鞶，大带；帨，佩巾也。衣有华藻文绣，书有经传训解也。文绣之衣，分明易察；训解之书，灼然易晓。”

2.唐大和六年（832）《裴向妻卢氏墓志》（217页）：“庙见而明神，享德佐饺，而舅姑交贺。”“佐饺”不辞，原碑作“”，应为“馂”，因对文化常识不了解误释。“佐馂”一词《礼记•卷八》⑧云：“父母在，朝夕恒食，子妇佐馂，旣食恒馂，父没母存，冢子御食，羣子妇佐馂如初，旨甘柔滑，孺子馂。注云：佐馂，劝父母再食，子妇始食。”“佐馂”是为劝父母多加餐饭，为父母尽孝之意。此词《汉语大词典》未收，权可作补。“庙见”，古婚礼，因此“庙见”与“佐馂”均为礼记中的仪礼词，且意思相近，应为意义相对之语。故原句正确释文应为：“庙见而明神享德，佐馂而舅姑交贺。”此句因为对礼仪文化上的知识储备不足，不仅导致释文字误，更影响了句读，使整句话缺乏逻辑，不可理解，这也说明了科学释文的重要性。

注释：

①括号内标注页码为《洛阳出土鸳鸯墓志辑录》书中碑板拓片的页码，后文沿用，不再赘述.

②毛远明《汉魏六朝碑刻异体字字典》，中华书局，2014年，页441.

③[唐]颜元孙《颜真卿书干禄字书》平声卷，紫禁城出版社，1992年，页1.

④毛远明《汉魏六朝碑刻异体字典》，中华书局，2014年，页120.

⑤毛远明《汉魏六朝碑刻异体字典》，中华书局，2014年，页120.

⑥[南北朝]范晔.后汉书[M]卷八十八西域传第七十八.北京：中华书局，2006.596页.

⑦秦公，刘大新《广碑别字》国际文化出版公司，1995年，页635.

⑧黄怀信《大戴礼记汇校集注》，三秦出版社，2005年，页519.

作者单位：西南大学附属中学校 400715

谭平，女，重庆忠县人，中教二级，硕士，古代汉语（词汇），毕业于西南大学。