道德标准不宜过高

文_海波（江苏东台）

道德标准不宜过高

文_海波（江苏东台）

但很多时候，民众对所谓道德教育并不感兴趣，觉得自己礼义廉耻都懂，还需要教吗？对党员干部的道德宣示，更是无动于衷、不以为然。

近日，看到《清风》杂志对李克军先生的专访，深受启发。李克军先生强调，现在对党员领导干部提出的要求过于理想化，对先进人物的宣传追求完美化，文艺作品塑造的人物趋向“天使化”。这样的舆论氛围，导致两个紧密相关的后果：一个是官员中说大话假话空话套话的不良风气愈演愈烈，言行分裂、表里不一的问题越来越突出；一个是民众中追求完美的“清官情结”和怀疑一切的逆反心理不断强化。（《清风》杂志2016年11期）

李克军先生所提到的问题应该说不是现在才出现。比如对党员干部道德至上、完美主义的要求，尽管在现实层面几乎不可能实现，但我们的“文本演绎”上，始终是津津乐道。结果有些人就是说一套做一套了，并对此心照不宣：我说的都是用来汇报和应付检查的，然后该怎么做还怎么做。所以，贪官满嘴仁义道德，满肚男盗女娼一点不稀奇；一些普通党员干部乐于唱高调也是稀松平常。

道德的重要性自不必说。在选才用人时，德才兼备是一个普遍的标准，当德与才无法兼备时，我们经常以德为先。北宋司马光就说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”因此无论古今，对人的道德教育一直放在了比较重要的位置，以德治国也成了当今治国的方略。

但很多时候，民众对所谓道德教育并不感兴趣，觉得自己礼义廉耻都懂，还需要教吗？对党员干部的道德宣示，更是无动于衷、不以为然。在这种情况下，我们的道德教育就踏上了天梯，直上云端，让人不可触摸。比如宣传先进人物时，有的为了工作，家人生病也顾不上或者带病工作，甚至牺牲在工作岗位上；有的见义勇为、舍己为人，毫不利己专门利人；有的甘于奉献，哪怕自己过得很清贫……

这样的故事时常能让人万般感动、潸然泪下，这是因为主人公自身具有很高的道德情操。他们这么做，既不是为了名利，也不是表演给大家看，而是从内心感觉人的价值在于奉献社会、成就别人。这样的人往往但求耕耘、不问收获，也容易通过言传身教感染身边的人。

只是这样的事，一旦大规模地号召学习，主人公的故事倒是可以信手拈来，但他们的精神没有学到，不少人的心得体会也是千篇一律、不太走心。结果就是：感动挺泛滥，行动没改善。

这么讲，不是说我们不要向道德楷模学习，也不是拒绝崇高，而是就目前的道德状况来看，正如有人所说，我们需要弥补的不是高尚，不是伟大，而是遵守基本道德，实在不济，也要守住道德的底线。如果在底线都被屡屡突破的情况下，那些高的道德标准只能是嘴上说说，纸上写写，墙上挂挂。

所以，很多道德的东西可谓年年讲、月月讲、人人讲，可怎么看都显得有些空洞，时常是“要怎么做”，然后就变成了美好词汇的堆砌，到底能不能做到，好像无所谓；即使要做，也是要求别人的。

这涉及两个问题：一是我们提倡的道德标准比较高，二是这些道德标准都是装裱门面的，没有内化于心，外化于行。这两者存在着紧密的关系：因为标准高，所以做不到，最后只能说说；因为老是做不到，所以就反复提倡，不断教育。这就让道德建设进入了一个恶性循环，说起来口若悬河，做起来举步维艰。

因此，在道德的提倡上，光是口头号召别人爱岗敬业、甘于奉献、舍己为人都不会有太大作用。一方面，有些事只能是少数人能做到的，大家都这么做不符合实际；对于大多数人，更需提倡基本的道德和规范，并且要有激励机制。比如你提倡爱岗敬业、甘于奉献，那么提拔的时候就要多提拔这样的人，不能把所有道德变成道德本身，完全靠个人自律和思想境界。官场里，不少老实人都是坚持了原则，遵守了道德，但有时反而吃亏，这样的负面效应可以让所有正面的号召失去效力。

另一方面，道德的力量在于践行。不管你主张多高的标准，首先自己要做到，不能一边号召别人舍己为人，自己却在损公肥私。自己做到了，才有可能达到“桃李不言，下自成蹊”的效果；自己不做，那么那些道德主张只会成为大家眼中的大道理。