宰父姓

永怀

宰父，读作“zǎi fǔ”，是极为罕见的复姓，目前人口总数在中国大陆和台湾省均未入围百家姓前300位，在明朝时期编撰的《百家姓续编》中则排列第456位。

据考证，宰父姓与宰氏同源，两者都来自周朝官职“宰夫”一职，其中的“父”字有“始祖”的意思。根据《周礼·天官》的记载，天官共有63种职官，其中属于“治官”（即治理国政之官）的就有大宰、小宰等11种官职，宰夫即是其中一种。

宰夫主要有两种职能，一种是对群臣诸吏进行政治监察和政绩考核，正所谓“宰夫之职，掌治朝之法”；另一种职能则是负责对官府的财务收支情况和财务会计报告进行审计监督，并命令官吏们按照月、旬和年来确定和总结会计文书。可以说，“宰夫”一职的设立，表明中国是世界上最早设立审计制度的国家之一。

周代在国君之下有卿、大夫、士三等，各等中又分为上、中、下三级。虽然从级别来看，宰夫爵位较低，不及上大夫和中大夫，在大夫中属于最低级别，但社会地位却比士高，具有一定的官职和爵位，工作稳定，收入较高。

宰夫查出的问题，可以越级呈报作为“三公”之一的太宰（即主管王家财务及宫内事务的官吏），甚至还可以直接上报君主，拥有“以告而诛之”的职权威力，因而具有一定的独立性和權威性。不过，这一点与现代审计人员受组织纪律限制而不能逾越有根本差别。

历史上，宰父姓的名人比较少见，但在孔子七十二弟子中，却有一名叫“宰父黑”的人物。宰父黑，又疑作“罕父黑”，姓黑，字子索，生于春秋末期，鲁国乘丘人（今山东菏泽）。关于宰父黑，《孔子家语》一书有载，但着墨不多，难以推断出其完整的历史事迹。即使是在其他史书中，有关宰父黑的文字记载也寥寥无几，但历朝历代均尊崇宰父黑：唐玄宗开元二十七年（公元739年），宰父黑被追封为“乘丘伯”，宋真宗大中祥符二年（公元1009年）又被加封为“祁乡侯”，明嘉靖九年（公元1530年）再称其为“先贤”，其后代为宰父氏——宰父氏族人皆尊奉周公旦、宰父黑为得姓始祖，其氏族有四言通用联赞曰“东鲁高弟，北柳名贤”，全联典指宰父黑为孔门的高弟，是圣门名贤，洋溢着满满的宗族自豪感。

根据《郡望百家姓》的文字记载，宰父氏望出鲁郡。西汉初年置鲁国，三国魏及晋代改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳等一带地区，后有一部分宰父氏人闯关东时辗转迁徙至东北，定居至今。

在目前，宰父姓在山东、山西、北京和黑龙江等地有零散分布。