东扯葫芦西扯瓢感悟创业和做人的智慧——读冯仑先生“心灵苦药”三部曲之《岁月凶猛》篇札记

文 萧惑之（北京）

东扯葫芦西扯瓢感悟创业和做人的智慧
——读冯仑先生“心灵苦药”三部曲之《岁月凶猛》篇札记

Book review of “wisdom of life”

文 萧惑之（北京）

看到离家不远的“万通”匾额被轰然摘下，心头怅怅然，只因那毕竟曾经是首善之区市场经济的一面“民营”大纛，也是老百姓居家过日子买些针头线脑的购物天堂。一朝关张确实有些不方便。不过临近的“天意”小商品市场也是殊途同归。迎来的将是怎样的市容环境改变面貌呢？据悉，管理部门“将选择优质批发商户入驻百姓生活服务中心”。不过，居京50多年的体验告诉我们，“京脸十八变，越变越好看”。于是，浮想联翩，蓦地想起冯仑先生，毕竟是“万通”的“始作俑者”。他曾对万通昔日的转型有过精彩的评价——继“吃软饭、戴绿帽、挣硬钱”之后，大万通将“鼓干劲、争上游、嬴未来”……于是，静下心来读冯仑先生的《岁月凶猛》借以寻找万通的去向，解惑释疑，消愁解闷儿。

《岁月凶猛》因缘析

冯仑先生“在一周中，接二连三”地接到昔日朋友入牢多年刑满释放的消息，此时此刻反复地思考一件大事情——“这二三十年来，民营企业在制度转型和市场争夺这两件事情上，既战胜了人性，又挑战了商业技能，同时也挑战了企业家对制度转型中的一些法规政策的理解和把握能力”。冯仑先生冷静思考后，得出一个结论——“人一旦经过磨难，更能够体会什么是‘是非成败转头空’，更能看淡是非的绝对性，而对是非的相对性会有更深切的体会：‘是’不一定就‘是’，‘非’也不一定就‘非’，昨是今非，今是昨非，随着时间的推移，是非不再决然对立，有时候还可以画上等号”。我想，这当是冯仑先生伏案编撰《岁月凶猛》的初衷罢。初心不改，希望在前。试想，“一个人经历了无数蹂躏和摧残，或者从一段孤独苦难的监狱生活走出来之后，他们第一反应是淡然、冷静，而不是愤怒、激昂”，这该是“十年铁窗”生活后的最大收获罢！这让我联想起耄耋入牢的褚时健、壮岁入狱的孙宏斌，还有出狱指日可待的黄光裕……按照党纪国法“有错改了就是好同志”。冯仑先生《岁月凶猛》语重心长，给创业者鼓舞，要经历“苦其心志，劳其筋骨”的炼狱考验，决非心灵鸡汤似的“泥步修行”引君遁入空门。如果说冯仑先生的《理想丰满》是热血青年“革命理想高于天”，《野蛮生长》是砥砺抗争出于无奈不得不尔，那么《岁月凶猛》告诉我们的就是“不经历风雨，怎么见彩虹”。用冯仑先自序中的话说——《岁月凶猛》则像是一位中年人手里捧着一杯温热的老酒，这酒里有苦、有香，也有甜，有沉淀、有漂浮、有过往，也有未来。……因之，我读后，欣赏冯仑先生在幽默娓娓道来中得出一个结论——在“东扯葫芦西扯瓢”的谈心中启发你做人和创业的智慧。

书中自有“解忧药”

冯仑先生喜欢读书在业界是众所周知的。古人云，书中自有“黄金屋”、“颜如玉”和“千钟粟”，已然家喻户晓。殊不知，冯仑读书另有妙用——“我解压的方法比较简单。压力大时，我就一个人待在公司的书房里，找一些犄角旮旯的怪书看，比如关于殡葬的书，弄清楚什么是殡，什么是葬。在殡葬产业里，‘葬’指的是埋、烧，这是制造业，不赚钱；而‘殡’是‘葬’之前的事情，反而更赚钱。等我把这些犄角旮旯、没人注意的事情研究清楚了，焦虑的情绪就过去了。”读到这里，我心有灵犀地欣然击掌，“书中自有‘解忧药’”当是古人定义读书的薪火传承——触类旁通。“创业的不确定性”必然让企业家经历的“烂事多”。借用王石先生的话说，“创业就是找不舒服，就是习惯不舒服，就是把不舒服当舒服”。冯仑悟道，“所以，管理自己的情绪很重要”。“创业的过程很苦，但不要拒绝受苦。我们可以把丧事当喜事办，把喜事当平常事办”。“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，活下来就好！冯仑提供了一组资料：“100家民营企业里面，能够活5年以上的，只有7家；如果还要做成优秀的民营企业，那就只有2家；如果要做极其优秀的民营企业，那可能几十万家里面才会出1家”。可见“岁月凶猛”，真乃“活着就好”。我知道冯仑和王石是挚友，他在码字时经常引用王石的语录。王石看褚时健先生的时候说过一句话，“一个人的高下，不是看他成功还是失败，而是看他失败后的反弹力”。冯仑读书的体会是，“历史是管长度的，从过去到未来；哲学是管宽度的，世界的普遍性”。冯仑先生每每畅谈人生时，都把“价值观的指引”看得万分重要，然后再讲“方法论”。优秀的企业家要有“三种本事”：一是必须要有一个明确而坚定执着、正确的价值观，因你而改变环境，因你而使别人更幸福。二是要掌握一些非常有效的科学技术。三是要具备洞察力，必须掌握历史演进的规律，从过去的得失和教训当中，预见未来可能发生的故事。愚以为，冯仑是善于洞察世事又是读书读醒了的聪明人。请听他与朋友语——我们不应该再发牢骚了，因为和过去100年相比，今天民营企业的地位不是不高，而是相当高。……所以我觉得，在“黄金十年”中，市场会更大，规则会更公平，民营企业的地位和作用也会发挥得更好。

说房价切脉探源

国人尤其是“北上广深”等大城市草民说起房价，多是一脸无奈。而对房价走势的判断多以“任大炮”的说法为话题，信之者买房，赚了高兴；不信者等待，后悔莫及。无论怎样的结果，任先生的“百发百中”却是不争的事实。知其然者众，不知理当然者寡。冯仑先生和“任大炮”都是网络中国的名人，也都是草民眼里性情中人。我们若静下心来听冯仑先生关于“是什么左右住宅价格”的分析，却有一种“知其所以然”“更知理当然”的认知。冯仑先生分析房价，收敛经常的“调侃”而用学者的语境告诉我们研究方法：先是“看当地的GDP”。再是“看一个城市卖的新旧房比例”。按照这个思路继续下去，“三增长”就是房价涨落的定量分析依据，即“人口的增长”，“积极人口增长”，“经济的增长”，是房价升降的动因。尤其是“经济增长”中的“五大美女”——互联网、云计算、人工智能、基因工程和大娱乐大健康，哪里发达哪里房价必看涨。这一理论分析的结论，“学者”冯仑提供了数字依据：互联网的发展高度集中，光看前2000家互联网公司，北京占60%，深圳占30%，杭州与上海各占10%。娱乐行业特别火，差不多有100亿美元的市场。时下“五大公司”控制90%的电影行业，都在北京。可以说“五大美女”都在北京、上海、深圳……这些“宜赚钱”“宜居住”的“天时地利人和”之“首善”或“次善”地区，“美女”定然是购房购物的先行者。这就是市场！此外，冯仑先生还对影响住宅价格的次生因素提个醒——税收、汇率和对社会发展的长远预期。一位数学家对学生说，“我不能帮助你作出每道习题，但我可以教会你作出每道题的方法。”冯仑先生论房价，即属于后者。由此联想开去，冯仑先生对“性感十足的商用不动产”也有精彩的描绘，试举其一：有能力做写字楼的，有北京、上海、深圳等几个城市。写字楼如果做得好，比住宅还能赚钱，但是需要长线的算账方法。“对中国来说，商用不动产发展的好时候其实刚刚开始。在这个行业里，我们还需要进行长期的深耕经营。”

冯仑和王石是挚友，他在写作时经常引用王石的语录

冯氏“价值观”妙论

在“岁月凶猛”的年月，20岁出头已经成为“中共党员”的冯仑同志特别重视“价值观”。“人生最重要的还是应当在价值观的培养上下工夫。在价值观上的投资相当于给人生装上一个GPS，人生观就是人一生的卫星定位导航仪，有了它，在人生的任何时候都能找到方向，找到了方向，一个人就有了生存能力。”冯仑如是说，更是如是做。在谈到优秀企业家的财富源泉时，冯仑提出提出“3个1/3”的立论。即穷其企业家一生所拥有的财富，其中只有1/3是通过现金利润挣来的，而这1/3又只能是在专业领域懂得“商道”的杰出人才奋斗砥砺的结果。另一个1/3是随着国民财富总量的增长，由全国人民努力奋斗创造的。“因为随着财富总量的增长和本国貨币的升值，你所拥有的财富将自然升值。通俗地说，“大河有水小河满”，“水涨船高”，唯有国富才能民富。最后的一个1/3则是“由全世界人民颁发给你的一份奖金”。“当你在海外上市之后，就能站到国际的领奖台上，未来的收入就是你所拥有的股份。为此，对事业的辉煌，冯仑极其看重企业家的胸怀和品德。例如，“企业行事时不仅要从自己的角度出发，也要从更广泛的公众利益和社会发展的角度去考虑。”冯仑善于旁征博引，用康有为老先生的话说，“德成言乃立，义在利斯长”。再往上追寻，就是道家祖师爷老子所言，“非以其无私邪，故以成其私”。再如，“民营企业要自觉约束自己，将私财私德与公财功德很好地融为一体。”冯仑用社会学的视野看当今民营经济的发展，“一个利益阶层的崛起，必然表现为钱多、理大、声高、责任重”。由此推想开去，共和国的“长子”和“次子”，乃至“儿子”和“孙子”……是手足情，“一奶同胞”，是国脉的延续，身在神州，炎黄子孙，何必论“国企”“民营”！冯仑先生又用哲学家的智慧告诫创业者，“千万不可复制自己的成功”，只因“环境在变，竞争对手在变，企业必须不断超越自己”。在冯仑“思辨”的眼里，“95%的企业应付市场、维持门面，只有5%的杰出公司才能创造市场、改写规则。”于是冯仑先生开始“布道”——杰出的企业“它们是自己宗教的教主，也是创新的自恋狂，它们用自己特有的创新方式改写着人类商业的文明史，使自己在旧的主流方向改变之时，自动承续其力量，成为新主流中的最前端，永远创造，永远活着，永远是主流。……读到此，在我脑海里乘风破浪的是“阿里”“百度”“腾讯”和“华为”……

冯仑心仪特朗普

冯仑先生善读书，知识渊博，在业内是有名的。冯仑先生15年前读特朗普撰写的《东山再起：投资界的不死鸟》并最早向中文读者推荐，即是生动的一例。顾名思义，“东山再起”定然是经历过多次失败再创辉煌；“投资不死鸟”自然是商家有凤凰涅槃的经历。成功的秘笈，一要“勤奋”自不必多说；二靠“运气”则要注上一句“幸运精子库”，简言之“继承财产的人”，即时下国人中子承父业的“富二代”。三是“执着”含“偏执”，文字通俗然而内涵最富有新意。“世界上伟大的人大多都有这种执着，执着的一面是意志顽强和坚定，另一方面就是偏执”。我们对一些企业家“特立独行”的性格要给予高度的重视和理解。冯仑从特朗普的著作中悟出了衡量企业家通常的“生活道德标准”外的“历史道德标准”。“风物长宜放眼量”，“辨材须待七年期”，“很多人的成功一定是能站在历史的道德观上，而不是站在一个普通老百姓的简单善恶标准观念上，因为简单的善恶标准可能使你在一些伟大的历史关头丧失机会”。“只有偏执狂人才能生存”，许多伟大的人物都有这样的胆识和含泪的心路历程。“对中国企业家来说，就是要不拘泥于现实中各种各样的道德评判”。“我们要遵守的是市场经济的游戏规则，而不是常人的道德评价，要把自己放在历史坐标中寻求我们的正义、真理的价值”。……就我所读过的中国企业家的著作，多是成功者的“心灵鸡汤”，抑或失败后的“苦口良药”，鲜见写出特朗普那样的内心坦荡、酣畅淋漓的“真情道白”心语之作。时势造英雄，倘若一个市场经济的国度不是法治的，那么这个人就必须跟权力交易，他一定会暗箱操作不敢如此坦荡荡。特朗普为了东山再起，竟然签订一个“婚前协议”，否则一旦失手，财产被分走一半，也就失却了“再起”的要素。特朗普“偏执”的“特立独行”还表现在对媒体的“讨厌”，国人的媒体多善于把企业家包装为“道德圣人”，自古就有“儒商”的美誉。晋商也好，浙商徽商也罢，都要和儒家挂钩。美国媒体则相反，“哪壶不开提哪壶”，总想把川普说成“坏人”“不守规矩”的掌门人。特朗普与媒体的芥蒂，是很值得市场经济的游戏规则制定者反思的“大课题”。冯仑先生还提及特朗普的另一部《交易艺术》的著作，是完善市场经济语境的讨巧方法，有别于时下一些让商贾痛苦不堪的“勾兑的艺术”——“在无规则的灰色地带应对人际关系、应对官员和银行高管，乃至玩江湖手段”。不过还是要说句实话，“决定美国命运的不是总统，而是制度”。“选举商贾做美国总统的，仍然是制度”。至于“川普能否带领美国再辉煌，也还是制度”。

原本简单的世界

冯仑先生是“50末”问世人中的佼佼者，人生经历尤其丰富。自云“上了很多学，从小学、中学、大学、硕士直到博士；经历了很多工作岗位，当过老师、做过公务员，又做了生意；认识了很多人，伟大的、卑微的、牛的、有学问的；去了很多国家，远的、近的、大的、小的”。可谓是古训“读万卷书，行万里路”的践行者，令人好生羡慕。这样的人生历练促使冯仑成为“蒙童的早慧者”和“而立之年的觉悟者”。古人云“误尽平生是一官”，冯仑辞官经商，是一“英明”决定。“人情练达皆文章”，“伟大是熬出来的”，冯仑是“喜欢读书又独有见解”的“三好生”。冯仑说，“原本简单的世界，被一系列理论、圣贤、说教、被一些大人、一些了不起的人涂抹花了”。于是冯仑不惑之年的学习方法有“入太庙，每事问”的虚心，有“逐臭之夫”的勇气，因之他在业界殊荣“理想丰满”之“商业思想家”的赞誉名副其实。“冯仑这个人，聪明绝顶，侠义肝肠，嬉笑怒骂皆文章，百计千心成万通”，最知音者王石如是说。“冯言冯语，有情有性，无忌无讳，见仁见智”，柳传志挥笔点评。在冯仑的笔端，解决复杂问题的非常简单的应对方法就是——“价值观”。诸如冯仑生对“老板”生涯的概括——“人生穷达孰能料”，做好胜败两准备；“快乐痛苦常相随”，祸福相依是规律；“生命周期本天意”，结果经常出预期。因之视“老板做到不忙”乃企业家最高境界。“社会在进步，制度越来越完善，我们对未来预期就越清楚，就越容易把控自己的行为。时间就变得充裕，生命就变得更加从容，而这个时候我们才能真正享受自己创造的物质和精神财富”。时间是可以消费的，“当温饱不成问题的时候，时间本身就变成了特殊的消费品，甚至是奢侈品”。“人老谢事古之礼也”，“人到底能走多远？心知道，脚知道”。“对中国老一辈民营企业家来说，最大的考验是如何‘收场’，而不是开场”。创业时善于华丽转身，退出历史舞台时更要“谢幕优雅”！

外面世界很奇怪

“世界那么大，我想去看看。”“中国几乎所有的县我都去过了，县以上的省会城市更是去过多次。”冯仑如是说，也如是践行。心很大，胆却小，但“狂野”，“胸怀祖国，放眼世界”，多年来“逛”过70多个国家和地区。冯仑先生在美国造访并体验了世界闻名的公益机构——梅奥。不仅因为这是奥巴马推行美国医疗改革的样板，确实有其特色——“收费不高，医术极好，管理高效”。“抽血扎针不痛”，痛则视为失职；“流程科学合理”，节省时间；“十分尊重病人”，可签隐私协议。最让人难忘的是“先来后到”无论是谁都要排队，绝没有元首、名人“权钱通神”优先服务的“国家特色”。梅奥的理念是，“只要在医院，进来的都是病人，每个人都有平等的生命价值”，这就是美国文化！澳大利亚的“圣诞岛”，是“一个难民比居民还要多的小岛，却最讲人权”。“圣诞岛”有一条海上国界线，澳大利亚的军警和海警不断地驱赶企图入境的难民船。有趣的是，只要难民船一旦冲过封锁线进入澳国海域，就自动享受了“人权”，立马“毛毯、香烟、牛奶、衣服”好招待。如果招待不周还可向政府部门提出“抗议”。可见主张人权是要“买单”即花纳税人钱的。冯仑先生“曾在海上漂了半个月，从加勒比到迈阿密”。姑且不谈海上风景，最有意思的是“自由世界”美国和古巴难民的故事。当卡斯特罗红色革命成功的时候，美国为彰显“自由世界”的大旗，接纳几十万人涌入迈阿密，正在欢呼得意之时，忽然发现卡斯特罗把社会的老弱病残一股脑地都送往美国……这些移民在美国盖起一栋黄房子，名曰“自由塔”。这些“自由人，用他们勤劳的双手，沐浴着自由之风，如今迈阿密已然成为美国第五大城市。冯仑先生用“第三只眼”看世界，解释了“自私令人肃然起敬”的房地产商拉里·希尔弗斯坦——“抠门”、“自私”但“精明”……在做公益事业时却从不吝啬。冯仑假装彷徨地设问：美国式的自私，是不是就是我们企业家应该坚持的立场呢？如果把这种立场带回中国，又会被如何解读呢？冯仑先生十几年前前往北方的一个邻国，用“饥饿是没有乳房的”比喻来形容那个国家勤劳的老百姓——男人的脸开始有凹陷，女人的胸脯越来越扁平——读后让人无语。这个比邻何时能让“女人的胸脯挺起来”是一个值得深思的制度问题。在冯仑的笔端，我们西南方一个“小国”邻居，一个月薪只有2100元人民币的公务员，却热恋自己的祖国，只因感到自己活得“有方向感”，因之这个国家的900个政府人员，60%以上都是在西方发达国家学习过的，学业有成，竞相回到“诗与远方”的祖国。殊不知，正是不丹国王最早提出政治经济学中“幸福指数”的概念，被世界经济学家和政治领袖所认可并应用。“他们为什么那么幸福”？这将是见仁见智的答案。

“大作读毕，是我看过读物中最好的！”——借用著名经济学家周其仁教授的评语作为拜读《岁月凶猛》学习札记的书眉箴言。