安居鹿城 (外一篇)

黄立新

鹿城之于我是一个很特别的居所。

这既不是出生地，完全没有那种呱呱坠地就接上了一种扯不断的地缘，令你与那里的山水人天然就有亲近感和难分难舍的联系；又不是我香火一脉的祖籍地，无论海角天涯的远近也必须存在的烙印。比如填写履历表格，比如被问及是哪里人之类的问题。

鹿城之居，那是在道道车辙上，来来去去地印痕着人生最黄金的时段。一如传说中的鹿城起源，那金色之鹿的蹄印和飞逝的身影给世人的启示。

十年光阴自荏苒，鹿城以其嬗变的市景加不变的视距，见证了一名汽车司机如何用旋转的车轮，在朝云暮雨中翻动日月的时间表。这车轮旋转的时间表上，阴晴圆缺同在，悲欢离合俱全，千山万水亨通。

十年生死自思量，那是鹿城为圆心的辐射道路上的险远，时刻在伴随着风云难测的征途。也许一路平安，也许中途不测。鹿城当是系着属于汽车司机职业风险的底线，命悬车与路上，命在身与心间。鹿城是在年年岁岁的迎送中赠予我一种淡定从容的气质。这由特殊环境铸炼出来的气质，在以后的日子里惠及人生的另外场景。

鹿城当是我人生长路中的一个驿站，一个圆点，一个离开我的出生地很远，又离我的祖籍地很近的地方。所以，鹿城在我心中就有着一种特别的味道。在某种感觉上，是有距离的无差别，或者说是有差别的无距离。如此的对应，该是三地一线，串连出人生的大三角。

如此，安居鹿城，便不是记忆，不是时间，而是一个若出其里，复出其外，两两相忘的三段式。

首先是因为离开太久，故只能是以心而居。这心居比之身居的具体真实绝不相同。心居更多是在精神家园的概念中，而身居只能是寓于一室，侧身一榻，在方寸之间，或来路与归途上，见相似不似之人，观近景远景。于是便有记忆，有影像，有感叹，有领悟。这不属于具象的居法，生出的是一份故土情结，升华的是一层境界。心居是在广远博大深邃中，将鹿城作为一席之地，为故园，精舍，制作成一枚精巧的印章，作很好的珍藏。

如若是倒叙的话，由心居回及身居，那就得穿越四十年的岁月，才可把记忆的一些碎片拼贴出图像，在一种模糊的清晰中，使自己一下子年轻起来，回归那种质朴天真的模样，去惠顾那些年轻的日子，在稚嫩的思维方式里，重温青春的萌动，燃烧的激情和无限的憧憬。于是，又把过去时跌落在关于这座被称为是 “迤西门户，滇中锁匙”的小城中。平生出许多的故事来。

鹿城之居，对于青春的我，只有怀着梦想，才会对所谓的金鹿绕城一周，使得后人就依迹而筑城的传说深信不疑，并借此附丽一段不成熟的人生履历。如此，故有诗赞与文颂的演绎、发散，尽情地添枝加叶，使传说的虚幻美，不假思索地镶嵌上一层现实的光环。而这样现实的光环是笼罩于奔波于山水间的日子，一环一环地紧扣，无法拆分也无法重复。这是二十岁至而立之年前的梦幻的光环，涂抹着现实与憧憬的双重味道，还不是厚重深层的人生体验。会任性而为，会青春萌动，会异想天开，也会自以为是。

由身及心的过程是转换的过程，这其间更多的是虚实的交替重叠。这样的一个过程，曾经的鹿城就嬗变作故园，在不远不近处与我保持若即若离的状态，使人既忘其不能不忘，又记其所不可不记，终究也只能使我在如纸的距离上遥寄深浅情怀，轻颂祝福之语。当然，保持这样一种状态在另外层次其实不是自然而是人为。所谓人为，那是除了主观的故意的原因就是朋友、同学和亲人的关系。其实这也是在实质上拓展了与鹿城的内涵和外延：丢不掉，舍不得，接不归，思还在。若在其里，复出其外，形而下与形而上的颠倒错位，横着是过去现在未来的三世紧连，竖着是上下左右东西南北的十方界定。惟其如此，鹿城便以大见小，是一瓣心香，一缕荷风，一道鹿影，一个顿悟，一层境界；反过来，鹿城就以小见大，融入山水，抵接乾坤，盘托灵秀，蕴含紫气。

是的，而身心同居鹿城的时候，当是天人合一的时候。这就得穿越时空，遥想十多年之后的时光，从知天命之年行向耳顺之年，把春风夏花秋月冬雪，什么都尽收眼底，服一味当归的思乡药，在这自设的人生一线三地间轮回出几个故园来，做身居心居身心而居的分别与复合。

安居鹿城，我有我的居法，是居有定所，法无定法。

荷潭印章

1

是如梦的幻境，超现实的版本，刻写着孤星与新月。木椅临水而立，清影安坐，不沾风月。三重景由一而淡出，画意将一池幽意作了化境。岸柳于静美中复活生命的奇芽，若涟漪的滋润，夜色有声。远山在朦胧中虚无，只一盏天灯点亮心台。真得见荷香一叶一叶轻卷，红尘已拂。什么轻罗小扇皆可随波丢逝。

这不是李白的桃花潭，也不是徐志摩的榆荫潭。桃花潭是连同友人一起就在唐朝的痕迹里相送掉了；榆荫潭也在千千回的康桥夕阳金柳里干涸了。唯这荷香里的幽潭，是无水也幽，无水也滋润和包容的。

2

渔舟唱晚，是横斜于心池的写意。与那天舟对影，成静物的幻觉。

不知渔人何所归？

水波不兴。成宝镜的惊鸿照影。夜深，这惊鸿便是天庭陨落的星，在水镜里眨眼，说着有灵性的悄悄话。

这不是世外，但是有点绝尘弃俗的味道。

云破月出柳弄影。这柳影比之花容更婀娜多姿。柳影不是明月相照出来，也不是波光反映出来，乃是夜风轻拂出来。

3

是鱼贯而入的美影，令涟漪节外生情。那清丽的遥望，自太虚幻境飘来。

是荷盘连台的安静，不染尘埃的清明，婉丽得叫人动不了一丝念头，只有呵护的怜惜。一种专属于独特的天生丽质，在水岸上是不可感知的。这只可意会而不可言传的相通，大约在前世即缘定。

4

是静修水观，于滋润中的亲近，便忘情到仙逝的地步。

是被一片天语唤醒诗心，当是莲花的奇朵缀连着思念。甚至，惊看良夜倾倒东南。星光早被溅湿，或者是恍若漏眼，把清波和祝福一起漏进了你的小轩窗。

有一声轻唤，接近年年中秋的时间表，穿过岁月，来在水间，作扁舟载我的心，相随你去春园秋苑，步香泥幽径的徘徊，只把月色作花颜。

5

就这一声轻唤，摒弃乱于俗世的喧闹。隔帘是月韵，入耳成福音；就这一声轻唤，落心成莲瓣，入禅作情钩。

在一声轻唤中，总是怦然心动，如桂香飘来。是的，那时你的确是在月桂树下，在月影里面，走着玉步，向世外的仙室归去。

6

那是一颗星嬗变的夜鸟，怎样掠过池畔和眼帘的玄隐处。

是在银河的鹊桥上坠落的罢？

千古悠悠，别恨离情扯着岁月的风筝，降临。时间久矣，空间大矣。以至于掠过的瞬间，全是吉光片羽的翔动。我被鸟鸣唤醒的牵挂，跃出夏荷的伞底，跟随这妙香音韵的飞翼，去向远方。

在凝固中的灵动，灵动中的宁静，这样时刻是没有什么可比的了。

7

水波作床，而云作被盖，便是真的在幻枕上。

漾动着的身形不是静态的影像，而是在水波扬起的刹那，随眼眸的视线飞升，就若星莲，星星的谜语，绽开在夜空的天池里。这是超乎于佛座的意念了，只一念之间已无法补接。

8

心若月静当不止是一个美丽的象征，而是一种空明的境界。

是深夜的凉风拂着池畔的步履，传来的足音，使得四周更幽。面对一轮皓月的朗照，面对一池波液的无痕，使得客居中间的我，顿作形而上的入静，攀附月轮；形而下的随动，荡漾思情。这两极的分离，自我的空间就变得寂寥虚远。什么感伤、清愁、失意和怨愤都如浮尘排除在外。

这该是远胜过梅香莲意的状态。

9

尽管可以不走近池塘，但永远离不开水。

尽管可以不以月轮为伴，但永远能够感觉到光的存在。

就是在这样的不远不近的距离间，才便于表白若即若离的思念。这时候是会漾动着一丝的淡淡忧伤，当然不是属于感伤的那种层次。这是可以独自品味的那种。

10

荷风拂过来了。这是诗意的再现，是梦的变形。这样，荷是虚幻的影，风是真实的身。

如此，只好安静，不要心存侥幸，保持住属于至纯的夜色和清新。于是，内心的微澜与池间的涟漪交织如一，生出清丽的质感。如此，月轮似乎显得不那么重要了。只有这相近的情纹存在着，悄写着珍重的祝福。

11

是渴望的心花之开，有如大鹏展翅，极天极地。这以超出池塘清浅的范围，是心抵宇宙的大象无形，在意念之上出神入化。转眼又该是炉火纯青的剑意，舞尽长空，禅瓣纷落，把风化千年的韶乐重现，演奏尽善亦尽美的旋律。

12

这边城的荷韵，何等皎洁的月色之流彩，在早被云空消隐了的星光里独处。这样的良宵，不着牡丹那富丽娇艳的国色天香，是以不惊世人俗眼的静美，以不显不露之态，在刹那间征服池畔伫立冷寂的诗情。

这样的一池荷韵，暗香浮动，以风拂过来的轻盈，超出了黄昏的梦境。

这该是禅意的荷韵，不寂不动亦如如。

13

隔帘犹听雨声，开帘一池碧水。雨声何音交织出的妙曲，使得一片碧绿青翠俱入心房。这是盛夏之时，雨打的不是残荷，意境自然就不同。临窗的小坐，油生出湿润的水意，是那种滋养和清妙的感觉。如果秋天的荷池，该是怎样的雨打风吹，落寞寂寥，胜过无边落木萧萧下。同是雨声荷音，时空一转就绝不相同。

14

临水独照，何生出的隔岸之思被荷叶盘托？

那是留给月光来作夜宴的罢？

是有一份惆怅会穿越了季节而来，但却经不起你一把用快乐之梳的梳理，就什么也不复存在。一起的追忆犹在，是不远不近的距离上的吸引。鹤之鸣，从云霄滑落，惊破一个小千世界的寂静。

网破为波痕，正一节一节地逝去。

15

是盛夏时节，多雨的日子随之而至。在这样的日子里，又是在雨中，理解潮湿与滋润是绝不同的。潮湿是自然的具象，滋润是人为的感觉。雨中的景色是一样的，但感觉是不一样。如何在隐晦的情绪中闪亮自觉快乐的阳光是大有学问的。

荷塘的雨意，是专属别样情怀兜起来的。