陶渊明：朴素的欣悦

□刘小川

陶渊明：朴素的欣悦

□刘小川

陶渊明是东晋大贤，古代真性情的总代表，几乎影响了后世所有的读书人。

陶渊明是晋初大将军陶侃的重孙，其父陶逸做过太守。乱世家道中落，他一生四次求官，“畴昔苦长饥，投耒去学仕”，最后一次做了八十多天的彭泽（今属江西）县令。他是庄子般逍遥的人，“性嗜酒，家贫不能常得。宅边有五柳树，因以为号焉。”

逍遥归逍遥，却要养家糊口。陶潜的妻子翟氏生了四个儿子，加上前妻生的长子陶俨，五个吃长饭的，刚吃过饭又想吃，总是嚷嚷肚子饿，半夜饥叫。幼子还在地上爬，嗷嗷待哺，长子、次子挑水劈柴煮饭，“穷人的孩子早当家。”老三不念书，大白天歪靠土墙睡觉。这个老三，醒来就要吃梨吞枣……

五柳先生当县令，把官帽挂在官厅的青砖墙上，裹一个滤酒的葛布头巾，赤脚走田埂，格外关心农事，与臭汗淋漓的劳动者打成一片。

“平畴交远风，良苗亦怀新。”苏东坡对此二句崇拜得五体投地：“吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。”陶诗109首，苏轼篇篇唱和……

有一天，州刺史派来了一个邮督，架子扯得大。人未到命令先至：陶渊明必须官衣官帽穿戴整齐，必须迎接到遥远的官道口，必须躬身引路……

陶渊明站在县衙外发了一会儿呆。县令的官帽来之不易啊。公田酿酒的粳稻眼看要成熟了。家里的五个儿子巴望父亲带回好吃的东西。

当了八十多天的县官，形形色色的上级脸太难看，于是，他扔了官帽回家。个性本如此，没办法。扔就扔吧。

天没亮就急于逃离官衙，一路上“载欣载奔”。此间的陶渊明四十出头，奔官场已经奔了四次，一而再、再而三地发现自己禀性难移。中年他家境尚好。

我是一直觉得陶渊明很有几分摩登相。诗人为什么如此兴奋？因为他找到了自由。自由与自然息息相通。庄子巴望化为蝴蝶，陶潜羡慕欣欣向荣之木、涓涓流淌之泉、挣脱尘网之鸟、回游故渊之鱼。中国古代大贤，深深懂得植物朦胧的欣悦，绝不会轻易以技术手段去算计她，催逼她，贪婪索取她。尊崇自然，符合天道。

“学而优则仕。”中国的文化先贤都要奔官场，外星人般的老子也不例外，做了国家图书馆的管理员。走向官场又背向官场，几乎是所有文化先贤的宿命。其间生风生雨生雷电，强对流催生强悍的生命个体，化入语言、音乐、书画、建筑、衣饰、美器……几千年笼罩数百亿人的生活方式。

朴素的欣悦，低消耗的快乐，轻松持续一万年，夭夭如也。

陶渊明扔官帽的符号化动作，后世仰望了一千六百多年。这是利益趋奔与个性自由永不停息的拉锯战。名缰利锁，退一步海阔天空。对中国的文化先贤而言，这叫以退为进，进入自然与审美。幅员辽阔的中华大地，陶渊明的辐射力怎么形容都不为过。房前屋后皆风景，一草一木亦关情。道德醇，风俗厚，人情暖，维系着短暂者（人）的生存，流连日常生活的点点滴滴，一杯酒一支歌一首诗，或是两三句亲朋问候，人就乐起来了，这样的人，何往而不乐？

中国的民间有一种“生活信仰”，绝不亚于这个星球上的任何宗教信仰。农耕文明七八千年，这种生活信仰贯穿了始终，温柔覆盖了南北城乡。

“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”庄周陶潜居穷巷，一个编织草鞋，一个扛起锄头，哲思与佳作犹如喷泉，富可敌国也。身在万物之间，在操心操劳的过程中细腻感受万物的涌来，享受持久的微醺、沉醉、颠狂，永远感激造物主的赐予。

是的，艺术让人颠狂。“艺术是生命的兴奋剂”（尼采）。

陶渊明居住的柴桑县（江西九江）上京里，山环水抱，民风朴拙。远眺庐山的香庐峰，夜观星星大如斗，钓鱼弹鸟捉泥鳅，走乡串户话桑麻……中年晚年的陶潜乐得像个孩子，始终保持孩子般的生命新鲜感。至朴者，树立了千百年的好榜样。

缺了陶渊明，中国乡野田园的美感会大打折扣。诗人提纯了普通人的感受，丘山与村落符号化了。

张朝元荐自《成都晚报》2017年8月2日