王维送别诗的情感美学特征

作者：邓田田

王维送别诗的情感美学特征

作者：邓田田

送别诗是王维的代表诗类之一，历来却未得到足够的研究。由于送别诗尚“情”，具有突出的情景性、情态性，它往往可以作为透视诗人情感世界、剖析诗人情感美学倾向的重要入口。通过研究王维的送别诗，可以看到王维在情感美学上虽以儒家传统的“温柔敦厚”为美、以佛家的“清静空灵”为上，却也有热血豪壮或悲凉愤切的一面。这充分地说明了王维的送别诗具有宗经而不拘于礼、援佛而不枯如木的至情至性的情感美学特征。

王维；送别诗；情感美学

Key words:Wang Wei;farewell poems;aesthetic features of emotion

王维，字摩诘，祖籍山西祁县，唐代著名山水诗人。王维一生写下多首送别诗，在他现存的四百二十余首诗作中，有近五分之一是送别诗。这与王维性情温厚，轻利重情有关，他甚至在临终之际，“以缙在凤翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作别书数幅，多敦励朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。”（《新唐书·王维传》）可见他对情谊看得多深。王维的送别诗，不仅数量多，而且有着不可忽视的思想价值和艺术成就，其中还有大量名作，如《送元二使安西》《送沈子福归江东》《送秘书晁监还日本国》《山中送别》等等，皆脍炙人口，是历代传诵的不朽之作。王维的送别诗在古今选本中都占有相当大的比例，清代沈德潜编《唐诗别裁集》，入选王维诗作一百零四首，其中有二十七首就是送别诗。在现代学者陈贻焮先生所编的《王维诗选》这本专集的一百五十二首诗中，送别诗也达二十五首。就体裁而言，王维的送别诗各体兼备，既有五、七言古体诗，又有五、七言近体诗，涵盖了五绝、七绝、五律、七律、五言长律、骚体等各种体裁。

从送别对象上来看，王维的送别诗可大致分作送友赴边赴任、慰友落第贬谪、送友漫游或还乡、送友归山隐居等。但无论哪一类送别诗，都流露出诗人对朋友的一片真情。充满着诚挚动人的人情美。诗人重友情，重道义，他不以友人的升迁荣辱为转移，无论是对赴边从戎者的鼓舞激励，还是对落第遭贬者的劝勉慰安，都体现出一份浓浓的深情，展示出诗人的高尚品格和美好情操，也反映了他的道德伦理观与审美理想。

一

王维是著名的山水田园诗人，性静而好佛，但他的诗风也有激昂雄壮的一面，在他那一首首送友赴边的诗作中，他也展现出了一个热血男儿的满腔豪情，如《送赵都督赴代州得青字》一诗：

天官动将星，汉地柳条青。万里鸣刁斗，三军出井陉。忘身辞凤阙，报国取龙庭。岂学书生辈，窗间老一经。

诗题中的“赵都督”是指时任幽州刺史的赵含章。《旧唐书·玄宗本纪》记载：“（开元十八年五月）契丹衙官可突干杀其主李召固，率部落降于突厥，奚部落亦随西叛。”幽州刺史赵含章奉命出兵征讨。此诗歌颂了赵含章舍身报效朝廷的英勇无畏精神，表现出一种奔放刚健之气势。其时赵含章尚未动身，是以此诗中所描写的当是想象中的情景。全诗形象鲜明、有条不紊、气势奔放，刻画了将士出征的浩大场面，赞扬了赵都督杀敌立功，英勇无畏的精神，其意气风发、格调昂扬，气势刚健，毫无伤感哀怨的凄楚之意，殊为难得。

又如《送刘司直赴安西》：

绝域阳关道，胡烟与塞尘。三春时有雁，万里少行人。苜蓿随天马，蒲桃逐汉臣。当令外国惧，不敢觅和亲。

此诗将史实典故融入对刘司直即将历经的险远路途的渲染中。全诗从写景到叙史，又从叙史到抒情，其中以诗人对朋友的深情和期许为脉络，蜿蜒不断，沈德潜即赞誉此诗“一气浑沦，神勇之技”。

又如《送张判官赴河西》：

单车曾出塞，报国敢邀勋。见逐张征虏，今思霍将军。沙平连白雪，蓬卷入黄云。慷慨倚长剑，高歌一送君。

张判官，名不详。判官，唐节度使幕府有判官二人，为节度使之属官，佐理公务。河西，河西节度使幕府，治所在凉州，今甘肃武威。张判官欲赴河西，诗人作诗以送之。末联以“慷慨倚长剑”的意象，塑造了一个情绪激昂在倚剑高歌的志士形象。高歌送君一句，更增加了此诗的悲壮慷慨气氛。王维诗中的边塞山水，往往雄伟壮美，给人以震撼的力量。这样豪放激扬、抒发壮别之情的送别诗，是一支支气势豪迈、格调昂扬的送行曲，自然会使朋友感到精神振奋，让张判官意气风发地踏上征途。

《送平淡然判官》一诗充满了积极用世之心，当为王维早期之作：

不识阳关路，新从定远侯。黄云断春色，画角起边愁。瀚海经年别，交河出塞流。须令外国使，知饮月支头。

此诗乃平淡然任判官随其节度使出塞，王维写给他送行的。诗中写边地生活环境艰苦，表达了对朋友远行的关切，但又勉励友人为国立功，情绪昂扬乐观。

此类诗中的典型还有《送宇文三赴河西充行军司马》一诗：

横吹杂繁笳，边风卷塞沙。还闻田司马，更逐李轻车。蒲类成秦地，莎车属汉家。当令犬戎国，朝聘学昆邪。

王维送友赴边诗写法各异，但情感基调则基本一致，即维护国家的尊严，靖边保国的爱国主义情感。这些诗无论如何起笔收尾，诗的气势都雄健昂扬，没有什么多愁善感的情绪。他把哀怨之情完全撇开，变悲凉愁苦为豪壮乐观，以昂扬奔放的调子，表现了诗人对于国家的强盛所抱有强烈的自豪感、自信心，以及奋发进取、期待建功立业的思想感情。

二

此外，还有一些送友赴任诗，比如《送梓州李使君》《送宇文太守赴宣城》《送陆员外》《送魏郡李太守赴任》《送缙云苗太守》《送康太守》《送韦大夫东京留守》《送李判官赴东江》《送元中丞转运江淮》《送方城韦明府》《送杨长史赴果州》《送宇文三赴河西充行军司马》《送李太守赴上洛》《送梓州李使君》《送熊九赴任安阳》《送张舍人佐江州同薛据十韵》《送平淡然判官》《送李睢阳》《送崔五太守》《送封太守》《送崔兴宗》《送孙秀才》《送邢桂州》《送徐郎中》，等等。在这些送别诗里，王维也表现出开朗乐观、积极进取的情怀。试举《送梓州李使君》一诗为例：

万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。

此诗是王维为送朋友李使君赴蜀就任而作的一首投赠诗。从写作格局上来看，《送梓州李使君》打破旧例，没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事，而写的是行人目的地的风物人情、诗人对朋友的勉励等内容。诗歌围绕着李使君即将赴任的梓州展开，从风光写到人情，仔细描绘了诗人所听闻的梓州情况，又从人情写到对朋友的厚望，勉励友人在梓州超过先贤、创造政绩，融注劝勉朋友执政清廉的一腔真情，结构谨严缜密。诗人才华高超，诗笔精彩，构思新颖奇特，全诗焕发着强烈的艺术感染力。此诗立意则不在惜别，而在劝勉，因而情绪积极开朗，格调高远，爽利明快，毫无伤感之情。

同样送朋友赴任蜀地的还有《送杨长史赴果州》一诗：

褒斜不容幰，之子去何之。鸟道一千里，猿声十二时。官桥祭酒客，山木女郎祠。别后同明月，君应听子规。

杨长史名杨济，长史为唐代州郡行政长官，官阶正六品上。果州位于今四川南充县北。此诗写蜀道之艰难与蜀地之奇异风俗，表达了对好友此去的担忧。尾联寓情于景，余味深长。

又如《送邢桂州》一诗，同样也是送友赴任，故情绪乐观昂扬，无悲别之意：

铙吹喧京口，风波下洞庭。赭圻将赤岸，击汰复扬舲。日落江湖白，潮来天地青。明珠归合浦，应逐使臣星。

邢桂州，即邢济，曾任桂州经略使。王维此诗作于肃宗上元元年之前，邢济去桂州就任，诗人写诗为他送行。全诗皆出想象之笔。尾联既对好友寄予了厚望，而措辞极有分寸，真诚恳切，全无奉迎之意。此诗笔调轻松、欢快，感情真挚、健康。

又如《送李睢阳》：

将置酒，思悲翁。使君去，出城东。麦渐渐，雉子斑。槐阴阴，到潼关。骑连连，车迟迟。心中悲，宋又远。周间之，南淮夷。东齐儿，碎碎织练与素丝，游人贾客信难持。五谷前熟方可为，下车闭閤君当思。天子当殿俨衣裳，大官尚食陈羽觞。彤庭散绶垂鸣珰，黄纸诏书出东厢，轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤，分忧当为百辟先。布衣一言相为死，何况圣主恩如天。鸾声哕哕鲁侯旂，明年上计朝京师。须忆今日斗酒别，慎勿富贵忘我为。

又如《送魏郡李太守赴任》：

与君伯氏别，又欲与君离。君行无几日，当复隔山陂。苍茫秦川尽，日落桃林塞。独树临关门，黄河向天外。前经洛阳陌，宛洛故人稀。故人离别尽，淇上转骖騑。企予悲送远，惆怅睢阳路。古木官渡平，秋城邺宫故。想君行县日，其出从如云。遥思魏公子，复忆李将军。

从以上诗例可看出，王维送友赴任诗大多写得乐观昂扬，寄语朋友勤政爱民、造福一方。当然也有一些描写了对朋友离去的依依不舍和惆怅的惜别之情。但无论是包含的哪一种情绪，诗人都能将它写得语出胸臆、真挚动人。

三

王维素性冲淡温和，决非势利眼热之人，他的知交里，有赴边的大将，有赴任的地方官，也有落第、遭贬的失意文人。在那些送别失意朋友的诗中，王维寄语慰藉，情思体贴，款款温厚，这种真挚的感情因为送别对象的处境潦落而更加感人。譬如《送孙秀才》一诗，劝慰的是求官不得的朋友孙秀才：

帝城风日好，况复建平家。玉枕双文簟，金盘五色瓜。山中无鲁酒，松下饭胡麻。莫厌田家苦，归期远复赊。

孙秀才曾经漫游京师，遍谒豪门，失意而归。但王维却温厚地劝慰朋友，放下那种干谒求官的生活也未必不是一种解脱。“玉枕”“金盘”不过尔尔，而“无鲁酒”“饭胡麻”的田园生活也令人惬意，有何可厌的呢？此诗既表现了诗人对朋友的劝慰体贴，也反映出他轻富贵、重自然的洒脱、达观境界。

又如《送綦毋潜落第还乡》一诗，就是送不得意的好友綦毋潜落第回乡所作：

圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。

綦毋潜乃王维旧友，王维曾在《别綦毋潜》中赞其诗“盛得江左风,弥工建安体。”早年应试落第，写这首诗时，王维刚刚擢第不久，意气风发，而好友綦毋潜却不幸落第，是以作此诗相赠。诗中反复劝慰朋友，鼓励他不要灰心丧气，落第只是暂时，当今清明之世，以綦毋潜的才华是不会被埋没多久的。果然开元二十四年，綦毋潜终于登进士第。全诗感情真挚深切，诗人既为朋友的落第而惋惜、对朋友的遭遇表示同情，但诗歌的格调又不流于伤感哀怨，反而奋发昂扬，于慰藉的同时鼓舞朋友，正如沈德潜所言：“反复曲折，使落第人绝无怨尤。”

綦毋潜中进士后，初为宜寿县尉，后入朝为集贤院待制，迁右拾遗，又曾为校书郎，以名位不达，遂弃官归隐。王维于是作《送綦毋校书弃官还江东》相赠：

明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。念君拂衣去，四海将安穷。秋天万里净，日暮澄江空。清夜何悠悠，扣舷明月中。和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。无庸客昭世，衰鬓日如蓬。顽疏暗人事，僻陋远天聪。微物纵可采，其谁为至公。余亦从此去，归耕为老农。

綦毋潜中进士时，已有三十余岁。然入仕之后，又一直并不得意，于是挂冠归隐。王维于是作诗送别。王维在诗中写到自己的命运，也与綦毋潜相同，并不为朝廷所重用，但自己并不怨天尤人，而是安之若素，从而劝慰朋友安心隐居江湖，与鱼鸟为伴，自得其乐。结尾表现了诗人也想效仿朋友归隐山林、终老田园的志趣。此诗与前诗旨趣大为不同，可见诗人思想转变的轨迹。诗中写秋江夜景，空明澄澈，与人物内心感受极为和谐契合，表现了一种深远优美的意境，富有亲切的感染力。

由于王维生性淡泊平和，因此他在其送别诗中并没有太多反映社会矛盾、展示社会复杂性的作品，但这并不意味着在这些诗作中就没有对现实的批判。在那些赠予不得意的朋友的诗作中，诗人也常常因为朋友的遭际而引发共鸣，将不满现实的愤慨之情流于笔端。如“送君尽惆怅，复送何人归？几日同携手，一朝先拂衣。东山有茅屋，幸为扫荆扉。当亦谢官去，岂令心事违。”（《送张五归山》）“下马饮君酒，问君何所之，君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。”（《送别》）“怜君不得意，况复柳条春。为客黄金尽，还家白发新。五湖三亩宅，万里一归人。知祢不能荐，羞为献纳臣。”（《送丘为落第归江东》）及前面所提到的《送綦母校书弃官还江东》里的“明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。念君拂衣去，四海将安穷。”“顽疏暗人事，僻陋远天聪。微物纵可采，其谁为至公。余亦从此去，归耕为老农。”等等。这些诗句中反映出诗人对时局幽暗、俊才沉落的不满，表达出他对仕途黑暗、政局复杂的切实体会，也表现了诗人不愿与世俗同流合污、企望归隐、从仕宦生涯中解脱出来的心迹。

王维也写过一些空洞无物、恭维奉迎的送别诗，但数量很少，不是其送别诗的主流。从整体上来看，诗人重情谊、重道义，生性淡利重情，无论友人得意不得意，他的送别诗里都充满了真挚动人的人情美。不管是对赴边朋友的鼓舞激励、对赴任好友的劝勉鼓励，还是对失意朋友的深情劝慰，都有一份体贴入微的情意在里面。这样的深切真情，再结合诗人高超的诗笔，使得他的送别诗感人肺腑，成就了一首首传诵千古的不朽名作。

On the aesthetic features of emotion of Wang Wei’s farewell poems

Deng Tian-tian

Farewell poems is representative of Wang Wei poetry class,traditionally have not been given sufficient research.As a core of farewell poems is“love”，has highlighted the scene and modality of emotion,it can often be used as entrance of the poet’s emotion world,analyse the poet’s emotion aesthetic tendency.Through the study of Wang Wei’s farewell poems,Wang Wei can be seen in the emotional aesthetics is the traditional Confucian“placid”as the beauty,to the“quiet ethereal”，but also has great passion or cold sadness side.This is best illustrated by Wang Wei’s farewell poems is with Confucian and Buddhism but it has a great power of emotion.