你跟佛祖熟吗

林欣浩

可能很多人会觉得，所谓信佛，指的就是老头老太太、土大款们到庙里烧香磕头，往庙里的“功德箱”里放钱捐款。生活在科技时代的人平时是接触不到佛教的。

其实，佛教早已经融入了中国人日常生活的方方面面，远不止到庙里拜佛这么简单。

比如，中国人遇到一些万幸的事，会说：“阿弥陀佛！菩萨保佑！”——佛和菩萨，这都是佛教的概念。

再比如，两个熟人无意中碰面了，会说：“咱俩真有缘啊，这真是缘分啊！”——“有缘”“缘分”，也是佛教概念。佛教认为，一切事物的发生都是有一定原因的，其中一种原因，就叫作“缘”。

再比如，中国人遇到坏事的时候，有时会感叹说：“真是报应啊！”——这个“报应”也是佛教概念。佛教常说“因果报应”，大致意思是说：一个人做了好事或者坏事，过一段时间，他就会受到相应的好报或者坏报。

这么看来，中国人生活中到处都是佛教的影子，中国人应该很熟悉佛教喽？

这么说也不对。很多人自以为信佛，其实他们所信跟真正的佛教根本就不是一回事。

比如有些没有孩子的妇女，会到庙里去拜送子观音，去求一个孩子……我们都知道佛教主张禁欲、不结婚啊，怎么冒出来一个专门给老百姓送孩子的“送子观音”呢？

其实这是这么回事。佛教原本并没有“送子观音”。在中国，一开始只是道教有“送子娘娘”这么个神灵。另一方面，中国民间信仰观世音菩萨的人很多。而且佛经上说，观世音菩萨有很多不同的形象。我们知道，中国古代很重视生子。妇女生不出儿子来，压力就会极大。妇女的生子愿望强烈，“送子娘娘”的香火就很旺盛。而中国百姓的宗教概念又很模糊，加上中国的观世音菩萨也是女性，形象又多，时间一长，中国人就把两者混为一谈，创造出了“送子观音”。现在一些很有名的佛寺里，也都塑起“送子观音”的像，照拜不误了。

再说一个例子。

有些中国人讲究厚葬，坟墓搞得非常华丽，还在坟墓周围雕塑佛像、在墓碑上刻上佛经，似乎这樣就可以让故去的人在“那边”得到更好的待遇，或者让故去的祖先保佑子孙升官发财。那么，这是信仰佛教的表现吗？

不是。

这是因为，佛教有一个“轮回”的概念。佛教认为，人去世以后，会轮回成别的生命。既然人死后，真正的生命已经轮回了，那么这个人留下的肉体就是毫无意义的东西。所以没必要盖个大坟墓厚葬。实际上，印度佛教徒在很长一段时间里，主张人死了不埋葬。僧人故去以后，直接就把尸体放到森林中，让野兽去啃食。只不过佛教到了中国以后，这习俗和中国人的土葬习惯不符，才没流传下来。但无论如何，佛教都不主张厚葬。按照佛教的丧葬习俗，可以给故去的亲人念经，厚葬则属于浪费。

再说一个例子。

有的人觉得，到寺庙里捐钱就是信仰佛教的一种行为，很多信佛的人，遇到造佛像、印佛经的行为，都会慷慨解囊，到了庙里也是把大把的钱放到“功德箱”里。

这些人可能不知道的是，在最早的佛教，也就是印度佛教那里，有一条戒律叫作“不持银钱戒”，就是说，僧人根本不允许接触金钱。不仅不能碰钱，除了衣物等少量生活必需品外，僧人不能拥有任何财产。印度佛教这么规定，是因为积蓄钱财会让人产生占有欲，这不适合佛教的修行。而且为了不让僧人拥有财产，印度佛教干脆禁止僧人劳动、经商。也就是说，僧人连耕地都不允许，必须靠乞讨生活。

但是我们今天，佛寺收费已经成了很普遍的事。不仅很多信众都愿意捐钱，有些佛寺还干脆推出收费的“服务项目”：算个命多少钱啊，烧个高香多少钱啊。甚至有的寺庙干脆把自己变成了公司，注册商标，还上市了。

（摘自《佛祖都说了些什么》北京时代华文书局）