契约一瞥

彭程

投名状

名状的本意在古代是简单明了的，就是用来约束个人的忠心，达到增强团体凝聚力的目的。

用现在的眼光来看，投名状带有强烈反社会的倾向，所谓的纳投名状也不过是强盗恶霸加入山头的一纸文书，目标就是让纳状的人与约束方变成一条绳上的蚂蚱，当事情败露后谁都跑不了。

《水浒传》中的林冲上梁山之时，白衣秀士王伦给林冲开出的条件就是纳投名状。

意思足够简单，就是下山去随随便便杀个人，摘个脑袋回来就成，这个东西的本意无非是你林冲既然想入绿林作强盗，就先去杀人放火吧，就当是练练手，反正以后的日子里你也就是这么个身份了！

可见，投名状并没有传统绿林故事中的豪气，而更像是阎王桌上的一张催命符，大笔一挥，便决定了普通百姓的生死。

生死状

生死状可能是我们更加熟悉的一种契约，其本身意义是非生死刚烈事不可为之，就是说签生死状是必须要经过慎重考虑的，一旦签下就是白纸黑字的合约，再也无法更改。

最初生死状的出现都是在武者较技的擂台之上，影视剧的台词也充分说明了生死状的价值：有道是，生死有命富贵在天，签了名字，上了擂台就到了拳脚无眼的时刻，是生是死只能凭本事说话。

这个契约主要的作用就是充分表现该项目的危险性。生死状就是一个事后的免责声明。

在我国独有的武林文化中，生死狀的存在可以说在某些方面遏制了武者的火爆脾气。

清末至民国年间，一些走江湖的外国人，在和我们民间武者的比试中都要写下这个东西，然而其中并没有几个真正能打的，一听要立生死状，大部分人恨不得爹妈多生两条腿都急匆匆跑回国了。

到了近代，在抗美援朝和越战中我国军人都曾立下过生死状。在枪林弹雨的时代里，生死状成了军人保家卫国的最美写照。

军令状

如果说投名状是土匪恶霸的一种文化，生死状是武林好汉的拳术发扬，那么军令状就可以算作是其中最为正面的契约精神。

同样是作为传统文化的一部分，军令状则是少有的军旅题材。

军令状是古时军人在一场场不容有失的战役中所立的契约，失败的代价就是丢命，可以算作是一种担保证书，却又相对严厉。其主要作用也是和军队作战有着密切关系，是一种主将进行自我加压以增大责任感的手段。

（摘自“历史大讲堂”微信公众号 图/陈明贵）