巴金《家》中的两类不同文化冲突

李雨馨

摘 要：《家》作为一部思想相当深刻的现实主义力作，再现了封建文化与新文化的冲突。本文分析了封建文化和新文化，并在此基础之上探讨了两种文化的冲突表现。以期为广大高中生深入理解《家》的内涵提供一些参考。

关键词：《家》；文化冲突；封建文化；新文化

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-29-0-01

《家》是巴金《激流三部曲》的第一部，对于推动我国文学史的进步具有重要意义。在小说中，描写了高家四代人的生活以及父辈与年轻一代的抗争，这也是封建文化与新文化冲突的缩影。既有浓厚的封建制主义色彩，又存在新文化和新思潮。因此，传统文化和新文化的冲突是这部小说的最大特点，并反映了五四科学民主精神的正确性。该部小说情节跌宕起伏，其中，有悲剧也有喜剧。高中生在阅读这部小说时，应站在新旧文化角度入手，进而加深对这一小说内涵的认识和理解。

一、《家》中的封建礼教文化

在中国传统文化体系，封建礼教制度是其重要组成部分。在当时的年代，封建礼教制度有精华也有糟粕。在推动社会方面，封建礼教文化是其一大助力。但是现如今，这种文化已不符合时代发展要求，与现代文化格格不入。在巴金的《家》中，无论是高老太爷还是冯乐山，都是封建专制制度的统治者，同时也是封建礼仪文化的捍卫者。其中，高老太爷不仅专制，还冷酷无情，为维护封建礼教，捍卫封建制度的权利，用三纲五常教育子孙。且严禁自己的子孙参加一切社会活动。在感情方面，高老太爷对自己儿子的婚姻大加干涉，但是却允许自己三妻四妾。在家中，将自己的地位摆在最高位置，不将仆人当人，视仆人为牲畜。将觉慧与婢女之间的爱情踩在脚底，认为他们之间的爱情是无稽之谈。逼觉新和瑞珏结婚，最终造成三者之间的爱情悲剧。[1]除此之外，他将鸣凤送给冯乐山做小老婆。并采用非正当手段将婉儿抬到冯家，使得婉儿受尽煎熬。从整体角度来讲，高家的所有悲剧都是由高老太爷一手造成。从表面来看，虽然他在维护家庭礼教和制度，但是正是因为这种礼教制度造成家庭不幸，使得所有人走向悲剧的世界。这种家庭权威和封建礼教文化笼罩在高公馆的角角落落，并将这种思想意识传递给子孙们。最终导致高觉新思想崩溃，高觉民的逃婚、觉慧的离家出走。

二、《家》中的现代文化—五四新文化

五四运动爆發之后，新文化得到大力推广。无论是“打倒孔家店”口号旗帜的高举还是“推倒贞节牌坊”口号的响起，都是人们思想观念改变的具体表现。且对青年产生的影响较为深远，使得大批有志青年举起反封建制度和礼仪的大旗。在他们眼中，封建制度和礼仪是恶魔，是造成无数人悲剧的源头，需要打倒它们。这是一种现代文化，与高老太爷崇尚的封建文化有着鲜明的对比。在这种思潮影响下，高家孙子们冲破了封建制度和礼仪的牢笼，开始追求自由恋爱和婚姻，并为之作出一系列的反抗和斗争。[2]例如，觉慧对婢女鸣凤发起大胆追求、觉民不远接受家族婚姻的束缚离家逃婚、觉慧对阶级观念的嗤之以鼻等，这些行为都是反抗封建礼仪和制度的表现。他们在追求自由和平等的同时，还不忘通过《新青年》、《新潮》等杂志关心国家大事，通过多种渠道和方式加大对新思潮和文化的宣传力度。总而言之，这些年轻人勇于冲破封建思想的大门，远离了高老太爷追求的阶级观念和封建思想。虽然高觉新深受封建礼仪和制度的洗礼，但是他还是帮助自己的弟弟出逃，这也是一种追求自由的表现。

三、两类文化产生的冲突

首先，对于觉新而言，封建礼仪文化和五四新文化的冲突铸就了他的悲剧。作为高家的长子，他从出生就注定不平凡，需要继承家业，背负着兴盛家族的使命。虽然在他的内心渴望追求自由，对美好纯真爱情有着无尽的向往，但是最终被高老太爷扼杀在摇篮中。小说中，结局部分提到了觉新的醒悟。他最终明白，自己的妻子是被封建制度和文化杀害。但是由于他深受封建礼仪文化的洗礼，最后他无法完全拿起新文化的旗帜予以反抗，因此陷与苦苦挣扎中。

其次，两种文化的冲突引发了青年人的觉醒。现代文化的出现以及渗透，使得追求独立和平等的青年人意识到封建礼仪制度的弊端，并充分感受到人性没有得到完全解放的原因是存在封建制度。这是这种传统思想的束缚，使得有志青年勇于拿起新文化的旗帜，向封建制度反抗。巴金将自己的思想情感注入到几位新青年身上，既是向新青年传递一种新文化，又表达了两种文化所产生的矛盾和冲突。

结束语：

作为一部现实主义力作，无论是从创作动机角度还是人物形象塑造角度，《家》中都反映了封建文化和新文化两种不同文化的斗争与冲突。在小说结局，无论是觉慧的离家出走还是觉民的逃婚，都可以看做是他们反抗封建制度和礼教的行为，是他们思想观念的变化。这一行为同样暗示着新文化最终战胜了封建文化。虽然在反抗过程中，会有一些牺牲，但也反映了五四新文化思想的先进性。

参考文献：

[1]刘巍巍.巴金《家》两种思想文化的冲突[J].才智，2015，（16）：235-236.

[2]赵琴琴，陈妍.《家》中的两种文化冲突探微[J].剑南文学（经典教苑），2014，（08）：50+52.