戏里戏外

文/舒容

戏里戏外

文/舒容

有时想想，幸福其实和钱没太大关系，比如，无论冰天雪地还是春花秋月，一壶热茶、一部好戏，窝在沙发里就能体会岁月静好。

都说“戏要听熟”，戏迷们对于喜爱的演员的经典唱腔，往往越听越爱听，越听越能听出门道。我在看了好几遍越剧《五女拜寿》后，就看出点门道来。先说说它的来历：1983年，浙江越剧小百花演出团首次赴香港演出此剧，之后享誉海内外。1984年，长春电影制片厂把它拍成电影，获第五届全国电影“金鸡奖”最佳戏曲片奖。同年该团赴京参加国庆35周年献礼，并在怀仁堂、人民大会堂作专场演出。

这部剧令人着迷的因素很多，首先是演员阵容相当强大，唱得那叫一个好！就说何赛飞吧，她因在前几年热播的电视剧《大宅门》中，饰演风情万种的杨九红而家喻户晓，在此剧中饰侍女翠云，因此获长影厂第七届“小百花奖”优秀女主角奖。茅威涛、董柯娣、俞会珍等都是越剧一流的角儿，著名演员陶慧敏在这里只能饰一个没几句台词的小角色——五女儿。

故事说的是明代嘉靖年间，户部侍郎杨继康一家的事。

京城，杨府正在为杨继康、杨夫人庆寿，五个女儿分别携女婿前来拜寿。四个嫁与富贵人家的亲女儿纷纷献上重礼，抢着要接父母到家里享福，唯有领养的三小姐三春嫁了穷书生邹应龙，祝寿途中所带银两又被盗贼窃走，只献上两双连夜缝制的寿鞋。杨夫人满心不悦。三春夫妇没钱没势，连下人也瞧不起他们，二小姐的丫环夏莲出言不逊，丫环翠云气不过打了她一巴掌，这下可惹了祸，杨夫人在二女儿的挑唆下，竟将三春夫妇逐出杨府。翠云哭着追出来，把自己的全部积蓄和衣服赠送给身无分文的三春。

杨继康因堂兄杨继盛上本弹劾严嵩遭株连。众女婿一听岳父有难，一哄而散，顷刻间各奔东西。杨继康被抄没家产削职为民，乘舟南下投奔女儿，丫环翠云誓死相随。

几人先到了苏州，不料大女婿认贼作父，已成了严嵩的义子。大女儿苦苦哀求丈夫，想留下父母，丈夫无动于衷，还当着父母的面动手打了她。二女儿见二老落魄，无利可图，拒绝奉养。四女、五女虽有孝心，无奈公公为避嫌，不敢收留。杨老夫妇只好转而投奔三女儿，辗转来到南京荒郊野外的城隍庙。杨夫人久等翠云不归，认为走投无路了，不知道翠云为救主，冒雪乞讨已冻僵在雪地中，幸被三春小叔子邹士龙救回。

三春听说养父母落难城隍庙，踏着满天风雪赶到，将父母迎回草堂。这一天考中状元做了巡按的邹应龙一路私访回到家乡，见过娘子三春，拜见了岳父岳母，告诉他们，此一行正是为了微服私访查奸党，参奏严嵩为国除奸。

转瞬间风风雨雨又三年，严嵩垮台，杨继康沉冤昭雪。又值大寿喜庆，曾认贼作父的大女婿被杨继康逐出家门；贪财无情的二女儿夫妇被父母怒斥；此时丫环来报：新姑娘、新姑爷到！原来老夫妇已收下翠云为义女，并为她和邹士龙成亲，如今新婚伉俪双双前来拜寿。二小姐见状，无地自容，羞愤而去……

年轻时，看不懂戏曲，也没有安稳淡定的心情。随着人生阅历和知识储备的增加，渐渐认识到那些经典剧目，实在是好。《五女拜寿》短短一部戏，却包罗万象，官场，家庭，上下，尊卑，得意，失意，富贵，贫穷，一幅中国社会百态图——杨继康被严党迫害，家破人散，流落街头，濒于绝境，却不肯向严嵩低头，相信正义必定战胜邪恶，是中国知识分子的气节和信念；三春被养父母赶出家门，却在他们落难之时真情接纳，是中国人的孝道和恕道；当她看到邹应龙一身布衣回家，以为他考试失败，就安慰他夫妻相守比什么都重要，是中国人的妇德；翠云在三小姐被逐出家门一无所有的时候，雪中送炭，接济银两，在老爷夫人流落街头时舍命相随，是仁爱和大义；大小姐、四小姐、五小姐对父母一往情深，却碍于婆家阻力无法行孝道，无奈却合理，是旧时社会伦理和秩序；二小姐恃宠而骄，自私刁蛮无情，是恶，恶有恶报；夏莲也是丫头，却仗势欺人，是小人的典型……真是戏如人生啊。

中国不像西方，有教堂，但中国人把神殿放在心里，他们信仰“道”。从孔子到老子，几乎所有的往圣先贤都谈过“道”，而老百姓的“道”就融合在他们日常的行为规范中，在他们爱看的戏剧里、爱听的评书里，是扎根于泥土的，来自于民间的最朴素、最真诚的善恶观念。剧中杨继康在风雪交加中曾有一句唱词:“天寒地冻冻不死落难人，我心中尚有一点暖火温。”所谓信仰，就是心里那一点点在黑暗寒冷中支持人走下去的“暖火温”，是被圣人提炼为“仁义礼智信”的君子情怀。