在人工智能时代如何生活

李开复

黑格尔说：“真正有价值的悲剧不是出现在善恶之间，而是出现在两难之间。”人类与人工智能的关系，正处在这样的境地。

黑格尔说：“真正有价值的悲剧不是出现在善恶之间，而是出现在两难之间。”人类与人工智能的关系，正处在这样的境地。人工智能可以在不少具体的工作（比如围棋）中学得比人类快，做得比人类好，可以在许多工作中取代人类。那么，人的价值该如何体现？

回顾人类文明发展进程，新科学、新技术总会在不破不立的因果链条中引发社会阵痛：布鲁诺因捍卫和发展哥白尼的日心说而被烧死；奔驰之父，德国人卡尔·本茨在1885年制成的世界上第一輛三轮汽车也曾被人嘲讽为“散发着臭气的怪物”……我不算有神论者，但有时会乐观地认为，先进技术的出现，或许是上天的善意，一边把人类从旧的产业格局和繁重劳作中解放出来，一边鞭策人类做出种种变革。

比如人工智能，它将在大量简单、高重复性、无须复杂思考就能完成决策的工作中取代人类，如汽车驾驶、外语翻译、交易员，等等。人类历史从未像今天这样复杂、玄妙，但这也是在提醒人类：应该往前走了！人工智能时代，更多的人将转到新的岗位，一部分人可以因社会财富的丰富而选择更加自由的生活，或完全依赖社会福利体系。未来我们都将面临抉择：到底要怎样生活？

美剧《真实的人类》里，合成人说： “我不惧怕死亡，这使我比任何人都强大。”人类则说：“你错了。如果你不惧怕死亡，那你就从未活过，你只是一种存在而已。”这一段对白让我深有感触。

去年一次化疗结束时，台北刚刚入秋，阳光和煦，暖意融融。车子载着我从街上轻快地驶过，窗外树影斑驳，美得像梦一样不真实。我不禁在心里轻叹：“活着真好啊！”自罹患癌症以来，行过死亡的幽谷，重览人间的芳华，那是我第一次如此真实地体验到梦境般的美好感觉。这是人与人工智能之间的另一种质的不同。人工智能无法像人一样体悟生命的意义和死亡的内涵，更无法像人一样因高山流水而逸兴遄飞，因秋风冷雨而怆然泪下，因子孙绕膝而充实温暖，因月上中天而感时伤怀……这些感触，只有人类才能感受到。也恰恰因为人的生命有限，才使得每个个体的“思想”和“命运”都如此宝贵而独特。

人的情感、自我认知等，都是机器所没有的。人类可以跨领域思考，可以从短短的上下文和简单的表达中分析出丰富的语义。当李清照说“雁字回时，月满西楼”时，她不仅仅是在描摹风景，更是在寄寓相思。当杜甫写出“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”的句子时，他不仅仅是在感叹人生际遇，更是在阐发忧国之情。这些复杂的思想，今天的人工智能还无法理解。

所以，不断提高自己，善于利用人类的特长，善于借助机器的能力，这将是未来社会各领域人才的必备特质。无论机器可以快速完成多少工作，人类都可以借助机器这个工具来提高自己，让自己的大脑在更高层次上，完成机器无法完成的复杂推理、复杂决策以及复杂的情感活动。

借助车轮和风帆，人类在数百年前就周游了地球；借助火箭，人类在数十年前就登临月球；借助计算机和互联网，人类创造了浩瀚缤纷的虚拟世界；借助人工智能，人类也必将设计出一幅全新的科技与社会蓝图，为每个有情感、有思想的普通人提供最大的满足感与成就感。

在人工智能时代，如果不想失去人生的价值与意义，不想成为“无用”的人，唯有从现在开始，找到自己的独特之处，拥抱人类的独特价值，成为在情感、性格、素养上都更加全面的人。

此外，人生在世，无论是理性还是感性，我们所能知、能见、能感的实在太有限了。在人工智能时代，我们可以更多地借助机器和互联网的力量，更好地感知整个世界、整个宇宙，体验人生的诸多可能——这样我们短暂的生命才不枉在浩瀚宇宙中如流星般走过这—程。

（摘自《人民周刊》）endprint