西医好似修理工

◎王露露

西医好似修理工

◎王露露

我小时候得过一种皮肤病，好几位西医叮嘱道：“露露，别瞎折腾了，你这病一辈子也好不了。”我心想，病要是长在你们身上，我倒要看看你们还能这么“豁达洒脱”不？

我开始学站桩，后来还接受了一年半的催眠术治疗，后者在西医眼里是“巫医”中的“黑老大”。

数年后，气功加催眠术，我的“不治之症”彻底痊愈了。我带着铁证又去看那几位西医，他们解释道：“露露，这叫自愈，跟你所做的气功和所接受的催眠术毫无因果关系。”

西医以外科见长。身体哪个部分患重病，西医便倾向于一“切”了事。因此，西医好似修理工，患者好似一台机器，零件坏了，拆掉换新的，齐活儿。机器不能自我维修，所以一出故障，就要拜托修理工全权处理。修理工检查机器以后，无非两个回答：一是机器毛病不大，他能修好；二是毛病太大，他修不好。

西医像修理工，但非修理工。要是修理工觉得，这台机器他搞不定，他会坦白地告诉机器的主人。这时机器的主人便有两个选择：一是另请高明，没准儿能找到技术更过硬、经验更丰富的修理工；二是另买新的——花那功夫那银子，还不如报废坏机器，置办新机器划算。然而，要是西医认为自己治不好一种病，他经常会对患者说的是，你得的是不治之症，赶紧回家，想吃啥吃啥，想喝啥喝啥，因为你只有三个月到半年的活头儿。

修理工和西医的区别是，修理工把他修不好的机器归为修理不好的机器，而西医把他治不好的病归为不治之症。这个区别貌似微不足道，但差之毫厘，失之千里。

西医“底气足”，因为他事先早就松动了其他医学理论和实践的道钉，挖了它们的墙角，剥夺了它们在医学界的发言权，给在中国、非洲、中东、美洲那些地区的本土医学或医术扣上了“巫医”的帽子，让它们靠边站，省得给西医添堵。这样西医就能理直气壮地宣布，不是我治不好这种病，而是这种病天生就没法治。

修理工敢这么说吗？借他两个胆他也不敢说。因为他知道，天外有天，人外有人，难道就没有比他高明的技术高手？然而西医不怕天外有天，人外有人。一是因为他早就未雨绸缪了，二是因为他仓里有粮，心里不慌。万一患者被哪里的“巫医”给“瞎鼓捣”好了，西医可以说，没有巫医，患者照样能好，因为科学证明，身体有自愈能力，齐了。照此逻辑，患者相信自己的病西医治不好，从而“如期”归天，是因为西医高明，算得准；患者不相信西医，请“巫医”把病给“鼓捣”好了，西医也有一套说法圆场：人有自愈能力，并非巫医功劳。

与西医不同的是，中国有句俗语：“中医无绝症。”这并不是说中医啥病都能治愈，但哪位患者听中医语重心长地说过，赶紧回家想吃啥吃啥，想喝啥喝啥，反正你只有三个月到半年的活头儿？这便是中西医之间的区别。

摘自《世界知识》2017年第5期 图/高晓建