传世经典

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

——郦道元《三峡》

多维解读

1.经典。《三峡》的语言历经上千年的积累、提炼才成为了经典，在中国古典散文史上，罕有超越者。这也给后世写三峡的作家出了难题。以致余秋雨在《三峡》中这样感叹：“过三峡本是寻找不得词汇的。只能老老实实，让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着，让迷乱的眼睛呆着，让一再要狂呼的嗓子哑着。什么也甭想，什么也甭说。”

2.质疑。南朝宋文学家、史学家盛弘之，写有《荆州记》，书中写三峡的段落与课文中的《三峽》相似度极高。为何会出现这种情况呢？当代研究《水经注》的专家陈桥驿先生曾说过：“在《水经注》四十卷中，从作者亲身实践的角度进行评价，则显然可分两类。以《河水注》为主的记载北方河流的卷篇，多是经过作者实地考察的作品。而以《江水注》为主记载南方河流的卷篇，由于当时国家分裂，作者足迹未到，是其根据当时流行的文献资料加以综合的作品。”那么，课文中的《三峡》可能就是这样被综合加工起来的文章。

3.求真。《三峡》描绘的景观并不以逼真取胜。到过三峡的人都知道，三峡的两岸并不是七百里都是同样高度的悬崖绝壁，高低起伏是山之所以为山的特点，不可能是“略无阙处”。中午才能见到太阳，午夜才能见到月亮，也只是部分航程如此。“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”也不是写实的。当年三峡有礁石，尤其瞿塘峡，那里的礁石相当可怕。因此，舟行三峡不但是很慢的，而且是很凶险的。其实，三峡的美的性质是由人的情志决定的，作者的豪情之美、雅趣之美和悲凉之美共同构成了三峡之美的主题的三重变奏。endprint