关于韩愈的反佛主张及其影响分析

【摘要】：韩愈是促使佛学兴盛转变为宋明理学兴起的重要人物，通过对韩愈反佛主张以及影响的研究，有利于实现对韩愈在中国思想史上发展产生的影响进行客观的判断。本文围绕开反佛兴儒之先河、“道统说”及对后世的影响、促使中国儒学思想家展开心性问题的讨论、促使儒佛伦理道德走向融合四个方面展开讨论，并对韩愈反佛主张及其特点进行分析，从而加深对韩愈反佛主张意义的了解。

【关键词】：反佛主张；韩愈；道统说

前言

韩愈的思想对中国哲学的发展产生较大影响，反佛主张是韩愈的一项重要政治任务，他一生的思想可以从他的反佛主张中体现出来。韩愈的反佛主张对宋明理学的兴起有重要意义，但是由于受到生活环境的限制，韩愈的反佛主张还不够彻底。通过研究韩愈的反佛主张，将韩愈反佛思想中的不足展示出来，并且能明确韩愈对中国思想史发展的重要性。

一、韩愈的反佛主张及特点

（一）韩愈之反佛主张

佛教在最初传入中国时，便受到儒学思想家的抵制，而韩愈所处的朝代是佛学发展的鼎盛期，儒学传统文化不被重视。韩愈从小受儒学思想的熏陶，在坚持复兴儒学思想的同时，将打击佛教作为自身的一项重要政治任务。韩愈在打击佛教时，运用了极其激烈的言辞，甚至主张使用极致的手段消除佛教，避免佛教对后人的影响[1]。虽然韩愈当时在抵制佛教时采取了相关的手段，但是他的方法是非常野蛮的，不能落实在实际行动中。从韩愈的《论佛骨表》中可以看出，韩愈主张将历代皇帝供奉的佛骨进行烧毁，并且对于佛教的因果报应说，韩愈也严重反对，并表明如果真有报应的话，就全降临在自己身上，由此可见韩愈抵制佛教的强悍态度。同时，韩愈对佛法在中国的广泛传播带来的后果表示严重的担忧，在佛教盛行时期，大量的劳动力被寺院收纳，减缓了社会的发展，并且在建造寺院方面消耗了大量资源和劳动力，为当时的国计民生问题造成了极其不利的影响。

（二）韩愈反佛思想的不彻底性之分析

在最初佛教穿入中国，就存在大量反对佛教的人，但是在佛教兴盛时期，韩愈敢于将反对佛教用犀利的文笔表达出来，使其在中国历史中具有重要地位。韩愈的反佛主张主要从儒家思想出发，以佛法与儒家思想相违背为反佛主张的依据，从而导致反佛主张不具备自身的实际意义，主要体现于外在形式。佛教将世间的一切安排归结于佛的能力，而韩愈从小受到儒学的影响，在他的思想世界里不存在主宰一切的佛，而认为实际的权威是天，并将这个观点作为反对佛教的依据。但是对于韩愈所在的儒学鼎盛时期来说，这样的理论并不能对反佛起到实质性的作用。韩愈反佛不彻底的原因主要体现在三个方面，第一，是由于中国文化发展趋势的影响。在佛教刚传入中国的时期，由于佛教理论过于复杂，不能被大多数人了解，而随着历史的发展，佛教逐渐改变以往周密的理论论证，使佛教理论更贴切普通百姓，因此促进了佛教理论的广泛传播。并且佛教让普通百姓相信只要本性善良就可以成佛，因此更多人接受佛教理论；第二，儒学在发展过程中曾受到重创，在儒家思想对人们行为约束作用减弱的时候，其他宗教的出现会带给儒学一定程度的打击；第三，韩愈处在佛教盛行的时代潮流中，在反对佛教的同时也会受到佛教的影响，并且反对佛教也需要阅读佛经，因此韩愈在反佛的同时，会不自觉的吸收佛教理论。

二、韩愈反佛主张的影响分析

（一）开反佛兴儒之先河

韩愈的思想深受儒学的影响，并且韩愈在进行反对佛教时，将佛教中与儒学相违背的理论作为反佛主張的依据，在反佛的同时一定会提到复兴儒学，因此学者们对韩愈反佛主张的评价达成基本的共识，认为韩愈的反佛言论只是流于形式，从哲学理论角度上讲不具备实际内涵，是极其肤浅的，而佛教理论大多繁琐周密，韩愈的理论对这些佛教理论的打击不具有明显效果。但是韩愈反佛主张对中国历史上反佛的进程以及中国哲学理论的完善有重要的作用，同时韩愈反佛的坚定抑制和勇气也促进了后世反佛的发展。韩愈反佛主张对中国思想界的一个更加显著的影响是孟子地位的提高。在佛教兴盛时期，《孟子》之书很少有人提及，并且对佛教持反对态度的学者们也大多以反对佛教的言论为主要反佛内容，重点在于强调佛教对国计民生的不利影响，而对儒学地位的提升不具有明显的作用。韩愈的反佛主张是伴随着复兴儒学一起发展的，通过大力推行儒学，来实现降低佛教对世人的影响，对孟子地位的提高有切实影响[2]。

（二）“道统说”及对后世的影响

佛教在最初并不看重追宗溯祖这一说法，但是在中国发展的过程中，逐渐意识到中国较看重宗法传承，因此佛教开始顺应追宗溯祖这一趋势。而对于在中国历史上占有重要地位的儒学来说，却没有自己的谱系，在与佛教、道教的抗争中具有不利影响。因此，韩愈提出了“道统说”，期望找出儒学产生的根源。随着韩愈自身思想的不断成熟，“道统说”也逐渐形成，并对后世产生了较大影响。韩愈指明的道包含的内容不仅有个人修养，还体现在人们在社会制度下的生活状态，即社会生活和个人生活都是道的组成内容。

（三）促使中国儒学思想家展开心性问题的讨论

面对佛、道两教的迅速发展，儒学也在不断的改变陈旧思维，期望能提高自身的地位。韩愈等人明白，只有不断发展儒学理论才能消除佛教的影响力。从整体上看，佛教能说服普通百姓的重点在于心、性之说，而儒家理论主要从社会伦理、政治方面体现出来。因此，韩愈要进行反佛抗争，不仅需要保持儒学理论在政治方面的影响力，还应该加强儒学在心、性领域的变革。韩愈重点从性情问题展开讨论，在继承孟子主张的仁义礼智以及人性本善的基础上加以改造，同时，韩愈认为三品之性是可以改变的，由此强调了道德教育的重要性。

（四）促使儒佛伦理道德走向融合

佛教中的众生平等的观念与儒家理论提倡的尊卑有序和中国封建等级制度相违背，因此儒家大力反对佛教。而佛教为了符合中国等价制度，在不断的融合儒家思想的过程中，大力宣扬忠孝理念。佛教虽然在形式上没有体现忠孝观念，但是受到了中国传统观念的影响，佛教也随之发生改变，将孝敬作为佛家的重要内容。随着佛教的发展，不再与中国封建社会的忠孝观念相违背，并且同儒家一同成立忠孝观念的传扬手段。佛教伦理道德对和谐社会的建设有一定的借鉴作用，例如佛教的众生平等、慈悲为怀等伦理将为人们带来一定的启示，通过佛教理论与儒家思想的有效结合，能有效促进和谐社会的构建。

结论

佛、道两教与我国的封建制度相违背，因此不具备动摇儒学地位的能力，儒学仍在我国思想历史上占据一定地位。韩愈的反佛主张对我国历史发展有重要影响，而韩愈反佛主张的产生与他的生活背景、社会环境有紧密联系，通过研究韩愈的反佛主张，能明确韩愈对中国思想史发展的重要影响，同时能加深中国哲学发展的了解。

参考文献：

[1]高華夏.韩愈反佛思想再解读[J].郑州航空工业管理学院学报（社会科学版），2012，31（05）：66-69.

[2]董海燕.韩愈涉佛道诗及其反佛道特点[J].宜春学院学报，2013，35（05）：112-118.

作者简介：郭丁菡（1990.09—），女，籍贯：四川广元，西藏大学研究生在读，研究方向：唐宋文学。