古人神秘、神奇、神圣的数字之道

古人神秘、神奇、神圣的数字之道

在人类文化中，数字不仅表示数量的多少，还表达了物质世界的多样性；每个数字都有其存在的根据，伸向神秘的“未知与无限”。自古以来，全人类——尤其是传统文化根基深厚的中国人，对数字始终有着神圣的理解和敬畏的心理。

“一”：世界便是大一统的存在

“一”是自然数之始，计数从一开始，但数字“一”及其它自然数之根之本，均非数学家想出来的，而是实际上存在的；在自然界与人类社会中，时时处处都有“一”的现实原型。时间上“一”代表开始，一月一日为元旦，也代表一个过程完整的循环；地球自转一圈，一朝一夕，地球绕日公转一周，一元复始。空间上“一”代表一个、一件、一枝、一叶、一山、一川、一生、一世等独特的存在，也代表同一、一样、一致、一心一德等等和谐的实际。分而合、合而分，“一”始终代表一统的事物，整个世界便是大一统的存在。

“二”：充斥天地的无穷多的存在

“二”是一加一，其现实原型是充斥天地的无穷多的存在。“二”是“偶”、“副”、“再”、“其次”；“二”又是嫁娶结合、成双成对的美好存在，是平等互利、和平共处、和合与共的存在。更基本的，一分为二是普遍规律。

“三”：天上三光日、月、星

“三”是二加一，但“三”也代表多次或多数，这个共识反映了“一而再，再即三”增多的实际。从大的方面说，三才者天、地、人，三光者日、月、星——这是可望而不可及，现实而又神秘、神圣的存在。尤其是我们这个立体世界一切物体都在长、宽、高三维空间内的现实，赋予“三”以稳定、实在和基础性的意义。

“四”：“东西南北”与“春夏秋冬”

以乾隆为例，龙袍通身绣九条金龙。四条正龙绣在龙袍前胸、后背和两肩，四条行龙在前后衣襟下摆部位，这样前后望去都是五条龙，这寓意着九五至尊。但粗略算下来却只有八条，其实第九条金龙绣在里面的衣襟上，要掀开外面的衣襟才能看到

“四”是三加一的数字，但“四”却有着无与伦比的时空背景：春、夏、秋、冬是四季；朝、暮、昼、夜为四时；东、西、南、北是四方；东南、西南、东北、西北称四隅，四方极远的地方呌四极。其实，四方无涯，四极无限，故四方泛指天下各处。

有不少人避讳“四”与“死”发音相近这类不祥数字，其实“四”是很吉祥的，因为任何生命活动总要在四季、四时、四方、四隅、和加上时间座标的“四维”之中，这个大的时空变化就是无限的物质世界及其运动与发展进步。

“五”：一到九之间的“中”

此外，“五”在从一到九之间居于正中的位置，恰是一个不多不少、居中不疑、稳妥适当的位置。反映到人文上的“中”则为不偏不倚，不骄矜、不落拓、不冒进、不保守，中正、公正，公道、稳妥。

“六”：现实原型是六合之地

“六”是大自然中固有的，一切“六”字都有科学渊源；“六”的神圣含义不是人为编撰，而是天然玉成。有机物质共价键的结构式，是一系列六边形、六角形；显微镜下金属的晶粒，很多是平行六面体、六方晶系；理想的水晶晶体形态是六方柱或六方双锥，等等。显然，人们过去敬畏“六”是敬畏、崇拜天地间的实在，人们现在尊重“六”是尊重科学、尊重自然、尊重客观存在。

“七”：“赤橙黄绿青蓝紫”

“七”是已知未知有限无限世界装点出的既现实又神秘的数字。自然界没有七足动物或昆虫，却有七叶植物；北斗星由七颗星组成，人们夜夜可以仰望七星的“斗转星移”，还可以按北斗星的指示找见永远悬在正北方的北极星。但是，人们看见它却不理解它，知其象而不知其理，感到亲切也感到困惑。

“八”：空间“八方”与时间“八节”

“八”是反映物质世界的重要数字，《辞海》对“八”的解释是：数目，七加一所得。在这一词条内有两个基础性名词，八方和八节。“八方”是四方、四隅的总称。此外，“八“又是一个极重要的时间概念，中国古代以立春、立夏、立秋、立冬四个季节，加上四季之间转化的过渡季节，即春分、夏至、秋分、冬至，共八个季节，称为“八节”。

人类赖以生存的地球以及太阳系和宇宙，还有什么比时间、空间更重要的事实与概念呢？“八”就是唯一合理表达时间空间及其运动的数字，可见“八”是最基础、最实际、最重要的存在。

“九”：“永久”与“最多”

“九”，除了具有其他数词表示事物的数量或顺序的功能以外，还常表示“多”的意思。《素问·三部九候论》中说：“天地之至数，始于一，终于九焉。”认为“九”是最高数，超过九，就要进一位，又回到“一”了。“九”与“久”谐音，所以自古以来为人们所喜爱。历代皇帝更爱“九”，他们穿九龙袍，造九龙壁，想使其天下永久，因此，举世闻名的皇宫（故宫）简直成了九的王国。三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宫内各宫、殿与大、小城门上金黄色的门钉，也都是横九排、竖九排，一共九九八十一颗；台阶的级数也是九或九的倍数；故宫内宫殿房屋总数为九千九百九十九间（半）；天坛、颐和园等皇帝所到之处，建筑也多以“九”为基数。

（《百科知识》）