鄯善乡村的你为谁打开？

李保民

行走在盛夏时节的鄯善乡村，高大而葱郁的树木遮住了骄阳，浓荫之下的小路增添了乡村的静谧。每家每户的庭院里，都有高出房屋而搭建的凉棚，四面通风。

院门是开着的。在鄯善的乡村，只要家里有人，或者主人没有出远门，门，都是开着的。随意走进任何一户人家，你都会遇到主人热情的招呼，让你甚至开始怀疑，这个院门，就是专门为你而开的。

一

鄯善的彩门，是高大而宽敞的，一如主人的心胸。

随意来到一扇彩门前，迎面遇上了彩门的主人，不管是否认识，不管话语能否听懂，你只要手指着彩门，竖起你的大拇指，或者示意手中的相机或手机，主人马上就会露出会意甚至是得意的笑容。然后，热情地邀请你进院做客。

彩门的高度一般是4～5米之间，之所以做得高大，是为了房屋院落的搭配，不高不大，关不住一院落的房屋，也托不起高敞的凉棚。当然，门上彩绘的各种图案、各种造型也就不能淋漓尽致地得到展现。

四五米高的彩门，当然很宽敞，摩托车、三轮车就不用说了，小轿车都可以直接开进院子里。有的人家的彩门之宽，甚至足以开进一辆卡车。这么宽的彩门，一般会在一边的门扇上再开一个小门，平时这扇小门就一直开着，方便家人和客人出入。

高大而宽敞的彩门，通体一色、甚至连图案都保持木材本色的较为罕见，最常见的是五颜六色的。赤橙黄绿青蓝紫就不必说了，有的彩门别出心裁，匠心独运，几种不同的颜色巧妙地混合、搭配在一起，然后上色到各种各样的图案之中，更显得一种异样之美。行走在村庄中，你仿佛行走在一条“彩门长廊”之中，斑斓的色彩，缤纷的图案，像一幅幅多彩的画卷时时展现在眼前。目不暇接的是一扇扇彩门，美不胜收的是一处处风景。

2002年冬，新疆著名文化人段离女士和几位摄影家来到素有“彩门村”之称的辟展乡树柏沟村采风创作，甚至发出了这样的感慨：“面对着这一幅幅精美绝伦的艺术作品（指彩门），我们甚至怀疑，他们是不是为了拥有一扇华丽的门，才建造了这一院子的房屋？”

二

一扇完美的彩门，大多由三部分组成，最上面的是门头，或叫门棂。不管多宽，一律用机床（以前是手工雕刻，现在多为机器制作）镟下来的螺纹状的圆棂条一字排开。这种螺纹状的圆棂条中间粗，两端细，中间粗的部分镟有螺纹，涂有色彩（有的通体涂上色彩），两端细的部分的中间，又镟有圆球，做工十分精细、讲究。

第二部分就是彩门的主体：门扇。这是匠人们随意泼墨、任性挥笔的巨大空间。门扇当然是直竖长形的，然而门扇之上，却雕刻着长形、方形、圆形、菱形等各种图形，或一种造型排成一排，或幾种造型套用摆成一列，各种造型、各种图案，极尽变化之能事。

两扇彩门的造型和图案大多是对称的，体现了一种和谐之美。然而有的人家却偏偏又在这对称之中寻求变化，左边的一扇门是长、方、圆三排图案纵向排列，右边的或许就要倒过来排列，或者在长、方、圆的造型图案中加些许变化，有的是造型不同，有的颜色不同，有的图案不同。这样，两扇门合起来是一幅画，打开门，是两幅画。和谐而又统一，统一之中又有变化。

第三部分就是门扇上的小门和最底下的门槛。小门的风格绝对与整扇门是一致的，关上小门，你甚至看不出这儿还有一个门。一般来说，有小门的彩门，底下才有一道门槛，空悬在地面约一尺高的地方；没有小门的，大多也就不再单独有这一道门槛了。

彩门的构成也是与时俱进的，最大的“进步”就是材质的变化。近年来，越来越多的铁艺彩门出现在各个乡村农家。和木质彩门相比，铁艺彩门选材富集，制作方便，刷漆容易，上色便捷，且工匠好找，似乎是一个电焊工、一个油漆工就能做出一个彩门。而木质彩门，需要上好的木材，而且需要真正的匠人用心尽力制作才能成为真正的“彩门”。

但是，在这种铁艺彩门前，越来越多的人没有了感觉。摸着冰凉或晒得发烫的铁管、钢管，找不到那种温润、细腻的感觉，亮的刺眼的油漆是那么的肤浅，各种造型和图案只是漂浮在门面上，没有根基，没有积淀，不能浸入人的心里，更经不起时间的磨砺。而那种木质彩门，似乎越是古老，越是陈旧，越能带你走进历史，穿越时空，开门时那一声悠长的“吱—呀”声，方才能拨动你的心弦。

三

造型、图案和色彩是一扇彩门和另一扇彩门的最大区别，而这些造型、图案和色彩则完全取决于主人的喜好和匠人的创作。这世上没有完全相同的人，没有完全相同喜好的人，因此，也没有完全相同的彩门。在鄯善县的几个乡镇里，现在都有专门从事彩门制作的人，而且分工越来越细，有专门制作造型的，有专业画彩门图案的，也有专门从事刷漆上色的。他们的技艺有差别，水平有高低，但是却有一个共同的信念：每一扇彩门的制作都是世上独一无二的作品，因为模仿、复制，对不起祖宗传下来的这门技术。

吐峪沟一位专业画彩门图案的匠人吐尔逊告诉我，他已经从事这项技艺近10年了，经他的手画出的图案有近千种。江河山川、花鸟虫鱼、草木果树、凉亭宝塔……应有尽有。既有塞外的大漠风光，也有江南的小桥流水，还有异域的教堂风车。更奇绝的是，他能对一些传统的图案进行创造性的变通，在一扇彩门上，既能通过造型线条的变化和图案的改变，画出蓝天白云时的风云突变，也能体现鲜花绿草处的群鸥惊起。

谈到经验，他的做法是每有客户找上门来，他先是沏上一壶好茶，和客户慢慢聊天。在完全了解了客户的家庭情况、文化水平、兴趣爱好之后，他先画出个初稿，请客户前来商讨。遇到客户不理解的地方，他就逐条逐项逐个解释说明，然后再正式动手。这样的作品，最后完全征服了客户，满意率达到了百分之百。

鲁克沁镇三个桥村的玉素甫，是个专业给图案上色的匠人。他对色彩的理解与众不同，在他的手下，即使是相同的图案，因为他上的色彩不同，其艺术效果也完全不同。根据彩门主人的喜好，有的朴素简单，呈现出宁静祥和的气质；有的绚丽鲜艳，色彩斑斓，体现的是对新生活的向往；有的混搭别致，对比强烈，表现的是与时俱进的思想认识；有的色彩夸张，反差很大，摆明了敢为人先、率性而为的个性特征；有的通体一色，表明的是一种低调做人、与世无争的生活态度；有的五颜六色，花样百出，彰显的是热爱生活、积极进取的人生境界。當然，还有的是一些宗教图案及特有的色彩，显示出主人虔诚的宗教情感。

四

连木沁镇巴扎村一户人家的彩门颇有含义。这扇彩门显然是制作于2008年，因为彩门上除了传统的几个简单的造型之外，左右两扇门页上，浮雕式地雕刻了2008年奥运会的图案和五环。这体现了主人的家国情怀，表明了个人荣辱与国家兴亡的大局观，亮明了民族兴衰与国家发展的民族观。小小的一扇门，反映的却是一个人、一个家、一个民族的“三观”。

人要脸面，家要门面。门，就是一家一户的脸面，鄯善乃至新疆的维吾尔族群众把彩门当做脸面，把能制作彩门的工匠尊称为“匠人”，对前来赞扬他的彩门、拿着相机或手机拍摄他的彩门的人，视为“给面子”。拍摄的时候，只要他（她）们明白你的意思，总是尽力配合。当然，最高兴的是老人和孩子。老人们一一指点着彩门上的图案和线条，感叹着时光的流逝，赞叹着眼前的美好。孩子们则是天才的演员，在你的镜头前肆无忌惮地做着各种姿势，随便你怎么拍、拍多久。

在辟展乡栏杆村二组，有两个相邻的彩门十分醒目。它们一样的高大宽敞，但北面的一家，彩门的造型、图案和颜色显得十分简朴、简洁。推开门一看，院内东西两排房屋前，却是装饰得十分考究，立柱、房梁、横杆、窗棂、门棂、花床、阶梯等全部按照彩门的雕刻制作方式手工雕刻而成，且色彩绚烂，十分耀眼，可以说是满院子的彩门、彩窗、彩床、彩棚和彩梯。南面的一家，彩门古朴、大气，眉宇间透露出当年的豪华与尊严。门扇上，线条间的转换十分细腻自然，流畅华美；浮雕式的图案栩栩如生，虽然颜色脱落了许多，但仍可想象到当年的鲜艳和俏丽。

在这个彩门前，年近70岁的汗木都老人十分自豪：“原来嘛，我的这个，是全公社最漂亮的，现在嘛，和我一样，老了，力气没有了”

五

至于这些彩门技艺的流传，老人们说不出来，匠人们也说不出来，他们只是作回忆状，然后轻松地挥一挥手：“我嘛，不知道，反正是爸爸的爸爸，爷爷的爷爷那时候传下来的。”

据考证，鄯善县的彩门技艺源于唐代盛于清代，门楣上的门铛、大门两侧的雕花立柱是典型的唐代建筑风格的例证。而到了清代，为表彰吐鲁番郡王额敏和卓的“屯田种地、恭顺效力”，1758年，乾隆帝专门御赐一座花园凉亭。先由工匠在北京制作好主要部件，然后用了70多峰骆驼，耗费一年之久从北京运至鄯善鲁克沁镇，成为迄今为止吐鲁番境内唯一的御赐建筑（现异地重建于库木塔格沙漠景区）。

这个凉亭飞檐翘角，雕梁画栋，是典型的唐代建筑风格。安装完成后，观者如潮，这种木雕彩绘的建筑样式一时间成为地位、权力、富贵的象征。后来，随着王权的削弱，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，彩门，这个原本属于汉族文化的艺术品，原来只有王室贵族才能拥有的“奢侈品”，日渐走入农家，并成为鄯善乃至新疆民居中的时尚。这印证着新疆自古以来各民族文化、文明的融合，印证着各民族水乳交融的历史真相。

在门前栽花植树，是新疆维吾尔族人民的优良习好。每到春天，杏花怒放在一扇扇彩门前，洁白粉红的杏花与彩门的七彩图案互为掩映，争彩比艳；夏天，果树的枝叶爬满了彩门的门头，遮住了烈日，给家家户户带来了阴凉；到了秋天，葡萄缀挂在彩门之上，瓜果的香甜溢满了主人的笑脸。而到了严寒的冬日，万物沉睡冬眠，一扇扇彩门不仅成了唯一的风景，而且格外鲜艳醒目。

来吧，到鄯善来，到新疆来。一年四季，总有一扇彩门在等着你的到来，总有一扇彩门将为你而开。