孔子简谈袁颖

摘 要：孔子，是我国春秋时代最著名的思想家、教育家、政治家和心理学家，被列为“世界十大文化名人”之首孔子思想的產生，是中华文明轴心时期“哲学突破”的标志，因此作为一名21世纪的现代人，我们应该对孔子的思想有一定的了解，从而去完善充实自我，用传统的儒家思想去铸就人生的乐趣，运用其中的思想去铸就自我的思想城堡，从而创造出具有我们中国特色的生活方式。因此，本文主要从《黑暗王国里的残烛》、《论语》两个方面简要地谈了谈孔子的思想，希望对大家有所帮助。

关键词：孔子，信仰，理想人格

作者简介：袁颖（1998-），女，汉，江苏人，南京医科大学本科生；陶磊（1979-），通讯作者，汉，安徽当涂人，南京医科大学讲师，博士，主要研究思想政治教育文化。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-24-0-01

一、孔子简介

孔子，是儒家学派的创始人，开创了私人讲学的风气。孔子晚年参与修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》；在孔子去世之后，孔子的弟子以及其再传弟子把孔子及其弟子的言传身教、思想语录一一地记录下来，整理、编撰成册，即为现在广为流传的《论语》。

在孔子所属的那个时代，他被人们尊敬地称为为“天纵之圣”、“天之木铎”，被人们普遍认为是当时社会上最有博识的学者之一。

二、人们对于孔子一生的评价

1.名人评价

李泽厚先生讲到：“我至今认为，儒学（当然首先是孔子和《论语》一书）在塑造、构造汉名族文化心理结构的历史过程中，大概起了无可替代的、首屈一指的严重作用。”[1]

2.先秦评价

墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。

道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。

3.宋元评价

宋元时期对孔子的评价总体上是对孔子推崇备至，进一步把孔子神化，用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建统治。

三、孔子——《黑暗王国里的残烛》

“天不生仲尼，万古长如夜”，这是宋人给予孔子的极高的评价，但是不服气的李贽却借此话，欲以讽刺孔子，说道“怪不得人们在孔子出生之前，都点着蜡烛、手持烛柄走路”。但是在笔者看来，此话不应该这么说。春秋战国，是一个混乱的时代，是一个黑暗的时代；常年不停的战争遍布四方、无家可归的百姓四处流浪，尸横遍野、一片哀嚎，可是，即便是在这样的一个时代，理想、激情、公理仁德依旧占据着人们内心深入的那一方净土，因为信仰，所以愿意相信。

当孔子子和他的弟子们驾着那个时代的马车周游列国的时候，一个个的车轮印在各个列国混乱的疆土上留下一个个的痕迹，证明着孔子的坚持与努力。即便没有人愿意相信孔子—以后的国家将会和平，但是孔子的心中始终坚持着那份信仰，所以当弟子们在马车上一脸迷茫、对未来不抱任何希望的时候，只有孔子的目光始终坚定不移地注视着前方，相信他的理想会实现，相信自己所追求的仁义会被百姓、统治者所认可。似乎，在那个晦暗和神秘的时代，孔子犹如一个蜡烛，给黑暗的天空带来的一抹亮光，即使摇曳、惴惴不安，但起码给予了那个时代的人们生存的希望、生活的勇气，而不至于满目灰色，聊无信心。

有人认为，我们现在生活的社会不够安稳，频繁的战争即使没有在我们身边发生，但却时时刻刻充斥着我们的耳朵。明争暗斗，一切是那么的触目惊心；和谐安定，似乎与我们相距的太远。可是，因为孔子，我们了解到了那个时代的状况和我们如今的状况差不多—暴力充斥着周遭，弱者无力抵抗；世间一片混乱，但人们却又渴望着宁静的美好；灯红酒绿，烦躁不安，宁静单纯恰恰显得是那么珍贵；满腔的抱负无处实现，满腹的经纶无处施展；温暖谄媚，假假真真，一切都让人难以分辨；本是抱着真善美的心却四处撞壁，现实的残酷不得不让我们磨去了棱角，学会圆滑地去待人处事。因此，不要抱怨现在的不够美好，努力做好自己，做到最好，用一种积极的态度去面对生活，面对社会不安、面对人生疾苦，一切的一切总会过去，一个又一个时代总会降临，不必恐慌，平稳淡定。

四、孔子——《论语》

孔子在《论语》一书中论述的理想人格有君子和圣人。君子是孔子极力倡导和推崇的理想人格的典范。圣人则是孔子想象中的最高人格，是一种超现实的最理想人格。[2]在《论语》一书中，孔子的理想人格主要包括以下的几点特征—仁爱的广阔胸怀、中庸的处事准则、重礼的道德规范、智明而圣的自觉意识、义以为上的价值取向、自强不息的进取精神、诚信不欺的为人品行。纵观这七个特征，似乎在现代社会也尤为受用，加强自身心性修养、陶冶独具的情操，修己治人，为善治国，积极的投身于社会，参与各种有意义的实践、志愿，不断丰富自己的知识，扩展自己的眼界，能承担得起报效社会的重任！

五、结语

孔子思想的产生，是中华文明轴心时期“哲学突破”的标志。[3]

21世纪的我们，不应再去过分地追求经济的发展，一昧地毁坏原本健康的家园。从属于我们自己的传统文化中去寻找可以加以利用的财富，用我们独有的儒家思想去铸就人生的乐趣，创造出具有我们中国特色的生活方式。

城市的喧嚣与浮躁所产生的焦虑与不安我们无法抵制，但是我们可以拒绝，修身养心，以儒家的仁义等思想去充实自我，完美人生，终会有那么一天我们会达到既定的目标，实现自我的价值。

参考文献：

[1]李泽厚，论语今读·前言[M].广西师范大学出版社，2007：1-2.

[2]胡继明，君子-孔子的理想人格[J].西南大学学报（社会科学版），2009，35（4）.

[3]陈先开，孔子仁学思想及其现代意义[A].孔子研究，2001，2.