白云悠悠（外一篇）

粟辉龙，1987年生，四川南充人。作品散见于《青年文学》《星星》《散文诗》《美文》《四川文学》等报刊。有作品收录于多种选本，曾获得过一些诗歌、散文的征文奖项。系四川省作协会员，现居成都。

一日晴朗的早晨，在去学校的途中，猛地抬头，便被那鱼鳞般整齐有序地占据了半壁天空的云朵震撼了，那是大自然怎样的一种神力啊！

成都的天空，是云的天下，无论何时，云朵都会恣意地飘荡在空中，时而是白白胖胖的雪球，时而是黑脸的包公，时而是天使纯洁的翅膀，时而是悲伤的泣脸，时而是圣洁的救世观音……可无论它如何的千变万化，它仅仅是悬浮在空中由大量水滴或冰晶组成的可见聚合体，主要由水气在空中冷却凝结而致，这就是真实的云，但它又不仅仅是这些而已……

在中华漫长的历史文化河流中，充斥着各种各样的云，有归云，浮云，停云，愁云；有朝云，暮云，片云，秋云，溪云，薄云；有碧云，黄云，黑云，白云，青云，络绎如云，形态万千，云起云落，云聚云散，其间又包含了多少悲欢，多少离合，多少沧海，多少桑田……

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，这副对联深刻地道出云的自由不羁、云的洒脱，也因此白云成为古代诗词意象中的一朵奇葩，成为隐者的绝佳代名词。沈德潜不是说过吗，“因白云舒卷，念及幽人，偕隐之思，与之俱远”。再者，皎然在他的《溪云》中说过，“舒卷意何穷，萦流复带空，有形不累物，无迹去随风，莫怪长相逐，飘然与我同。”《溪云》，是皎然淡泊之心的倾诉者。

说到白云隐逸，还有一个典故呢！南朝梁陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问曰：“山中何所有？”答曰：“岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君。”陶弘景巧妙地用“白云”表达了自己的隐逸之志，使齐高帝易于接受。而山水田园诗人王维，更是将白云当作一种“身心解放，心灵空闲，无所执着，而万念不起；不为物累，而神清气容”的心性外化的介质。“悠然远山暮，独向白云归”，在《归辋川作》中，他将“无执无争”演绎得精辟之至；“行到水穷处，坐看白云起”，在《终南别业》中，他将“闲适自在”诠释得淋漓尽致；“君言不得意，归卧南山陲，但去莫复问，白云无尽时”，在《送别》中，他将“归隐淡泊”表现得细微精致……这样的闲适清静，无执无争，是“禅”的至高境界。

隋朝法真禅师曾说过，“白云淡伫已无心，满目青山元不动”，“白云”虽然在那伫立着，但周围的事物都影响不了它，它不会随着周围的事物改变而变动，即使是动着的“青山”，在它眼中也是不动的，因为它的心是“无执无争”的，是“闲适自在”的，是“淡泊”的。这正应了志勤禅师的“青山元不动，浮云任去来”，这是怎样的一种洒脱。

诗仙李白的诗，在中国诗坛有着深远的影响，他行云流水般的笔触，天马行空般的思维，更将“白云隐逸”表现得惟妙惟肖。“楚山秦山皆白云，白云处处长随君，长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。”在他的诗中，“白云”和隐逸者就如同一对恋人，“白云”对隐逸者不离不弃，而“白云”实际就是隐逸者淡泊的心，他透过“白云”形象生动地表现了隐逸者的清高空妙以及风神潇洒。

但与隐逸大师渊明先生相比，李白似乎略逊一筹。众所周知，渊明先生远离官场，回到自己的生活乐土，是多么地兴奋，多么地期待，他一句“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，深切地让人体会到他那颗渴望自由的心，向往回到乐土的心，以及厌倦官场污浊的心。云是自由的，渊明的心也是自由的，于是，他赋闲下来，低低吟咏“行云逝而无语，时在奄而就过”。他低语出的隐逸的艺术人生，也正体现了他思想的至高境界。

白云悠悠，它承载的是几千年文人的自由不羁、高举洒脱、洁白无瑕。云不仅有白云，亦有黑云。世人眼中的黑色大抵是不祥之色，因此连黑云也一并厌之。不信，你且看，“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”李贺诗中，“黑云”就代表叛军，可想而知，叛軍数量之多，战事之紧。

自然界中，黑云常常可见，但青云就稀奇了。古人们常有“青云直上”、“平步青云”之说，用“青云”代表仕途。《红楼梦》第七十回中，宝钗用柳絮时写道：“韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。”这儿，宝钗便将“宝二奶奶”之位喻为“青云”，可见其野心之大啊！再如，王勃这位少年英才，曾发出“穷且益坚，不坠青云之志”的壮语，这儿的“青云”便是这位英才豪情满腹的凌云壮志。然而，“骊宫高出入青云，仙乐风飘处处闻”的“青云”即便无实际意义，它仍然包含极大的讽刺意义，以及白居易对百姓疾苦的同情、怜悯……

诗人，对世间万物皆有一颗怜悯之心，但同时也坐拥孤独、寂寥之心，整日愁云惨淡。“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，李白虽然豪情万丈，但亦有静下之时的孤独，孤独地观望着这个世界，静静的，静静的，只有那微不可察的叹息声。古时的边塞，应该是让人牵肠挂肚的吧，它总是勾起人的思念与愁苦。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，岑参，在这个白雪纷飞的世界，独自品尝着友人离去的不舍，友人离去的愁闷、孤苦。陶渊明曾叹过“万物各有托，孤云独无依”，这儿应该是他的自叹吧！是怎样的孤独，使得他认为世界皆离他而去，只有他傲然伫立！伫立在那潮流之中，静观云起、云落。

云起，即朝云；云落，即暮云。朝云、暮云来得快，去得也快，让人无法捕捉，就如人的一生，眨眼即过。“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几时多？去似朝云无觅处”，“无处可觅”的无奈、落寞，又怎得不令人深思呢！“落日熔金，暮云合璧，人在何处”，凄美绝景，多看两眼又何妨？

诗人眼中的云，总是承载着太多，有他们的壮志，他们的愁苦，他们的孤独，亦有他们的自由不羁，他们的高尚品格……诗人眼中的云，负载太多，太多，让人望而却步。其实也不尽然，像李白在《早发白帝城》中，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，“彩云”环绕的白帝城，应该是多么美好啊！而“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”中，飘动的“云影”，更是令人感到美丽而又绚烂……

蕴含如此之多的云，令我目瞪口呆，但论起最早的出处，是《诗经》。在春秋战国那一个复杂的时代，云就代表了人们的美好的生活愿望，那时的云很单纯，在空中任意飘荡。最多的意义便是“多”。如《郑风·出其东门》里，“出其东门，有女如云，虽则如云，非我思存”，再如《齐风·敝筒》里，“敝笱在梁，其鱼鲂鳏，齐子归止，其从如云”。

其次，便是楚辞，屈原尤其喜爱，在《离骚》中颇多，“飘云屯其相离兮，帅云霞而来御”就是一个典型。而到东晋时期，陶渊明的“云”，就是特色，他用“飘飘西来风，悠悠东去云”，表达对友人的思念；他用“遥遥望白云，怀古以何源”，表达他对生命的敬畏之情……

到了诗歌的巅峰时代——唐朝，李白是最著名的，他写的云，反映了他一生的变化，他笔下的云，就是他缩写的人生。青年之初的他，对生活、仕途充满希望，总是憧憬着未来，于是便有“朔云横高天，万里起秋色”的豪迈人生理想和凌云壮志。但造化弄人，时局、政坛注定不是他的天地，于是便有“白云还自散，明月落何家”的壮志未酬的感慨。官场的失意，让他转变人生方向，走近自然，隐逸于山水之间，于是便有“愿乘冷风去，直出浮云间”的隐逸之志。这就是伴随李白一生的云。

云的意涵，总是随着时代的改变而改变。今天，我们不可能将云看作隐逸的标志。因为，今天，我们生活在一个“我们”的时代，同时，我们的生活是赤裸裸的，生存的压力也不可能让我们隐逸。我们只有不断与人交流，与人沟通才能生存。

今天，我们也不能将云当作信鸽，传递我们对亲友的思念，通讯的发达，不需要几片可怜的白云。只要拨号，就可以视频或者音频聊天了。

……

但，今天，云对我们真的毫无意义了吗？我相信，不是的。

“云下的人间自然是多少沧桑多少沉浮多少不平多少欢扰。可是在天上，云还是云，自在雍容得让人没话可说，只有抬头。”我特别喜欢这句话，它道出了云的淡然，这于我而言是一种生存的哲学，如云般漫步天穹，悠闲自在地生活，活出生活的味道，才是有意义的吧！总将自己的心关在格子空间中，为了生存，不停地争斗，应该是很累的吧！既然如此，何不跳出格子，用更广阔的视野，更广阔的生存空间，好好地品味生活呢！

这个世界，是个抱怨的世界，是个愤怒的世界。人们总在不停地发火，不停地抱怨，心总是不能满足。我们何不云淡风轻呢？你们看到过镶着金边的乌云吗？其实世界挺美的，生活也很美好，关键看我们如何去生活。

云总是那么清淡地飘荡，却是活得最自在的。风会带它游览世界，给它一个美丽的旅途；阳光，会给它编织漂亮的彩衣，让它参加朝阳或夕阳的化装舞会……

白云悠悠！

醉卧饮诗词

兒时，常听兄长们吟《春晓》，自己则深深爱上了古诗文中和谐婉转的音韵；长大后，自己读到了《鹧鸪天·鹅湖归病起作》，则深深爱上了古词文的深厚蕴味和苍劲的格调；如今，诗词的博大精深、精警深邃，已成为我人生成长的精神食粮和文化滋养品。诗词深深熏陶着我，让我无法割舍。

诗词于我，是生活的全部，是生命的寄托。她的奥妙、神奇，使我生命的脚步永不停止对目标的追求。

春读诗词，拂寒意，迎春暖，醉花香。山川漫步，满眼是“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”的春花之美。墙外徘徊，陋园关不住“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”的繁春景色，让人感到生命的气息如此浓烈，心情宽松舒畅之极。

夏读诗词，寻春芳，享夏绿，闻蛙声。轻推蓬门，展现的是“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的桃花源农家景象，让人流连忘返。春去了，不必惋惜，因为还有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的激情夏日，让你感到大自然的诗意美和勃勃的生机。

秋读诗词，玉露凉，望婵娟，披晚霜。秋来了，失去了春的繁花，夏的浓荫，多少让人感觉到“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的婉约凄凉。秋风瑟瑟，月色迷离，山水朦胧，也许，秋是冷清、感伤的季节。“风急天高猿啸声，渚清沙白鸟飞回”，更给人一种空旷的惆怅和孤独的忧愁。

冬读诗词，捧雪花，兆丰年，喜洋洋。冬季到来了，就预示着寒冷和无情，其实也是一种热情。“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”洋溢着一种北方人在冬天到来之际时的喜悦之情，流露出赏雪的豪兴。而“当点万家佳景，普绽琼花鲜丽”又给人俨然春风送暖，百花齐放的美好憧憬，丝毫不见“悬崖百丈冰”的严寒和冷酷。

读四季诗词，感受四季景色和四季心情：有奔放，有婉约；有紧凑，有舒缓；有深沉，有轻快……时刻调节着我们的心情。

遨游诗词的海洋，你会羡慕少年“相逢意气为君饮，系马高楼垂杨边”的意气风发和英雄豪迈；你会崇拜壮年“一身能擘两雕弧，虏骑千里只似无”的雄心壮志；你更会敬仰老年“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的豪迈精神和报效祖国的赤子情怀。

翻开诗词的一页一页，读“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，你会懂得好好把握人生，否则韶光易逝，追悔不及；读“绵莛红蜡烛，莫未延，繁红一夜经风雨，是空极”，你会明白面对深邃的人生，永恒的岁月，要好好珍惜青春年华；读“莫等闲，白了少年头，空悲切”，你会领悟时光瞬间带走容颜，人生七十古来稀，来匆匆去亦匆匆！

诗词最绚丽的篇章，可以让你饱览“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的烟水迷离、生机勃勃，让你领略“千里冰封，万里雪飘”的壮丽雄奇、浩气充盈，让你感受“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的绮丽壮美、豪情万丈，让你感叹“大漠孤烟直，长河落日圆”的英雄落寞，天地苍茫。

欣赏唐诗，你会领悟“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的意韵。时间之永恒，空间之无限，固然使人类在自然面前倍感渺小和无奈，但却往往激发出生命的激情。你会理解“野火烧不尽，春风吹又生”的道理。生命不会在平庸中延续，饱受了生活的艰辛和自然的考验，更加需要自强不息、执着不移的生命信念。你会发现“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的自然法则。新陈代谢乃是尽人皆知的规律，深得生活三昧。

走进诗词，你会向往“独坐幽篁里，弹琴复长啸”那尽情享受独处的自由，你会憧憬“人闲桂花落，夜静春山空”中宁静淡泊而富于幽雅的心境；你更会神往“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”所体现的与世隔绝，俊杰孤高的人生境界。

熟读唐宋诗词，我们能读到李白“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”不畏流俗的愤争以及远大的理想和志趣；杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的胸怀大略；白居易“试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂”乐观旷达的胸襟和高远的志向；苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪壮气魄；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的一腔爱国情操……

诗词境界，深含着世上最深奥的哲理，流露出人间最缠绵的思情，描绘了世间最绮丽的景观，渲染了人生最痛苦的别愁离恨……

心境会在诗词的海洋中不断升华，思想会在诗词的宝库里潜移默化，精神会在诗词的岁月里渐渐质变，人生会在诗词的世界永恒闪亮。