青草覆盖的原野

“你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。”成吉思汗的声音响彻千年。这是草原壮美的形象在一代天骄灵魂上的热情投影。万顷草浪，解放了他的想象力，敢把一生交给天下。

初来赤峰的人，克什克腾旗的风景在歌声里。歌子唱到西拉沐伦河，唱到贡格尔草原。河流是动态的诗歌，草原是静态的散文。这诗，这文，都染着鲜碧的颜色，浸得目光湿润，心灵柔静。遐思之时，一个俄罗斯作家的苍老形象在我心中映现——米·普里什文，这位“钉在散文十字架上的诗人”，把爱献给了行吟途上的山水，一次次在自己的作品中歌唱春天的旷野、林地和溪谷。我的脚迹，仿若跟他悠长的屐痕重叠。

从一个叫热水的小镇出来，纯美的景色开始夺着我的魂魄。微凉的晨风撩去轻飘的薄雾，贡格尔草原渐渐由暗夜中显露出面庞。一些云飘得很高，一些云坠得很低，无羁地变换着轻盈或沉重的形姿。横在云絮下的牧场、河滩、沼泽、森林，统统被绿色主宰，造成视觉的独裁。我，一个刚从睡梦中醒来的人，被缓缓降临的黎明点燃曙光般的激情。对草原的认知，就这样展开了。

芊绵的青草不染一丝浮艳，海浪般漫向远方。它带着蒙古高原的旷莽，殷勤地为大地装饰朴素的底色，这底色不像从地心漫出，却像从寥廓的天际倾泻下来，翻滚着，掀腾着，瀑布般悬垂，充满植物强旺的生长本能。只有草原拥有这种伟大的禀赋。那一刻，我的眼睛离不开它。草原幻出的造型感，奇丽、绚美、磅礴，是一种超现实的存在。不知是那片清鲜的绿让我的心灵年轻起来，还是从我身上迸出的青春气息反射到碧草之上，我只顾欣喜地跟它对视，并接受慷慨的赠与。

浪涛般汹涌的绿色，将我逼离城市的苍灰调子，强行置放于一个陌生而新异的世界。这种简捷率真的方法，至少会使我在色彩的差异上找到草木和楼厦之间的明显对比，且让精神以一种直接的方式进入草原，作出融为一体的尝试。我当然明白，只有在到处皆绿的季节，光色的奇妙性才能引来欣赏的惊叹，待到色泽转黄，逗留的眸光便要绝情地飞去了。

贡格尔河在烟雾浮绕的草滩上盘曲，一道接一道的水湾牵挽着天上的白云安静地卧在波心。我听不见一息声响，只望见它蟠龙一样的身子闪着炽亮的光斑，大鸨、灰鹤、天鹅、鸿雁、银鸥、百灵的飞影或急或缓地掠过，更有蒲草、芦荻、黄花、白蘑，摇荡在四季的河畔。

往前的地势低缓了，也愈加平阔。目光极处，草原那清晰的边缘叫人一望，恍如遥对着弧形的海平线。丛草在洁净的风里皱起层层纹缕，落在太阳的光焰里，宛若海面灿灿的粼波。带着高原气度的草野，暂且收尽狂傲，匍匐着身段，曲水一般温驯，又将饱满的绿意漫坡遍冈地恣情泼洒，似无歇止。不等风来，无边的绿色就欢悦地舞蹈，翩躚的舞姿始终与音乐同步。抒情的流线扬起波浪的旋律，这种旋律循着一定的内在节奏向前飞荡着，和谐地呈示出史诗般的自然结构。绿色孕育理想，我听见一种高亢的呼唤，并在呼唤中骄傲地展开憧憬的翅膀。

黄色、黑色、白色的牛和马，一来到世上，就认识了草原的绿，它们也许不会喜欢别的颜色了。喜欢就意味着不再离去，注定把生命交给清甜的草叶和甘冽的河水，彼此依依地厮守。这会儿，我的视线就触着此幅画面。这些草原上的牲灵，有的站在水边，一时不想走开，仍在贪恋牧草的清香；有的弯颈啃草，闲缓地移动，刚吃了这片，又叫那片招诱了去，总也吃不够。它们的生命有多久，这种贪恋和招诱就有多久。牧草特有的清香在咀嚼中进到它们的身体，又从油亮的皮毛和卷扬的长鬃上飞散出来。天然的草香经过这番“过滤”，草原的空气中便混合着消化的味道。逐着水草的牛马，犹若摆列在风景影像里的道具，又似安放在谱线上的音符，是蒙古族长调民歌里的音符，缓缓的腔调拖得那么悠远、低徐、深沉，一声声直颤到心里去，又飞上了天。

草色最宜遥看，无论晴雨，也不管迎着的是一缕晨光，还是一抹暮色。这个经验我是从唐代诗人韩愈的诗里得来的，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，是他诵出的句子。贡格尔草原是这样，别的地方的草原也是这样。它从春天绿到秋，由于色调单一，也就总是那么纯净，那么宁谧，那么稳实，平展在天底下，不染纷乱的杂色。特别是盛夏时节的绿，分不出深浅，分不出浓淡，只是一片沉沉的绿。颜色也有熟透的时候。

眼睛看到的景况，未必都是真实的。车子停在一个地方，随游的年轻男女，带着笑声奔向草地，脚底摩响的沙沙声，倒像忍受不了重轧的草叶发出的无奈呻吟。我也跟了去。当散布着晒干的牛粪的泥土踩在我的脚下时，头一低，我就发现，远看那么丰茂的草呀，到了近前再瞅，竟那样细矮，那样稀疏，无从将甸子遮满。真是浅草！等我退出一段距离，再来望它，又回到那片足以完美地表现油画风格的浓翠了。“真实性无须和生活相似。”法国诗人尼古拉·布瓦洛这么说过。默对梦幻般的颜色的流体，我宁愿相信这种视感上的错觉，因为它能够带来艺术的美。

朦胧的幻感极易被心灵领受，且产生一种微醺般的惬适。在我的意识中，绿色与草原已经融为一个词。天风吹荡的云团过来时，一片幽暗的影子投映在草地上，很快就像空中的过雁，无心停留，只是掠个身，就匆匆赶它的路去了。可是草原太大，不管是轻如羽翼的流云，也不管是引颈长唳的鸿雁，离去是要花些时辰的，人的双眼也望不断它。这种光景，可以去比大海，可以去比荒漠，可以去比沙碛，可以去比莽原。在大的风景面前，人一下子渺小了。渺如一棵草，其实也是幸运的，只因同样被托载于大地之上，庇覆于苍天之下。

这么一看，草原不是用于安置身体的，而是用于寄放灵魂的。从灵魂里挤出的东西，需要多情的表达。怅眺天野，为了文学目的的我，深觉无助的是，对着大块文章，只恨实现艺术意图的全部言辞失去了功效，精心搭建的藻翰宫殿刹那就崩塌了，散作一片忧伤的瓦砾。很显然，茫茫草原对于我的创作话语的考验到来了，如果我的词句不能重新获得语言力量，迅速在雄奇景致的粗粝皮肤上切开一个口子，将真实的情感血液般渗进去，便只能沮丧地低头做它的俘虏。

为什么要沮丧呢？做一个自然的俘虏也是荣幸的，说明你只在天地之间垂下桀骜的眼光。这时，从我的瞳眸里流出的光缕，就静静地落在一棵柔细的草上。那湿嫩的叶片储存了饱实的绿，我的心听到了涌泉般的浆汁在它娇软的体内汩汩流动的微音。绿色赋予的自信，让这弱小的生命显出一副沉静安稳的神态，迎向太阳射来的金线，灿烂地笑了。我倾听这无声的笑，体味笑意中含蕴的明亮、纯美和天真，一道和暖的阳光也射进我的心窝，阴郁的情绪、无聊的愁思，顷刻就融化了。一阵风不知从什么方向吹来，小草的身子斜了一瞬，尖梢抖碎日光，拼力做出挣扎似的，风远了，又倔强地恢复了原有的姿态。这只是一棵普通的草呀，凝视它平静的外表，我的目光里燃烧起敬意。贡格尔草原上默默生长的小草，保持着顽强的生存风姿，独自带着不可剥夺的尊严挺立在这里，这里才是世界的中心。占据了神圣的位置，它们纤柔的身躯放射着常人难以发现的迷人光芒。这些凭借圣洁精神塑造自身的偶像，骄傲地显示出鲜明的形象韵致，在沸腾的绿色中天使般欢舞。霎时，我认识了地球上的所有草原。那些原始的状貌和表情，充满暗示与象征，人与自然的依存关系，带上了思想的透力与情感的热度。我庆幸自己没有忽略它们的存在，隐约读出了单纯而复杂的意蕴。在对自然界的直接观察之后，我急于做的，是将悄然在心中占有地位的素材，珍存在忆念的文字里，哪怕只是裁取缭乱景物的一角。

贡格尔草原深处，汪着一片大水，达里诺尔。诺尔，应该就是“淖尔”，蒙古族人把湖叫做淖尔。

达里湖，是草原养出来的。萋萋之草，蓄住了水源，让水泡丰沛、沙泉充畅，汇出欣欣的旺势。湖畔的浑善达克沙地上，沙蒿、茅草低低地摇动，像是呼应着波状沙丘的律动。沙榆、云杉、油松，闪耀着墨绿的树影，回归荒漠。

淖尔是深情的，高原的淖尔更易惹我来一番体贴。每当看见这样的水，就要叫我想起兴凯湖。我从小在那座北方的湖边长大，渔民的性情是一粒种子，深深地种在我的身上，一遇上带着鱼腥味的水和空气，这种子就要开出花来。我和湖水在绿色里相遇，不啻一次幸福的重逢。

这片淖尔是贡格尔草原明灿的眼眸，熠熠地映亮我的视线。它具备草原那样坦展、辽阔的气韵，卧在葱翠的草色间，偎在晴蓝的天光下，我好像打量一座凝固的湖。顺着岸边的阶地走了一段，我下到平阔的湖滩，在悠闲的轻踏中让双脚感受柔草的弹性。我又跃上瘦硬的湖蚀崖，往北面苍黑的熔岩台地纵眺，目光在石林般的火山锥上停住了。那座状如砧子的古火山，点点浪蚀的旧痕，巢龛似的丛集在它的表面，若把眸子凝得专注些，则能辨识出动物岩画模糊的残迹，远去的先民在这里放牧，在这里畋猎，在这里捕鱼，在这里耕种，温度犹存的种种，都烙印于古拙的线条和依稀的色彩上。更将视线朝西一转，记起那枕着寂寞浪声的元代鲁王城故墟。当年雄藩，王气尽消，倾力兴筑的宫门、殿堂、府邸、寺庙早已颓圮。比衰落的厄运更残酷的，是被后世遗忘。有什么办法呢，篝火熄了，灰烬只能成泥。默忆中，我倏地感觉到古人的余温了。

嘎松山是湖区的极巅。我虽未登临它的脊岭之上，被草色染绿的想象却在飞。时间雕塑着一切，羊草草原、台地草原、疏林草原、针茅草原、盐化草甸和玄武岩盆地、湖积平原、湖盆沙地、风成沙地排列出的景观格局，令我的眼睛处于紧张状态，可我一个寡识的人，怎能端详得出其间的奥妙？地质变迁的遗痕深镌在平旷的湖滨，代代年年经受着叠卷的水浪的冲激，也招来我敬畏眼色的轻轻抚摩。嶙峋的肌体布满鳞伤，也闪烁神秘之光。受着这种感受的驱使，我突然产生了调用高密度语词刻绘它们的冲动，以便让具有丰饶意义的物象闯入我的文章。

湖中多华子鱼。华子鱼的学名叫瓦氏雅罗鱼。这是一种抗寒又耐盐碱的鱼，故而能够在达里湖里活下来。鱼身侧扁，个头儿不大，有些像我们兴凯湖的麻鲢。入口，腥气稍重。

坐上船。船到水里，就如一片闲荡的叶子。湖里风大，四围全是浪。蒙古人觉得它“像大海一样宽阔”，难怪。这下，我明白了“达里诺尔”的意思。

贡格尔草原之南，乌兰布统草原接续着那片无尽头的青绿，仿佛精彩的情节剧展开新的段落转换，而剧情线索和逻辑则是连贯的，递进的。绿色的主角永远不会走向终场，因为大自然继续强化着它的生命力。

这里的草浪扑向低昂的山岭与丘峦，几近一匹匹抖开的宽幅幕布，笼盖开去，疾奔的马群那般狂放。视域之外的空间独有一种无限邈远的感觉，足可容纳联翩的浮想，意识也像朗丽的云天那般莹澈而清明。一座赭石色孤峰，兀起在我的眼前，峥嵘的神姿很似阿斯哈图石林的风蚀柱。一条不知被多少人踩出的土径，呈着蛇形延伸上去。我踏着它一步步接近那高傲的尖峰。峰头耸着一个锥状的敖包，棱角粗硬的锐石沉默着，冷峻而又安详。这个敖包，虽不见彩霞一般的哈达、经幡和绸带，也不见果盘、茶酒与香烛，形式意味仍那么强烈，宗教含义仍那么深奥，祭仪的庄严气息犹在萦绕。神灵在天上注视着，变幻的烟霭透露出谜一样的情调。一片云飘近，投下灰暗的影子，敖包上的每一块石头都湮沉在黝黯中，四野又是死灭的静。我的心蓦地一紧，只有在面对冰凉的眼神时，我才会生出这种感觉。云翳移开，草原上的太阳照下来，一切重现了灼亮。大兴安岭和阴山的青影，在远处的飞岚中横斜，迤逦而近燕北山地。圆顶的毡房像一个个白色的蘑菇，散落在绿草映带的隆阜与低岗上，点点畜栏傍在一旁。那里会飘出奶酒的醇香，会低响马头琴的颤音。还有星星般的彩花，温煦的阳光含情地暖着它们，浅蓝的马蔺、明黄的线叶菊旁边，总少不了金莲花。丛杂的冷蒿、芨芨草间，摇颤着一种漂亮的花，花冠半圆，薄瓣莹白，又透出点点紫红，犹如被渗入地下的战血浸过一般。草原上的花，有些是在金界壕的沟堑、堡垣、烟墩、递铺边上生长的，柔媚的花，含着刚烈的风骨。后来知道，我看到的是狼毒花。外形极美的它，却配着这样一个名字。

康熙帝征伐噶尔丹的古战场，现今已是一派沉寂。那时烽烟，留在乌兰布统草原上的旧迹愈加浅淡了。玫瑰色的晚空下，将军泡子的流水是那么清澄，岸草是那么丰美，红柳是那么劲茁，白桦是那么挺秀，波光与树色交映出的清景，它的幽静灵秀叫我疑心到了千里之外的江南，魂魄一时也被此处风景夺去。

这里的骏马若是狂奔起来，从飞闪的姿影，从扬动的雾鬣，从追风的霜蹄，从仰空的长嘶，我犹能展开岁月的遥忆：飘舞的军纛遮蔽天色，突驰的战骑拼死沖杀，刀剑迸溅的血光，映红了漠南与塞北。在同一个地理空间，这些神奇而动荡的史实不曾等待我的到来而早早地发生了。草原有自己的意志，一切都服从于命运的安排。如同一年又一年，它在节令的无休止轮替中，严格依循季候的推进，一茬茬出生，一茬茬死亡，不倦地重复着草色的转换。既然我再也无法抵达昨天，走入神话般的现场，那就回到属于自己的时代。或许只有用新的眼光，才能看清草原的本质。

过去的事情，没有像水雾一般消逸，永远能够显示出对于未来的意义。又一片草野向我扑来，我的目光楔入时光深处，无言的凝望中，草色不再单一。我第一次发现这单一背后隐藏的丰富，第一次从游牧文化的古老源泉中寻见新鲜的生机。西拉沐伦河的波涛导引我追溯时光：从玉玦、碧玉雕龙、勾云形玉佩上遐想红山文化的久远；从青铜头盔、青铜祖柄勺、嵌贝彩绘陶鬲上寻味青铜文明的古韵；从银鞍桥、架鹰木俑、摩羯纹金花银盘上观鉴契丹王朝的风尚；从钧窑公道杯、冬青釉葫芦瓶、双鹤祝寿金饰上领受金元时期的民俗。思绪悠悠，我忽然体悟到，自己朝草原奔来，不是为了看到什么，而是学会理解它。我忍不住要把深邃、厚重、沉毅、雄野这些富于表现力的词汇都献给草原。阅尽沧桑的它，镀上了历史的光泽。

责任编辑 刘 妍

马 力：毕业于北京教育学院中文系。曾在黑龙江生产建设兵团工作，后历任北京第一五九中学教师，《中国旅游报》副刊部主任，主任编辑。1983年开始发表作品。著有散文集《旅游漫笔》《鸿影雪痕》，小说集《炼狱和天堂》等。散文《殉坑·古剑·寺塔》获1991年“百家”散文大赛优秀作品奖，散文诗《咪鲁依》获1993年繁荣杯世界散文诗大奖赛二等奖，小说《电梯》获《北京晚报》生活一页征文优秀奖，特写《红·绿·蓝——多彩的奥运光影》获“澳大利亚——我们的体育生活”征文一等奖。