编剧有话说“我们不要被收视所左右”

南都娱乐：你怎么看待这种叫好不叫座的尴尬呢？接下编剧工作时是否担忧这类题材的剧在市面上可能遇冷？

编剧申捷：接之前我的确担忧，担忧的是写完拍不出，或者拍了播不出，而非遇冷。现在这部戏遇冷了吗？这是个伪命题吧。微博上、豆瓣上甚至别人转给我的微信，多少高端的观众、知识分子都在为之热血沸腾，都在奔走相告，我们判断一个作品是否成功，是要把那些观众都排除在外吗？去看看微博、网络、微信的评论，你会有信心，我们的观众始终存在。只是我们一直没有信心。有的时候我们不要简单地被收视所左右。

南都娱乐：不少网友表示这部剧会有些“土”气，有点“闷”，相比于同档期的《欢乐颂2》缺乏话题性。你同意无话题不收视这个规律吗？

编剧申捷：《白鹿原》不需要制造话题。这是全剧组的共识，从制作到宣传，外面都传这个组太低调了，为什么？如果想找话题，是不是在拍的时候就该放出些新闻？但这组没有，只有一个声音，我们想做手艺人。我觉得这就是最大的话题，告诉观众，告诉市场，还有人在坚守。

南都娱乐：在改编的过程中是否考虑过加入一些时下年轻人关注的话题？

编剧申捷：考虑与当代话题的呼应，我只考虑一个问题：历史与现实的观照，族人突然致富后的茫然与放纵，这正不是我们现在遇到的困境吗？改革开放后不少人在暴富中迷失了自己，一下找不到方向，产生无数或荒诞或悲惨的故事，我在思考，族人们的遭遇，他们的迷茫与抉择，能否给我们现代人一些启示？朱先生立身立言立德的決绝，黑娃不想屈服命运的几起几落，还有鹿兆鹏与白灵共守理想时的坚贞之爱，作为编剧，我想让当代的电视观众看到时心里一揪，哦，那是我们……

南都娱乐：原著中鹿子霖应该是个人精，阴着坏，但剧版《白鹿原》中的鹿子霖则成了一个任性逞能的无赖小丑，为什么会有这样的人设调整呢？

编剧申捷：鹿子霖也是个难题，如果一味写他的坏和自私，这个人物会不会显得单薄？书中有半个村都是私生子、鹿子霖睡田小娥的恶人笔墨，该如何化淡？我尝试在白鹿两家的争斗中加入些喜剧性的东西，把他变成一个可恨又可爱的人，可以让观众体会到他的自私，感受到他的小心眼。同时鹿子霖坚闹来闹去，守的底线又是什么？演员也问过我这个问题，用全局的眼光回头纵览这部巨著，我给鹿子霖定下一条坚守的底线，不能背叛白鹿两家守了几代的土地，不能出卖儿子。鹿子霖爱子、爱钱、爱面子，围绕此线可以展现无数戏剧冲突而不失分寸。

南都娱乐：性是《白鹿原》原著绕不过的话题，但感觉剧中并没有表现得很明显，比如田小娥的泡枣，以及很多床戏部分都是天一黑就过去了。这是不想突出表达性还是为了审查不得不做的自我阉割？

编剧申捷：依然是电视剧与小说截然不同的受众群的本质，观赏习惯不一样。我反问一个问题，如果你我的父母姐妹坐在电视机前，看到泡枣、床戏，看到白嘉轩开篇死媳妇的描写，他们能接受吗？他们会被吓住吧？