罪·美·不朽

王珈琦

作为奥斯卡·王尔德唯一的小说，《道林·格雷的画像》是19世纪末唯美主义的代表作，涉及欺诈、堕落、美貌、永恒等诸多主题，堪称“为艺术而艺术”思潮在戏剧小说及绘画方面的三绝。本文从原型批评视角出发，分析道林·格雷的悲剧性所在，得出如下启示：违背道德的邪恶之花终将凋落。

作为唯美主义的代表人物，奥斯卡·王尔德在唯一小说《道林·格雷的画像》中将艺术与美的至高无上发挥到极致。男主角道林永葆青春，拥有惊人的美貌，这不禁让人联想起希腊神话中俊美的众神，还为故事平添了神秘主义色彩，有助于刻画小说的美学价值。

在《批评的解剖》一书中，加拿大文学批评家诺思罗普·弗莱表示：“文学的结构原理应得自原型批评和总体释义批评，唯有这两种批评才为整个文学提供一个更为广阔的语境。”通过小说中出现的神话模式和原型来分析道林，能够帮助读者更好地了解角色的复杂性。

一、阿多尼斯与那喀索斯的神话原型

（一）阿多尼斯：与罪相伴相生

阿多尼斯不仅是年轻貌美的代名词，更是罪恶之子，作为塞浦路斯国王卡尼拉斯和其女儿密拉所生的孩子，阿多尼斯通常和乱伦联系在一起。当卡尼拉斯发现自己的情人竟然是亲生女儿后，愤怒让他想杀死密拉。然而此时密拉已身怀有孕，逃亡途中被神变成了一颗没药树，九个月后阿多尼斯便从树中降生。阿多尼斯一出生就拥有致命的美丽，而其罪恶的身世，更预示着美与罪的相伴相生。

当亨利爵士第一次见到道林时，就被这个年轻、迷人的小伙子所征服，并直呼其为阿多尼斯。二者的相似之处在于，他们都拥有惊人的容貌，看起来都如少年般天真无邪。在亨利爵士潜移默化的影响下，道林逐渐意识到美即是最大的资本，为了永远占据这项优势，他将自己纯净的灵魂献给魔鬼，不仅在故事开场为其人生染上罪恶的印记，也导致了后续悲剧的出现。

正像阿多尼斯的美貌引起阿佛罗狄忒和珀耳塞福涅的争执与占有，最终导致阿多尼斯的死亡一样，道林的美貌同样为其带来毁灭性的灾难，他为了追求永恒的青春与生命，不断违背道德原则，最终走向灭亡。道林坚信美丽的至高无上和不容置喙，在发现画像能够承担自己的罪孽后，他更加有恃无恐，一次又一次刷新道德底线。画像逐渐变得衰败、邪恶，而道林还维持着二十岁的样子，岁月未曾在他脸上留下任何印记，他无邪的面庞和纯洁的样貌更不会泄露肮脏的秘密，这一切进一步促进了他对美貌和堕落的痴迷。贝泽尔·霍尔沃德，画像的作者，曾经说过：“我们都将为道林·格雷的美貌承担上帝给予的后果，严重的后果。”对于道林而言，美貌既是一种赐福，又是一种诅咒，他终其一生将要追逐享乐与罪恶，他自己与他身边的人也将为此付出沉重的代价。亨利爵士口中“年轻的阿多尼斯”，早已预示了道林和美与罪，邪恶之花终将在道林身上生长、凋落。

（二）那喀索斯：自恋是致命的疾病

希腊神话中的那喀索斯以美貌著称，他傲慢的态度激怒了命运女神涅墨西斯，后者便将其引诱至湖边，那喀索斯立刻爱上了湖中自己的倒影，终日欣赏不肯离去，最终死在湖水旁。对比道林，人们即可发现二人的人生际遇如此相似。

故事伊始，道林未曾意识到美貌的力量，在亨利爵士的引诱下才逐渐沉溺其间。道林时不时要爬到上锁的秘密阁楼中，面对画像站在镜前，一面欣赏镜中年轻美丽的自己，一面嘲讽帆布上邪恶、年老的画像。二者强烈的对比不仅增加了道林的快感，更让他迷恋自己的外貌。道林的自恋症越来越严重，致使他最终放弃了伦敦以外的社交生活，以便确保画像的安全，确保自己的秘密不会泄露，正像那喀索斯无法离开湖边一样。

然而，画像不仅仅是道林美貌的体现，更是其灵魂状态的体现。画像的逐渐衰老与腐烂让道林的心理负担越来越重，它时刻提醒这个美貌的男子，他的内心已不在天真，他的灵魂已不再纯洁。最终，为了寻求身心的整合之美，道林不计后果地刺伤画像，试图恢复昔日纯真，却导致了自己的死亡。

王尔德是一位迷信的作家，无论是贝泽尔对道林外貌和其将带来的后果的预示，还是亨利爵士对道林的称呼，都带有宿命论的色彩。阿多尼斯与那喀索斯这两位神话中的美男子，从出现就已经暗示了道林的人生悲剧，道林是邪恶的花朵，终将为美与罪付出沉痛的代价。

二、“不朽”的神话母题

表面看来，《道林·格雷的画像》是追求永恒青春的故事，向深探究，人们便会发现这更是一个逃避时间和年龄的故事，其中蕴含着最基础的“不朽”神话母题。在此，不朽可进一步区分为肉体不朽和心灵不朽。面对亨利爵士的影响，道林逐渐沉溺于肉体不朽带来的快感之中，利用自己极具欺诈性的美丽外表追求身体的欢乐。然而随着时间的推移，声色犬马、纸醉金迷的生活已经无法带来最初的新鲜感与刺激感，收集珠宝、学习刺绣等业余爱好更是不能弥补道林空虚恐慌的内心，画像一天天腐朽的事实让他开始意识到，仅仅追求肉体的不朽远远不够，他需要的是心灵的不朽以及精神的救赎。他罪恶的人生由一场恋爱开始，所以他期望通过另一场恋爱净化自己的灵魂，获得心灵的不朽。可悲的是，在他看来无私无畏的行为，只是出于拯救自我的自私动机，道林早已在人生的岔路上越走越远，无法回头，违反道德规范只是其人生悲剧的序曲，更大的灾难最终将道林引入死亡的坟墓。

為了追求心灵不朽，道林牺牲了自己的纯真、无邪，他的爱人、朋友甚至是自己，都为之付出了宝贵的生命。然而从另一方面看来，死亡成就了道林最终的人生追求——其不朽体现在俊美的画像上。王尔德曾如此评价小说中的人物，贝泽尔代表他的内心世界，亨利爵士是世人眼中的他，成为道林才是他毕生追求的目标，但这个愿望也许要在另一个时代才能实现。道林对不朽之美的追求应和了王尔德对艺术的追求，然而两者的追求在当时都很难被社会接受。因此，道林的悲剧人生中弥漫着浓郁的神秘色彩，暗示着更为深广的超自然顿悟，这种顿悟令诸多哲学家和科学家冲破时间的迷雾，探索有关不朽的伟大主题。

三、结语

作为王尔德小说中的主要角色，道林·格雷的悲剧命运在故事开始便已注定。他是矛盾的集合体，同时拥有美貌与罪恶两种特质，二者既成就了道林，也摧毁了道林。以深厚的希腊神话为背景，王尔德向读者展示了一个富有张力和神秘色彩的故事。道林身上的悲剧性与宿命感使这个角色更加复杂，同时也让小说变得耐人寻味起来。原型批评为读者提供了一个更广阔的视角，让人们对角色与情节都有更深刻的了解，从而能够对小说做出更精准、客观的判断。

（北华大学外语学院）