崖州传统民居图集

林芳华

古时人类先栖息于“巢”与“穴”，再演变到以茅盖顶、泥巴糊墙的简陋居所。有时，自己连茅屋都没得住，只好四处东飘西荡，他们或在树上搭窝以防御野兽侵袭。漫漫长夜，真不知道他们如何挨到天亮。可是，古代到处是天然林木，容易获得木料，因地制宜，就地取材，在树上搭窝居住的人们便开始懂得砍伐树木立柱建房。古代建筑以土木为主，因为懂得烧制，以泥为砖，以泥为浆，以木为梁，砖、木、瓦结构的房子也一直延续至今。崖州现存的传统民居也是砖、木、瓦结构，它们历经风雨沧桑，多数已与时间在赛跑。相信不会很久，就很快消失。因为，它们已经没有活下去的理由。

今天的崖州各村，历经沧桑感的古老房子旧的旧，塌的塌，它们或被推倒砸烂改造成新居，古老和现代间杂其中。如果说，它们还有未来的话，大概就是以下这些照片了。

崖州志载，崖州人“不尚楼阁，惟取完固而已。”崖州濒临南海，时有飓风横扫之虞。故营造房室，不为高敞。贫者以茅草覆屋，柴为壁、涂以泥。土坯墙草房，常为飓风席卷。富者或一室两房，栋柱四行，顶以木梁、檩条、青瓦铺筑。中间两行嵌以薄木板分隔，中为堂屋，两旁为正房，供屋主人居住。底为台基，或用灰土或碎砖夯筑而成。或独立院落式砖木瓦房，有三合、四合、二进和多进之分。中为高大正室，左右为低矮耳房、横屋。耳房、横屋用作厨房或加工谷物的磨房，或是给已长大的子女居住以及储存粮食、杂物。四周配以围墙，边建门楼，起窥视之义、圈起地界和防盗。庭院一般以青砖铺地，兼作晒场。宅门对面，建一影壁以阻挡煞气和纳财纳福。所构木料，选用格木，以榫卯结合，承挑重载。

历史就是这么近。传统民居是可贵之遗物，其充满了历史的痕迹。崖州文化也是中原文化的延继，这些延继反映在民居格局型制和民俗上。崖州湿热、多雨，随着人们迁移并落地生根，其居所又形成了自己独特的特色，其中，又加入很多崖州文化建筑元素。

正屋为崖州传统民居的主体建筑，俗称“大屋”、“主屋”，一般三开间，中为堂屋，两侧为正房。砖木混构，青瓦盖顶，抬梁式或与穿斗式混合结构，硬山顶形式。除了台基，由纵、横、竖三个方向的立柱、横梁、桁檩铺作交错叠加而成的构件承受荷载。檩条与檩条之间承托瓦面，面积按“路”为单位，民间常说“十五路客厅十三路房”。有趣的是，古代人不讲技术讲艺术。崖州传统民居正脊两端几乎都可看到如鸟翼伸展的檐角，活灵活现，栩栩如生。但它既不是龙首也不是凤尾，如果是龙只算草龙。“凤凰

不与燕雀为群”，除非受皇帝特批敕建，古代民居建筑装饰只能用飞禽走兽追风逐日。不少屋脊上的装饰除了石榴、玉米、南瓜等代表“籽多”的灰塑图案，再就是一些走投无路的鸟兽，主人把它放在建筑脊端好在风雨中替他们守望，逢凶化吉。异兽和悬鱼灰塑，它们在屋脊、斗拱和宅门墙面上也常见显现。檐口处用来遮挡椽头以避风雨的瓦当和滴水，其上饰以图案花纹或“福”、“寿”、“喜”等文字，随处可见。

包括彩绘和雕饰，这些建筑装饰最为常见。除了屋脊和檐口，这些建筑装饰主要运用在门窗、梁架、廊柱、墙面等处。几种基本元素出现的频率很高，各种鸟虫鱼、麒麟以及草尾、云纹、花卉和文字等等。也许，探讨绘饰色彩一直是先人的努力。过去，人们在木构上的油漆彩画主要是防止梁木被蛀虫侵蚀，以致后来形成了均有寓意的各种装饰图案。据白沙河谷袁金华先生说，过去民间壁画采用的颜料是一种经用海里贝类动物燒制的石灰，用米酒和赤糖配制调匀而成，再配以矿物、植物颜料，可百载不剥。

崖州民居的雕饰，除了神龛和神牌雕刻精细，其它感觉不太下功夫，一般仅配以一些简单的木雕装饰。梁头、瓜柱、梁托、屏风、门框、窗框以及柱梁间的过渡构件等，它们或多或少、或深或浅都留下精美雕花。雕饰内容丰富多彩，涉及祥禽瑞兽、花卉果木、吉祥文字等图案。如今，因为没人居住打理，当年的雕塑长廊已经斑驳残损、花饰残缺。人不可能会风光一辈子，如果还是风光，那得怀疑你们会是什么关系。古代人本来就没有太多奢求。遗憾的是，现代人却索性破罐子破摔，真的已经没了办法。