传统武术的价值趋向研究

文青云

摘 要：文章运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法等对传统武术的价值趋向进行研究分析得出：传统武术的价值趋向是从保存生命到保养生命最后到体认生命的发展过程；有利于人们对传统武术形成正确的认识从而促进传统武术的传承与发展。

关键词：传统武术 价值 趋向

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）4—0031—02

1 前言

中国传统文化注重人格、伦理、和谐的东方品格和释放着和平信息的人文精神，对于思考和消解当今世界个人至上、物质至上、恶性竞争等社会现象，对于追求人生的真正价值提供重要的思想启示。传统武术作为中华文化的一部分，对人民的精神层面将会有不可估量的贡献，加大对传统武术的认知有利于发扬我们的民族传统文化精神。

2 传统武术的生命观解析

2.1 国难当头、保家卫国、武以救国

《逝去的武林》一书中李存义传下形意拳的宗旨是保家卫国，不要惹是生非，而是用习武来保护和报效祖国，对于人生非事，要以理服人，以德服人。为了国家的安全，以习武来抵抗外国侵略者和保家卫国。在儒家思想为代表的民族传统文化中，重视伦理道德，以武保家卫国作为人生的最高目标。这种思想深入人心，成为民众的共同心理特征。

在没有受到外国侵略者侵略之前，我们的生产方式以农耕文明为主，以血缘的纽带维系着家族的关系，从而形成了小家到家族，家族到国家的一体。产生了爱家庭、爱国家的民族主义传统思想——爱国主义。在封建社会中，中国人把能够治理国家和为国家做贡献作为人生事业的最高目标追求。就如我们经常听说的“天下兴亡，匹夫有责”。而中国武术精神作为我们民族精神的灵魂，一直以来把爱国和崇尚武德作为我们习武的必修内容。如李存义所说：“形意拳叫国术，就要保家卫国。”在20世纪二三十年代时，民族危机，大家都想为国出力，为了“强国强种”，把形意拳简化成军体拳，能够短时间内速成上战场杀敌；当时中央国术馆的尚云祥就写了一本专门训练军队的本拳论，薛颠写了《象形拳法真诠》用以来训练士兵上战场杀敌。武术给予了我们舍身救国、忧国忧民的意识从而使我们受到外国侵略时为了国家和民族的尊严能舍身而出、报效祖国实现人生的最大价值。

2.2 保养生命

2.2.1 以武强身健体

中国武术除了精神层面的价值以外，它还有强身健体、修身养性的功能价值。现在人们把传统武术当作一种强身健体、修身养性的目的来进行锻炼；因为他一直保待着一种极强的生命力， 在中医理论的影响下，把人的“心理和生理”相互连接在一起，使中国传统武术理论形成了以中医的阴阳学说与经络学说等为基本理论依据。太极拳与中医的理论体系相结合使人的身心得到全面协调的发展。如太极拳能打通“任督二脉”激活自身的修复系统，通过疏通经络，能使血液循环和新陈代谢加强；从而达到气血通畅、身心合一；太极拳的意念集中、快慢相间能使大脑放松、气血通畅、血液循环加快，从而达到血管的弹性增强、血液循环的阻力减小；太极拳的节节贯穿能使身体里的每个内脏器官和身体外的小肌肉群都得到锻炼，从而使内脏器官得到按摩、筋骨韧带力量和關节的活性增强；太极拳是以腰为中心的动静相随、刚柔相济、阴阳相合、快慢相间的运动，这些都能开发大脑的潜能，使人保持心情愉悦、精神气爽的状态，从而比其它的体育运动项目更有益于心理健康。所以，21世纪的今天人们对中国传统武术在保养生命方面的价值得到更加的重视和关注。

2.2.2 以武崇尚礼德、修身养性

中华民族历来有礼仪之邦的美誉，礼在治理国家、调整人际关系、社会的稳定发展方面具有重大的作用。传统武术通过对习武者的行为规范，培养习武者重礼崇德、宽以待人、诚实守信的武德品质，营造和谐稳定的社会大环境。因此，国家既要尚武、重武，又要注重对人品德的培养，起到对武的理性束缚。中华民族能够长期稳定和谐的发展，礼的道德约束起了非常重要的作用。习近平总书记提出的“以德治国”就是大家要有道德行为约束，以德来治理国家。礼成为规范人的行为、培养伟大人格的重要力量。在家里要尊敬长辈，孝敬父母，在外面要诚实守信、重义轻利、谦和好礼等，通过不断对自己的行为进行规范和完善。而中国传统武术里面的武德要求我们“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”，“一日为师，终身为父”等。传统武术一直重视对武德的培养。首先，在武术练习者的选择中，对武德的要求非常高；要求尊敬师长、立身中正对人要有仁慈之心和善心等。《咏春白鹤拳·拳谱》云：“不信者不传，无礼者不教。”《昆仑剑箴言》说：“人品不端者不传；不忠不孝者不传。”这些戒律说明传统武术练习者要求武德高尚；其次，中国传统武术习练者在武术的练习中，通过身体日复一日、年复一年的长久习练，形成了勤劳勇敢、顽强拼搏、仁爱诚信、谦和礼让的高尚品德。另外，中国武术虽以技击为主要内容，但是技击主要是用来防守的，而不是用来主动攻击的。正是在这种武德的约束下，以强大自己来威慑对手，以高尚的武德来感化对手，从而有利于我们社会主义的道德文明建设。

2.3 体认生命

悟是直觉体验与理性思维的心理活动，也称为感悟。它是日常经验中个体的直觉体验。中国传统武术也是一种需要练习者终身参悟的体验过程。传统武术中的悟练相互转化从而促进新的启发，中国传统武术只有习武者通过亲身的体验才能参悟到传统武术的意境与神韵。如传统太极拳中由“着熟”到“懂劲”再到“神明”阶段的过程就是由“有形”到“无形”的悟道过程；在孙禄堂的《拳真述要》文中说“拳即是道”，通过身体的习练，直练至暗劲、化劲阶段，才有悟得。我国体育史研究者旷文楠撰文说：“道”是武术的本质特征；学艺就是求道，武艺的至高境界就是达到拳道合一、拳心合一，而要达此境界需要传统武术练习者在日积月累的习练中不断的去感悟。

中国传统武术是一个内练无形的过程。传统武术把刚性藏于“无形”之中，如陈氏太极拳论中所说的“大圈化小圈，小圈化无圈”。王宗岳的《太极拳论》中说道：“太极拳的拳理都是一样，由着熟到懂劲最后到神明阶段的过程”。着熟—懂劲—神明阶段就是一个不断内练的过程。形意拳的郭云深得出中国武技之道是“练精化气、练气化神、练神还虚；易骨、易筋、易髓；明劲、暗劲、化劲”的过程中循序渐进。习武者从刚开始对动作运动轨迹的模仿和定型、再到熟练形成自动化、最后到内练的无形之中，正好反映出了中国道家“一生二，二生三，三生万物”的万物生化易变过程理论。

传统武术并不只有技击攻防技巧和健身的价值，他还有一种对人生精神价值的追求和人格修养的功能。传统武术是一种“身心性命之学”，它所追求的就是一种永不停息的奋斗过程。它是用终身不懈的习练来划分习武生涯的。即拳谚云：“一日功一日练，一日不练十日空。”所以传统武学的精神让人更加刚强和自信从容。传统武术的追求过程就是一种趣味无窮、让人迷恋的精神享受过程。既会让你的身体舒适、轻松，还会让你的精神旺盛、心情愉悦、生活趣味无穷。在这种常年累月不断承受和享受的武术追求过程中，习武者生理、心理和精神的磨练，都会让习武者对武术与人生有不同的感悟，从而引领到更高的精神层面，实现了生命的意义由目的走向过程。

参考文献：

[1]徐皓峰.逝去的武林[M].北京：人民文学出版社，2013.

[2]栗胜夫，李富刚. 中华崛起进程中的武术演变与展望[J].体育科学，2009（10）：76- 82

[3]王 岗.中国武术：一种追求过程的文化[J].体育文化导刊，2007（4）：22- 25

[4]于志钧.中国传统武术史[M].北京：中国人民大学出版社，2006.

On the Value Tendency of Traditional Wushu

Wen Qingyun（Department of Social Physical Education of Sontian College， Guangzhou University， Guangzhou Guangdong 511370， China）

Abstract： This paper uses the method of literature， expert interview and logic analysis to analyze the value trend of traditional Wushu. It is concluded that the value trend of traditional Wushu is from the preservation of life to the maintenance of life and finally to the development of life. The formation of the correct understanding of traditional Wushu is in order to promote the transmission and development of traditional Wushu.

Keywords：Traditional Wushu value Trend