家门与家训

文|习翼

家门与家训

文|习翼

北方有一句俗语叫“顶门撞户”，其意是男子汉要把门户给顶起来使家门不衰，代代光耀门楣。这里所说的家门，不是字面意思的家门，而是指一个家族。自古及今，一些家族默默无闻，平淡如水；一些家族虽显赫一时，却迅如流星；另一些家族传承有续，人才辈出，被人们称之为望族。望族之所以代代兴旺，自然有其内在的原因。

据河东闻喜（今山西）裴氏族谱统计：自汉魏以后，裴氏子孙中先后出过五十九个宰相、五十九个大将军、中书侍郎十四人，七品以上官员达3000余人，可谓是文儒相继，公卿迭出的家门。

无独有偶，西湖畔的钱王祠，祠里历数了钱氏家族自五代以降，代有才人，各领风骚。远的姑且不论，只当代，科学家钱学森、钱伟长、钱三强成为新中国核工程物理的开山巨擘，文学家钱钟书一代才子，外交家钱其琛世所公认。

有人说，家门兴旺靠的是风水。其实不然，谁不知道，贵为天子的皇帝，皇陵和紫禁城占尽世上的阴阳极地，到头来依旧毁家丧国。还有人说，靠财富，子子孙孙衣食无忧，更是大错特错。西晋的石崇、清代的和珅均是富可敌国，这样的豪门只是维持了几十年，便灰飞烟灭，且危及子孙。更有人说，靠祖宗余荫。君子之泽，五世而斩，屡试不爽。《红楼梦》中的贾、薛两家，祖荫光环下的子孙，哪个不是游手好闲、贪图淫乐、坐吃山空，“只剩得白茫茫一片大地真干净”。许多有识之士，明确指明：家之兴替，全不系乎富贵贫贱，在乎人之贤不肖耳。

如何才能使子孙贤，别无他途，只有华山一条路——良好的家庭教育，即良好的家训。河东闻喜裴氏家族，立下严格的家规，教育子女。家规明确：敬奉祖先，孝顺父母，立身谨厚，读书明德，慎重言行，讲求公德等。正是这些父子传承的家训，使祖祖辈辈的心灵有篝火照耀，前行的路即使有坎坷，但洞彻心扉的光明，使之拨云见日，少走弯路。家训造就了家门的底蕴，底蕴又塑造了一代代子孙。

江南钱家也是有着家训传承千年的底蕴。在钱王祠大门左侧的墙壁上，赫然书写着钱氏家训。其中从个人、家庭、社会、国家几个层面告诫儿孙，要“存心宽厚，持躬谨严；勤俭为本，忠厚传家；信交朋友，普惠乡邻……”两个家族都重视制定家规，以家训引导教化子孙。家训是他们教育子孙的法宝，也是家庭道德建设的圭臬。了解一个家族的精神风貌，要从家训入手；研究一个家族长盛不衰的轨迹，家训是最好的窗口。

河东闻喜裴氏家族，立下严格的家规，教育子女。家规明确：敬奉祖先，孝顺父母，立身谨厚，读书明德，慎重言行，讲求公德等。正是这些父子传承的家训，使祖祖辈辈的心灵有篝火照耀，前行的路即使有坎坷，但洞彻心扉的光明，使之拨云见日，少走弯路。

如果把家庭当成一所学校，作为家长的教师，要把家训当成校训，培养孩子的人格，砥砺孩子的品质。明末张履祥说：“子孙不教，能无败亡。”又说：“虽有美质，不教胡成？即使至愚，父母之心，安可不尽？中等之人，得教则从而上，失教则流而下。”这可谓是对家训功效的至真至切的概括。

“靡不有初，鲜克有终。”一个家门的长盛不衰关键在培根固本。《易经》的蒙卦说：“蒙以养正，圣功也。”其意是，人生的启蒙教育非常重要，以涵养正德为本，这是传承百年的功业。家长要注重子女人格的养成，将人格锻炼到精纯。人格的魅力不在于相貌，而在于家训长期蓄养的力道。先哲王阳明告诉诸弟说：“吾非徒望尔辈但取青紫荣身，须以仁礼存心，以孝悌为本，以圣贤自期，务在光前裕后斯可矣。”