古代中西方娱乐体育异同点的分析

高 雅

（北京体育大学研究生院，北京 100084）

大众体育

古代中西方娱乐体育异同点的分析

高 雅

（北京体育大学研究生院，北京 100084）

娱乐体育是指为了丰富生活、调节精神、欢度闲暇而进行的体育活动，它以消遣、娱乐为目的，使主体能在余暇时间里，以玩的方式得到身心的调节与放松，达到生命保健、体能恢复、身心愉悦的效果，成为人类科学、文明、健康的生活方式。古代中西方娱乐体育发展的大体方向是一致的，但两者之间地理位置、政治制度、经济结构、思想文化等方面的差异，使不同历史阶段的娱乐体育，无论是在活动的形式、内容、理论、目的，还是思想基础、社会地位等方面也有所不同。本文运用文献资料法等研究方法，对比分析古代中西方娱乐体育的异同，以期为中国娱乐体育的发展提供理论依据和新的启示。

古代中西方；娱乐体育；异同点

1 古代中西方娱乐体育的共同点

1.1 古代中西方的娱乐体育都起源于宗教祭祀活动

在原始社会，大自然是人类生存和繁衍后代的基础，人类出于本能去顺应天时，这使任何身体活动都具有自然性。由于生产力的极度低下，人类在收获丰盛时，内心的兴奋与激动便通过手舞足蹈的身体活动表现出来，借此感谢大自然的恩赐。早期人类受地域差别的影响不大，但随着思想的进化，人类开始探索自然，在无法解释相关自然现象的前提下，宗教观念逐渐产生。在古老的中国，从商代起人民就开始用祭祀活动来庆祝农丰；而在泛神论的古希腊，当猎取到大型猎物时，人们便举行祭典，载歌载舞。无论是古代的中国还是西方，举行祭祀仪式便成为人们祷告上苍、表达崇敬、祈求幸福的活动形式。人们用舞蹈来表达自己的欢愉，模仿动物的形态特征进行有节奏的律动。与艰难枯燥的狩猎农耕相比，祭祀活动更具有浓厚的娱乐色彩，这就是最原始的娱乐体育。可以说社会越原始，人性和自然的统一就表现得越充分，这是中西方体育发展的根源，包括后来演化出来的各种体育活动，都是人类在征服大自然的过程中创造出来的。

1.2 古代中西方的娱乐体育都是统治者巩固统治的工具

当东方中国正处在春秋的战火不休之时，西方的古希腊城邦也是刀光剑影。无论是古代中国还是西方，在其历史的最初阶段，出于对土地和生存资源的争夺，社会往往充斥着野蛮与暴力，体育只是作为基础训练，被统治者用于军事侵略和防卫，此时单一的娱乐体育只能作为百姓们苦中作乐的方法，其中的趣味性微乎其微。等到战乱消停，王朝统一，统治者为了巩固自己的基业，往往会压制百姓的思想和身体活动，仅有的娱乐体育活动也往往由官方主办。然而，随着社会的逐步稳定和经济的渐趋繁荣，作为人们基本生活的必需品，娱乐体育在群众日益高涨的热情拥护下，不是粗暴的禁令就可以限制的。古代中西方的娱乐体育是专门为上层社会服务的，在朝代的中后期，安逸享福、旷日持久的统治者们为了打发时间、驱散无聊，乐此不疲地参加体育娱乐活动，创造发明出新的娱乐方式。随着生产力的发展、城市人口的膨胀、市民阶级的建立、群众基础的拓宽，娱乐体育便自上而下地蔓延开来。由此可见，古代娱乐体育往往是由统治者主导的，就一定角度而言，它无形中成为了统治者巩固统治、思想教化的工具。

1.3 古代中西方的娱乐体育都植根于时代的文化思想

不同时代所处的历史背景环境不同，每个时代的思想文化自然也独具特色，这就使得古代中西方的娱乐体育在其形成和发展的不同阶段，必然的呈现出不一样的时代面貌。独有的农耕文明决定了中国古代“游娱”活动的形成；周朝宗法制的建立，使得民间娱乐体育带有“家族——宗族——民族”为一体的趋势；随着汉朝儒家思想正统地位的确立，古代中国的娱乐体育在形式和意义上更注重对“仁”“礼”的诠释；明清之际“存天理，灭人欲”的社会主流思想则让民间娱乐体育遭受到了严重的打击。同样，古代西方娱乐体育与其根植的社会文化土壤息息相关。古希腊城邦制度的自由、民主、平等、法治是古代奥运会得以产生和发展的基础；古代西方人浓厚的宗教信仰、对和平的祈求、对力与美的探索、对高尚情操的重视无不渗透到时代的娱乐体育之中；中世纪时期，反人文倾向压抑了人类的自然生理本质，娱乐体育作为违背上帝、罪不可恕的极恶活动，几乎在整个西欧被禁止，而骑士阶级的出现，又使一些体育活动形式得以幸存。由此可见，中西方古代娱乐体育都是随着时代的浪潮而起起伏伏，无论是在形式、内容还是发展状态来看，无一例外都是深受时代思想文化的影响。

1.4 古代中西方的娱乐体育的发展都具有的特点

1.4.1 娱乐健身性 无论是在中国还是西方国家，人们从事娱乐体育的热情都来源于强身健体的需要和对精神愉悦的追求，这使娱乐体育明显区别于军事体育，而带有一定的随意性、自由性，并在此基础上升华到艺术性、观赏性的高度。

1.4.2 全民自发性 古代中西方娱乐体育在形成和发展的过程中，全民的参与度都非常的高，即使是在身份等级制度鲜明的社会背景下，人群的涵盖面也十分广泛。某种意义上，娱乐体育是人们追求幸福快乐的本性体现，是符合人类生理、心理现象必不可少的身体活动。

1.4.3 继承创新性 古代中西方的娱乐体育在继承中发展，在发展中创新，其过程都符合事物发展的基本规律。体育活动都是经历过原始社会祭祀仪式的洗礼，都是在最原始的模型上，被后世所继承，并在加入新的时代元素，极富时代气息和地方特色。

1.4.4 阶级过渡性 古代中西方社会等级制度森严，参加任何活动都受到身份和地位的限制，充分体现了古代娱乐体育的阶级性。同时，各种活动都是高层主导、上行下效，从宫廷流传到民间，从上流社会向下层社会普及，这种传播规律充分体现了中西方古代娱乐体育发展的阶级过渡性。

2 古代中西方娱乐体育的差异性

2.1 思想文化的不同导致古代中西方娱乐体育的侧重点不同

中国古代的娱乐体育文化深受传统农耕文明的影响，带有了中国传统小农社会的局限性。在自然地理环境封闭、生产力较低的时代背景下，中国建立了以血缘关系为基础，地位等级严格的宗法制度，个人的独立性和自我意识得不到重视和培养，个性化得不到提倡和展示。而贯穿整个中国历史的儒家思想，让体育在提供娱乐的同时，成为了一种道德教育、礼仪培养的手段。例如，中国古代礼射的目的就是对人进行礼仪教育和培养； 投壶主旨在于阐明儒家的中庸思想等。所以说，在古代中国，人的本质和生命的价值都在于提高自身道德，遵守伦理常规，以求与社会相统一，娱乐体育的发展也体现出了这一点，被纳入修身、为国、观人之中。不同于古代中国自给自足的小农社会背景，古代西方体育文化产生和发展的基础以海洋贸易为本，具有商品经济对外开放性的特点。特殊的地理环境和开放的时代文化塑造了古代欧洲民族的竞争意识和冒险性格，个体对自由、平等、民主、法治的追求，使人本主义思想在体育活动中得以彰显。同时，古代西方强调个人的独立性发展，注重对英雄主义精神的培养。城邦奴隶制的建立、民主政治的推行、工商业的繁荣发达、航海贸易的频繁活跃、私有经济的萌芽发展，都使西方打破了宗法血缘关系的束缚，形成了西方人热爱自由、不拘小节的性格特征，这使古西方的体育娱乐活动带有浓厚的个人主义倾向，更加的自由、开放。

2.2 审美理念的不同导致古代中西方娱乐体育的竞技观不同

中国是一个传统内敛的民族，鲜明的民族特色使中国人的审美观念也显得含蓄而朦胧，如儒家以自然为美，道家以适性为美，佛家以圆满为美。在这以我观物、虚静纳物审美观的影响下，传统的中国娱乐体育讲究节奏、韵律、神韵、内涵、和谐，在进行一些娱乐体育比赛时并不提倡暴力，比赛在内容、形式上多趋向于技术型和智力型，比如投壶、棋弈、射箭、秋千等，即使是在一些力量型的活动比赛项目中，也比较崇尚以技巧取胜，以内力制敌。在中国传统的民间体育中，属太极拳最具典型，这种以内功相抗衡、虚实不定、外柔内刚的比赛方法都普遍的运用到了古代的舞蹈、角力、击剑、拳术等运动项目中。区别于中国的内力抗衡，古代西方比较重视外力展现。受长期战争的影响，西方人更加倾向于征服和超越，他们以全身发展平衡为基本，以肌肉沟回为审美，讲究肌体的左右发达对称，追求人体肌肉结构的健美。他们的体育竞技普遍表现在外力的运用，力大无穷则是人们心中的英雄形象，古代西方的角斗、摔跤、搏击等力量型项目在民间娱乐活动中更是大受欢迎，被认为是个人真正实力的展现。古希腊人把最健壮发达的躯体敬献给奥林匹斯山上的众神，以求拉近与神的距离，这使古代奥林匹克运动会在某种程度上就是人体美的展示，著名的雕像大卫、掷铁饼者就体现了当时的审美观。

2.3 生理基础的不同导致古代中西方娱乐体育的活动形式不同

中国人的形体特点包括圆颅、宽面、窄肩、直背、躯体长、腿短等，这种体形不适合进行力量、速度方面的体育活动，因此，古代中国以静为运动的根本，讲究养生、修行。民族传统的体育文化一贯向着娱乐性、表演性、艺术性、伦理性发展，以求在静中增强个人的道德修养，这些运动活动幅度较小，强调身心愉悦、灵肉合一、以静制动，追求以静映衬的阴柔之美，这使独具东方特色的运动形式得以形成，例如以祛病养生为目的的康氏消肿舞、华佗的五禽戏、张三丰的太极拳等。相比较于东方人，西方人的身形显得高大威猛、壮硕有力，他们追求动的力量和速度，以展现人体的健壮阳刚之美，这使西方的娱乐体育自古以来就具有极强的竞争性、冒险性、惊险性，这些活动一般运动幅度较大，以战、斗为主题，更加容易产生暴力斗争。因此，古代的西方人特别重视对青少年意志品质和身体力量的培养，其娱乐运动形式也与角力、跑、跳、舞蹈、摔跤、游泳等体现身体各方面动态素质的活动密切相关。

3 结 语

古代中西方的娱乐体育都是人类共同的体育文化，是人类探索自然和社会，相互交流的结果，在根源上具有共同之处，历史越久远，社会越原始，这种相似性越明显。然而，人类的进化和社会的演变，地理位置的不同、思想文化的反差、政治条件的制约使古代中西方的娱乐体育在各方面都产生明显的差异，在各自的发展中独具特色，且彰显出不同的民族魅力。时代在发展，人类在进步，国际范围在拓宽，信息化程度在加深，现代的中西方娱乐体育已在各自古老体育文化的基础上不断发展。中国的娱乐体育应顺应时代潮流，与中国特色社会主义相结合，在继承传统的基础上勇于创新，加强与西方娱乐体育文化之间的交流，取其精华，去其糟粕，为我国娱乐体育文化的发展注入新的活力。

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10.3969/j.issn.1674-151x.2017.15.075

投稿日期：2017-06-18

高雅（1993—），在读硕士研究生。研究方向：社会体育。