辽西皮影艺术文化发展的调查与研究

廉柄乾+杨潇+刘斌

【摘 要】辽西皮影是广泛流传于辽西民间的一种古老而独具地域特色的民间戏曲艺术，皮影戏的戏曲内容和完整的艺术效果表现是通过灯光、音乐、影幕、唱腔和表演者来表达。辽西皮影作为一种文化艺术资源，在辽西地区的历史进程中既扮演着娱乐角色，也具有文教的作用。本文通过对辽西皮影艺术文化的调查与研究，梳理其历史发展脉络，介绍了其独特的地方艺术特色，通过对辽西皮影艺术的发展现状及所处的环境分析，探讨辽西皮影艺术文化的现代传承与发展。

【关键词】辽西；皮影；传承

中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）11-0043-01

一、辽西皮影艺术文化及现状

据调查，辽西皮影戏由河北流入，到辽西形成地方特色，它与河北皮影戏以“俏”为特点不同，以辽西的粗犷地域特征而著称。由于辽西地区距离冀东北较近，其皮影艺术受乐亭、滦州的皮影艺术文化的影响较大，可是辽西皮影艺术没有失去自己的特色，具有造型简洁洗练、明快大方特点。辽西皮影流传最广的是七寸截子。辽西皮影戏讲究原汁原味，唱腔传统，只有上年纪的人喜欢，年轻人一般看不懂。辽西皮影戏其戏曲内容及完整的艺术效果的表达是通过灯光、影幕、音乐、唱腔和表演者来表达。政府将其申报为非物质文化遗产保护项目，现在皮影戏班经常深入社区、学校、部队进行义务演出，扩大了观众群基础，与此同时，他们编排新剧目，增添音响设备，不断创新，吸收青年皮影爱好者加入皮影队，为吸收更多的皮影爱好者参与传承皮影艺术创造良好的环境。

近年来，辽西影戏艺术受到巨大冲击，正面临着皮影入箱，鼓乐入库，人员缺乏的濒危局面。与过去庞大皮影戏团相比，辽西皮影艺术的发展面临着严重的失传危机。表演的时候，如果不是免费的，很少有群众愿意看皮影艺术。由于多元文化的冲击，例如地方特色“二人转”，很容易抢占了皮影的市场。辽西皮影戏缺少新生演员来继承，剧目传统、演出形式单一、如果没有发展中的创新，辽西皮影戏流传和发展将失去动力。

皮影戏传承面临后继无人的境况，如不及时进行抢救性挖掘整理，即将面临失传境地。近些年来政府制订了相应的保护政策，多方面的促进了辽西皮影戏的发展。

二、辽西皮影艺术文化的传承与发展

作为调查者，我们首先对辽西皮影艺术文化的价值和所面临的问题进行分析，探讨辽西皮影艺术文化在多元文化的社会里如何传承与保护，使其重新焕发活力。为了达到这个目的，首先，要使辽西皮影艺术文化得以传承，使辽西皮影艺术文化得以保存，使其不失去地域性的特色。其次，民俗文化的意蕴也在人们心中日趋淡漠，我们对于辽西皮影艺术文化的调查与研究，有助于社会各界对辽西皮影艺术文化的认知与了解，提高人民群眾对辽西皮影艺术文化的保护和传承意识。

第一，走访民间艺人，用录音、录像、数字化多媒体等手段，对辽西皮影艺术文化进行真实全面系统记录，并对调查资料及相关资料妥善保存，并建立完整档案，为后人提供演唱、表演的范本，收集曲谱，编辑成册。将散乱的、无序的曲谱汇总，方便后人查找和使用。

第二，录制辽西皮影艺术宣传片，在声讯传媒技术蓬勃发展的今天，借助媒体的宣传机制，宣传辽西皮影艺术文化，让更多的人了解辽西皮影艺术文化。

第三，借助互联网力量，帮助传承人发起众筹，将手工艺品发布在互联网平台，不仅可以做一个很好的展示，同时也可以带来相关产品的销售。能够力所能及的帮助到传承人。

第四，与皮影团体建立联系，邀请艺术进校园，利用学校这个高密度人群地方，宣传辽西皮影艺术，加强人民去辽西皮影的了解与认识。也可以通过举办群众娱乐性活动，开展辽西皮影艺术交流活动、辽西皮影艺术文化音乐会、在群众中开展辽西皮影艺术演出，寻找推动辽西皮影艺术文化发展的新动力，在人民群众中创造良好的文化传承环境。

总之，通过各种途径传播和发扬，让更多的人了解辽辽西皮影艺术文化，为后人留下宝贵的艺术文化财富。

参考文献：

[1] 张庚、郭汉城.中国戏曲通史[M].北京：中国戏剧出版社，2006.

[2] 达妮莎.辽宁皮影戏源流[J].美术大观，2009.

[3]魏力群.中国皮影艺术史[M].北京：文物出版社，2007.

作者简介：

第一作者：廉柄乾（1996-），男，河北省唐山市人，渤海大学艺术与传媒学院，音乐表演专业，本科；

第二作者：杨 潇（1997-），男，河北省保定市人，渤海大学艺术与传媒学院，音乐表演专业，本科；

第三作者：刘 斌（1998-），男，山东省沧州市人，渤海大学艺术与传媒学院，音乐表演专业，本科。