分析中国文学的现代转型及其意义

池美昕

【摘 要】中国文学的现代转型始于五四时期，它深受欧洲文艺复兴思想的影响，重视在文学作品中人的解放和个性化的表达，通过对真实事件的描写来探索人的情感心灵和普遍的人性，实现了文学的人学和审美的双重本质。

【关键词】中国文学；现代转型；意义

要想明确中国文学现代转型的开始时间，就要把主流文学与中国传统古代文学进行对比，看从什么时候开始二者出现了明显的区别。对比考察的对象自然是具有代表性的文学作品，分析主流文学作品什么时候出现了现代性质。中国文学的现代转型除了受“五四”新文化运动中的欧洲文艺复兴思想的影响外，还受晚明时期文学作品中的现代因素的影响。现代文学与传统古代文学在创作观念上存在着不同，传统古代文学以封建伦理观念为创作观念，通过这些伦理观念否定人的自然属性、世俗生活和价值尊严，束缚人的个性发展。而现代文学是以现代人学观念为创作观念的，如周作人的《人的文学》、《平民文学》，陈独秀的《敬告青年》、鲁迅的《我之节烈观》等作品都充满了现代人道主义思想和对人性解放的追求。1918年可以看作是中国现代文学开始转型的时间，因为这一年“人的文学”思想被广泛传播和接受，出现了现代文学的代表作家鲁迅，产生了《狂人日记》、《我之节烈观》等完整的现代文学作品。中国文学的现代转型主要体现在文学目标、文学本原、创作原则三个方面，具有重要的意义。

一、中国文学的现代转型

（一）以解放人性为文学目标

中国传统古代文学深受儒家思想的影响，认为文学的创作目标是道德教化和经世致用。现代文学受欧洲文学思潮的影响，转变了这种观念，认为文学的創作目标应该是解放人性，通过文学来改善解放人性，给人带来审美体验。鲁迅认为文学应该通过给人带来审美体验来解放人性，这与“实利”无关。虽然五四时期的现代文学也发挥着思想启蒙、社会改革的作用，但是这与传统古代文学中为了维护封建统治的稳固而束缚人性不同，它是通过解放人性来推动社会的变革，通过塑造人的的独立品格使社会进步。

（二）认为“人”是文学本原

传统的古代文学以人伦之道为文学本原，通过“仁义道德”来约束人，使人的行为符合尊卑等级的观念以维护封建统治。而现代文学认为“人”才是文学的本原，通过对真实的生活事件的充满感情的描写，来表达人的生命体验和情感心灵，从中探索人生真理，整个创作都是从“人”出发的，鲁迅作为现代文学的代表作家，其作品都充满了这种“全灵魂”令人感到震撼。郁达夫的《沉沦》、郭沫若的《女神》都是以“人”为文学本原进行创作的。此外五四新文学，用白话代替文言文进行写作，能够使人的情感见解更加自由便利的表达和接受，真实自然的表现手法让读者能够感受到作者鲜活的情感。

（三）以个性化为创作原则

现代文学重视人的价值，注重在文学作品中体现“个性化”，周作人、胡适等作家都主张要鲜活的表现人的情感。要实现文学创作的个性化就要选择适合自己的创作形式，这样才能真实独特的展示真实的情感、人性，才能使自己的作品充满个性化，作家深入体验并思索现实人生，才能在自己的作品中展示时代社会矛盾和精神问题，表现出普遍的人性。鲁迅、郁达夫、冰心等作品都充满了个性化，通过个性化的写作形式自由的表达作者的真实情感。

二、中国文学现代转型的意义

中国现代文学转型的意义是使现代文学作品实现了“人学”和“审美”的双重本质。首先现代文学展示了人的本质力量，作家在文学作品中通过对真实生活和情感的鲜活感悟和表达，来探索人物心灵深处普遍的人性和真情，展示出人对自由的向往和追求，这种对人的本质力量的生动描写，也能给人带来审美感受。此外，文学作品中往往有对现实人生的否定和批判，这种对现实的不满和批判体现了人在精神上的超越，人对自由的追求，能够使文学作品充满审美意味，这种对现实人生的超越，体现了文学的人学和审美的双重本质。另外，现代文学重视创作的个性化，因此，在艺术形式上进行了创新和突破，出现了散文诗、自由诗、随感录等“格式特别”的体裁，这些体裁不仅肯定了人的价值意义，彰显了个性，还能给人带来审美意趣，是文学双重本质的另一展现。总之现代文学中对人的主体性和价值的肯定，使读者在阅读时开始思索人生的意义和价值，产生对自由的追求，这不仅使文学作品充满现代人道主义精神，也会使文学作品充满美感，给人带来审美体验。

三、结束语

现代文学的转型与五四新文化运动有着紧密的联系，在文学目标、文学本原、创作原则上都与中国传统的古代文学存在着差异，更加重视人的价值和尊严，通过对现实人生和真实情感的描述来展现鲜活的人性，促进个性的解放。现代文学对人的本质力量的展现和追求，各种个性化的创作手法的使用使文学实现了人学和审美的双重本质。

【参考文献】

[1]艾越强.中国文学的现代转型及其意义[J].城市建设理论研究：电子版，2013（14）：164-177

[2]王铁仙.中国文学的现代转型及其意义[J].思想与文化，20103.5（3）：164-177