人 物 —— 情 节 —— 魅 力—— 大型文南词《杨馥初》赏析

○ 朱慧慧

朱慧慧 剧照

在漫长的历史长河里，祖国广阔的土地上，我们善良的人民，在各种强权下屈辱地生活着。无数斗争的波澜，此起彼伏。只要偶然出现一次人民的胜利，便会成为远近传说的佳话。人们对那些在斗争中获胜的带头人，总是以无限崇敬的心情，把正义、勇敢和智慧的色彩，涂饰在他们身上。

经过了千百年的风雨浸蚀，那些人民赋予了理想色彩的英雄，他们的痛苦与欢乐，他们的理想和追求，对我们是不是还能有什么启迪呢？《杨馥初》的作者正是从这方面去探索、去追求、去寻觅。全剧以犀利的笔触塑造了一个刚正不阿、机智聪慧的书生形象——杨馥初。这个戏，对封建社会中的“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的严酷现实，进行了无情的鞭笞。老百姓对真正做官的人失望了，便把希望转向布衣 “青天”，以此寄托他们的理想和愿望。

作为本剧参演人员和场记，深入情境，感同身受。不时回味，犹如咀嚼一枚橄榄，甘味无穷，并深深地为主人公杨馥初那种“良马不受羁，化龙不因沼”的可贵精神所感动。看到剧场里不断发出的喝彩声、掌声，在深感艺术的魅力同时，引起我深深的思考。观众为何对《杨馥初》一剧有如此强烈的反响？我以为《杨馥初》剧有三个特点：

一、选材新颖。众所周知，一个作品首先存在着写什么和怎么写这两个问题。其中写什么？便是选取什么样的题材。创作源于生活，广阔的生活海洋里蕴藏着丰富的题材，当然这其中就有新颖与陈旧、普通与特殊之分，关健在于剧作者怎样选择、撷取。《杨》剧作者根据宿松一带民间口头流传的本土传奇人物故事，通过提炼加工，集中在杨馥初这个人物身上精细雕塑，勾凿出一个仗义执言、爱乡爱土而又聪慧睿智的“布衣青天”形象。杨馥初京城赴试，自以为必中魁首，在“偷闲西山游”时，因风筝题字几酿大祸，虽恃才题咏转危为安，却得罪了显贵敖中堂。也因为题咏让宿松灾民免了一年皇粮的同时引来了放粮钦差敖宝，给仙山小孤矶带来危机，作者别具匠心选取一首题咏，既交代了剧中主要人物和矛盾基础，又引出本剧的中心事件——抢占与抢救仙山小孤矶。第二场，直面矛盾，选取放粮钦差敖宝一占小孤山，二抱卖唱女黄凤莲。两个事件给观众留下了悬念。到第三场笔锋一转，杨家与乡亲又包粽子、又摆酒席，迎接杨馥初高中归来。而因题咏得罪了敖中堂：“丰生热望烟云消”的杨馥初提着一个断线风筝，揣着一张皇告回到家中。这一冷一热，情感反差悬殊的事件把夫妻情、乡里情推向高潮。接着又用哑巴告状的故事，揭示杨馥初的睿智，并为第四场：巧救黄凤莲埋下伏线。第四场巧妙选用了：“木箱诓钦差”、皇告斥钦差、“妈祖”骗钦差三个事件，把杨馥初的聪明智慧，敖宝的残暴愚味揭示得淋漓尽致。更有第五场、馥初巧劝妻、风筝告御状。第六场、牢房明心志。第七场孤山巧对诗等等。这些小故事本身无关联，而是以杨馥初的性格为中心事件，以杨馥初的命运跌宕作为“扣子”，扣紧全剧，扣住观众的心，让观众在捧腹大笑中始终牵挂着杨馥初的生死。这独特而又耳目一新的艺术结构，不同人物性格的塑造，引起了观众的共鸣，带来了良好的剧场效果。

一本戏好看不好看，我认为除编剧应具备的思想深度，生活阅历和文学功力外、新颖独特的结构显得十分重要。大型新编文南词《杨馥初》既得到了观众的普遍认可，又获得了安徽省第十届艺术节“优秀剧目奖”，与其结构新颖不无关联。

二、人物形象鲜明。人们常说文学就是人学，文艺作品的最大功能，便是塑造典型环境中的典型人物，像人人皆知的《青春之歌》中的林道静、《智取威虎山》中的杨子荣、《沙家浜》中的阿庆嫂……尤其是戏剧对人物性格的刻画，则更须有别于小说和评书。小说是让人看的，评书是让人讲的。而戏剧则要把一个个活生生的人物展现在观众面前，使台上、台下产生近距离的直面感观，如杨子荣、阿庆嫂一样，能深深扎根在观众心中。文南词《杨馥初》中的杨馥初、杨妻徐金花、卖唱女黄凤莲、钦差敖宝及宿松知县等都做到了这一点。

首先说杨馥初，杨馥初是一个穷秀才。穷得向没过门的媳妇家借钱买书，穷得老婆卖光了嫁妆供他读书，穷得乡邻亲友们凑钱才能够进京赶考。可是就是这个穷秀才，斗倒了官居极品的敖中堂、斗杀了放粮钦差中堂之子的敖宝，拯救了宿松一县的灾民，保住了仙山小孤矶。杨馥初本是个升斗小民，他凭什么能斗倒权贵，显然作者是把杨馥初作为机智形人物来写的。他不但才华横溢，而且聪明睿智，他巧妙地利用封建社会的王法来整治贪官，为了救黄凤莲，利用从京城带回来准备当抹桌布的皇告：先皇驾崩，百日之内不得饮酒娱乐，违之者斩。让在听戏的敖宝惊出一身冷汗，只得乖乖放走黄凤莲，紧接着他又利用敖宝相信妈祖的心理，趁敖宝在月儿昏昏之夜，醉酒朦珑之时，利用善于易妆术的黄凤莲扮成妈祖，骗取了他父亲敖中堂的假圣旨，戏演到此，观众无不为之捧腹。又如出于敖中堂的权势，对敖家抢占小孤山为阴宅地，地方官员无人敢于问津，只有告御状，让皇上下圣旨，才能保住小孤山。可是平民百姓又怎么能见到皇上呢，机智的杨馥初竟想出风筝告御状的点子，当皇帝游御花园的时候，只见满天“飞雪”从地上捡起来一看，竟是“天书”，只见上面写着：宿松小孤矶，上笼天子气，有人图墓葬，皇上须介意。寥寥数语，一下切中了皇帝担心皇权旁落的心里，更何况对于一个刚刚继位的小皇帝，皇帝决定朝拜小孤山，敖中堂随驾，在小孤山上，杨馥初用一盆清水帮助少皇揭穿敖中堂伪造先皇的圣旨，编剧就是用这一系列情理之中又意料之外的典型故事，让杨馥初一个聪明睿智的形象活生生地展现在观众面前。

同时作者也没有摒弃细节描写，让杨馥初在观众心目中更加有血有肉，比喻他和儿子的两次比智，却是父子情深相互关爱的流露，从中也可透出他童心未泯，他对妻子又惧又爱，相依为命的情感，揭开了他家庭生活的情趣和家人的理想。这些细节把一个爱乡爱土的英雄和我们拉近了，产生了亲切感，引起了观众的共鸣。扮演者陈诚以他对人物性格的准确把握，恰到好处的身段表演和优美的唱腔，把杨馥初演得出神入化，得到观众专家的一致肯定，在安徽省第十届艺术节上获得一等奖。

本剧另外两个重要人物是对杨妻徐金花和卖唱女黄凤莲的性格刻画。作者笔下的徐金花是个一泼二作的贤妻良母，知情达理、体贴入微的妻子，当杨馥初失意后，妻子的“茅屋就是状元家”的梦破了，一气之下向杨馥初怒讨十八年的读书钱，当知道了原委，理解了“既然官场不干净，布衣还到一身轻”的道理，反过来劝慰丈夫。当杨馥初为救黄凤莲让敖宝打折了腿后，不准杨馥初再过问乡间事，这表达了一个人妻对丈夫的爱恋与私心的保护，可是当她得知小孤山被敖宝占为阴宅，反过来劝丈夫：“你喝的是宿松水，吃的宿松粮”“小孤山被人霸占你不管，从此莫进我的房”；杨馥初被敖宝父子打成死囚，县令准备冒杀头之险，放走杨馥初，当徐金花充分理解丈夫的苦衷，竟撕下自已的罗衣，以背为桌，让丈夫写下血书。体现一个农村妇女无私的博大胸怀，徐金花一泼二作的性格到此得到升华。扮演者陈思，是戏校毕业生，但她未曾在创作剧目中出演主演，这是属于她的第一次，由于她有深厚的艺术功底，把徐金花演活了，在安徽省第十届艺术节上获得演员二等奖。剧中黄凤莲是个民间艺人，她不但多才多艺而且一身正气。作为杨馥初的对手敖宝，活脱脱一个衙内形象，贪婪享乐，对反对自已的人，先是大打出手，叫人抓住把柄后，便是磕头求饶出尽洋相等，饰演者何世平也是出道不久的年轻演员，首次担纲创作大戏的主演之一，他尽管专攻老生、由于他唱腔优美，对角色有独到的体会，把一个反派大人物演得惟妙惟肖，同样获得艺术节大奖。

三、语言生动。在戏剧创作中，语言是重要的因素之一，语言的准确性与生动性，对于表现人物性格，尤为重要。俗话说得好：“闻其言、知其人”，就是这个道理。语言是人物性格的外衣，且看，当徐金花知道杨馥初没有考中，作者是用这样的唱词来道出她失望的心态：日日想夜夜盼一十八载，只盼你考个官儿不愁米和柴。谁知是竹篮子打水空费力，我脚踩豆腐难上楼台……这段唱词准确地表达了一位农村劳动妇女并无奢求的品性。接着又去安慰落榜而失意的丈夫：

金盆打碎份量在，破船还有钉三千。一家三口三双手，扒扒弄弄就够吃穿。布衣暖、菜羹香，粗茶淡饭保平安。字字本色，朴实无华，朴实的唱词配上具有浓郁地方色彩的国家级非物质文化遗产文南词，乡风乡音乡韵乡情，难怪老百姓那么爱看，在省艺术节上反响如此强烈，被评为优秀剧目奖，自然是在情理之中。