不 语

高歌

人生不如意事常八九，可与人言无一二。心中所想，未必要全说出口，要明白，有些话是需要烂在肚子里的；若是说出口，只怕会出现话不投机半句多的尴尬。

懂得这个道理的人，大多都选择了不语，这也就意味着他们将被多数人孤立，因为在这喧哗的闹市人眼中，不语的人要么是傻子，要么是有意装清高来显示自己多么与众不同。然而只有他们自己心里清楚，他們被孤立的原因是身边没有可以交心的人，毕竟懂得不语的人很少，这时候就要看你是不是会利用际会独处的人了。不语何尝不是一种享受？不语的人大多都是有深度的人。

然而，抵不过世俗的眼光，不语的人或许是常人眼中的“异类”，这些“异类”总是做一些让人费解的事情，他们总为万物复苏而欣喜，总为蝉鸣蛙叫而深思，总为落叶归尘而驻足，总为落雪纷纷而凝眸……他们无论在何时何地都能守着自己那一方心灵净土，将万事藏于心而不表于色，所以世俗的人看到的永远不是他们本来的样子。不语的人总对旁人的颐指气使抱以博大的心胸，对始作俑者洞若观火。他们心中所思所想即是《道德经》的内涵：无为、无我、无欲、居下、清虚、自然。

《鬼谷子·本经符》中也曾提到：“言多必有数短之处。”意思就是话说多了一定有失误，所以不语的人往往能够做到知而不言。人们总是为了别人能够更多地了解自己而不停地说话，自己却一点不了解对方，没有谁有足够的耐心听你讲完自己的故事，因为他们总有自己的故事要讲。

沩山禅师曾指田问仰山禅师：“这丘田那头高，这头低。”

仰山曰：“却是这头高，那头低。”

沩山曰：“你若不信，向中间立，看两头。”

仰山曰：“不必立中间，亦莫住两头。”

沩山曰：“若如是，着水看，水能平物。”

仰山曰：“水亦无定，但高处高平，低处低平。”

沩山禅师便不再追问。所以不语之人的生活很有禅意，他们一直明白为人处世要如水一般，高处高平，低处低平，能不语时便不语。

即便你觉得生活糟透了，也不要去抱怨生活，更不要随意冲着别人发脾气，谁都不曾亏欠过你。我曾在一本书上看到：把脾气拿出来那叫本能，把脾气压回去，才叫本事。有时候说的越多，矛盾就越多，倒不如不语，沉默是金。

每一个能平静面对灾难的人，一定独自熬过了很多痛苦的事情，他们往往什么也不会说，只是默默地承受着，这样既不会徒增别人的烦恼，也避免了一些长舌妇嚼舌根。就像祥林嫂一样，只有脆弱的人才会四处诉说自己的不幸，坚强的人会不动声色地愈加强大。这个世界是矛盾的，即使你做得再差，也会有人理解你，即使你做得再好，也会有人指责你。海明威曾说过，我们花了两年时间学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴，至于为什么要学会闭嘴，这只能由自己慢慢体会了。

选择不语，不是软弱，是因为明白因果不空；选择不语，不是怯懦，是因为明白宽容他人，就是宽容自己；选择不语，不是无求，是因为明白有些东西争不来，有些不争也会来；选择不语，不是无欲，是因为明白功名利禄皆浮云，耐得住寂寞才能升华自己。禅师明白，人生最难得的四境界，是痛而不言，笑而不语，迷而不失，惊而不乱，所以禅师不语。菩萨明白，低眉便是慈悲六道，所以菩萨不语。佛祖也明白，给你修路的，是你自己；埋葬你的，也是你自己；帮助你的，是你自己；毁灭你的，也是你自己；成就你的，自然还是你自己，于是佛祖也不语。

参破不语时，便是顿悟日。淡看人间事，潇洒天地间。

（指导教师 赵同宇）