浅析伞头秧歌唱词的艺术特点

摘 要：本文以山西临县伞头秧歌为例，深入分析了其句式、结构、音韵、语言等艺术特点，并对新兴的网络秧歌与实地伞头秧歌进行了比较，力求探索新时期传统秧歌的继承与发展趋向问题。

关键词：伞头秧歌 网络秧歌 即兴编唱 民间文艺

伞头秧歌是中国北方众多社火秧歌中的一种，因以手执花伞者领头舞蹈和演唱秧歌，故称“伞头秧歌”。伞头秧歌主要流行在黄河流域的晋西和陕北黄土高原，是秦晋两省黄河文化具有代表性的艺术表现形式，具有很高的艺术价值和欣赏价值。在伞头秧歌的流行地区尤以山西省吕梁市的临县最盛，因此又称“临县伞头秧歌”，2008年7月8日，“临县伞头秧歌”被列为首批国家级非物质文化遗产扩展项目。伞头秧歌分为扭秧歌和唱秧歌两部分。秧歌唱词是伞头秧歌的重要组成部分，亦是民间口头文学中的稀有艺术品类，因其具有浓郁的地方色彩和乡土气息，极具艺术感染力。笔者有幸学习、整理和研究临县众多著名艺人的秧歌作品，从而形成对伞头秧歌唱词的一些粗浅认识，望得到诸位方家的指教。

一、秧歌唱词的句式特点

秧歌唱词一般以字数多少，分为七字句、九字句、十字句、十二字句式等几种格律形式。一般的，无论哪种句式，均为2/4节拍，每句四小节。其基本节奏如下：

七字句式：X X | X X | X X|X — |

九字句式：XX X | X X X|X X|X — |

十字句式：XX X | X X X|XX X|X —丨

十二字句式：XXXX|XXXX|XX X|X

由此可见，七字句式是伞头秧歌的基本句式，其他句式都是七字句式的变式。在实际演唱中，增减字数是常有的事。字数少了，可加衬字或延长字音；字数多了，可紧缩节奏或将其中个别小节重复处理。但无论长短，每个唱句的最后一拍必是本句最后一个字的延长音。

二、秧歌唱词的结构特点

一首秧歌多为四句。须独立成章，能表达一个完整的意思。“唱秧歌必须要内容集中，每四句为一首，多用比兴，

头句起二句承三句引申，第四句作总结画龙点睛。”这首秧歌可视为编唱秧歌的要领。

除上述结构形式外，还有另类。其中一些秧歌可分为两个层次，每层表达不同意思，而两层之间又密切联系，相互印证，共同说明一个问题，这种秧歌可称为子母式；而另一些秧歌又四句并列，它所表达的意思，多由当时的具体问题产生，虽意在言外，但观众心知肚明。我们可把这种秧歌类型称为并列式。下面分别举例说明。

（一）子母式 根据上下层意思之间的关系，有陈述——评论型、特殊—— 一般型、一般——特殊型等多种类型。

1.陈述——评论型。前两句是事件的陈述，后两句是对该事件的評论或总结。“二先生”就属于这种类型。例：

七岁上入学把书读，十三家挑伞把门出；十八班会子来检阅，人家数二咱数一。（尾字均读入声）

2.特殊—— 一般型。这种类型的秧歌是从个别的、特殊的、具体的事例出发，通过归纳、总结和概括得到一般的、普遍的或抽象的结论。例如高万青唱“侯家沟”：

苹果核桃大母奉，香水油梨甜葡萄；山上山下都是宝，赛过仙花灵芝草。

3.—般——特殊型。这类秧歌是先揭示一般情况、普遍规律，然后指出在特殊情况下也一定是这样。或先有抽象结论，后加以具体印证。例：

阳世三界走一回，人的生死说不来；争眉霸眼想发财，不觉已上望乡台！

其特点是：首句给出结论，后三句通过具体事例，说明该结论是成立的。

（二）并列式 此类秧歌多用于应答。例如李铭瑶唱“旱烟袋”：

小熟羊皮烟布袋上紧下乍，木瓜杆杆细个溜溜不叉不八，黄铜脑脑铁箍箍钩钩倒挂，玉石嘴嘴噙在嘴里能把火泻（sia）。

此类秧歌，因四句并列，都是在罗列事实，其间并无结论。受时间、地点、人物等诸多因素的限制，这种秧歌是最难以流传的。

三、秧歌唱词的音韵特点

谈到音韵，不得不提到十三辙。十三辙各辙韵母如下：

1.发花辙：韵母包括a、ua、ia；2.梭波辙：韵母包括e、o、uo；3.乜斜辙：韵母包括S、ie、lie；4.一t辙：i、li、erQ；5.姑苏辙：韵母是u；6.怀来辙：韵母是ai和uai；7.灰堆辙：韵母是ei和uei（ui）；8.遥条辙：韵母是ao和iao；9.由求辙：韵母是ou和iou（iu）0；10.言前辙：韵母是an、ian、uan、iian；11.人辰辙：韵母有en、in、uen（un）、iin；12.江阳辙：韵母有ang、iang、uang；13.中东辙：韵母有eng、ing、ueng（weng）、ong、 iong0。

在临县话中，有8个韵辙与此基本相同。它们分别是：中东、人辰、发花、遥条，姑苏、怀来、一t辙、由求。

其中“中东”辙、“人辰”辙可通韵；而“言前”辙中的部分字，韵母ian在地方话中变成ie，从属于“乜斜”辙，如：边、天、尖等字；“飞灰”辙中的部分字，在地方话中又变为“怀来”辙，如：赔、雷、辈等字；而“梭波”辙中的部分字，在地方话中又混入“江阳”辙，如：歌、波、多。此外，临县话还保留了大量的古入声字，它们形成了普通话所没有的一种独特的韵辙。如：

七月天霜打了秀穗的谷，娶媳妇来了个烧纸的，断奶的羊，饿狼扑，揭笼的馍馍鬼出。

在这首秧歌中，尾字谷、的、扑、出在临县话中均读入声。

四、秧歌唱词的语言特点

对伞头秧歌这种语言的熟练掌握和灵活运用不是一朝一夕的事。出身于知识分子的歌手，其本身的语言习惯已与民间语言大相径庭。尽管他们也在努力学习并使用民间语言，但仍不免会出现这样浅析伞头秧歌唱词的艺术特点的秧歌：

高高的山岗弯弯的山路暖暖的山风，稀稀的村落矮矮的土墙绿绿的树藤，热热的土炕汪汪的狗叫昏昏的油灯，红红的枣儿长长的故事憨憨的乡亲。

此唱词作为秧歌便不合家乡父老的胃口！

另有些歌手，对外交流甚少，难以摆脱原始民间语言的束缚。这样的秧歌，难以让更多的人接受并欣赏。

那么伞头秧歌的语言究竟应当是怎样的呢？我以为知识分子应该以高万青为楷模，而农民歌手应当向许凡学习。出身于旧知识分子的高万青老先生，一生唱歌无数。最“文”的，莫过于和陕甘宁边区李鼎铭先生的对唱了：

李：千里华山是文峰，文王武王两圣人；西望长安风景好，自古人物出西秦。

高：九曲黄河为砚池，大尧大舜在山西；解州关公奇男子，则天皇帝生文水。

高万青、许凡二位的秧歌有一个共同点，就是雅俗共赏。要做到这一点，就必须下狠功夫研究语言。只有将书面语中能为大众接受的部分和本地语中能为外界接受的部分结合起来，使秧歌口语化、生活化、大众化，才能为伞头秧歌开拓一个广阔的市场。

五、秧歌伞头的个性特点

伞头秧歌在长期的活动过程中，有几位里程碑式的人物，他们的秧歌值得我们研究。

（一）许凡 临县许家峪村人，现已辞世。一生乞讨，兼作农田。他长期生活在社会最底层，对现实生活有着深切的感受。他的秧歌大都源于现实生活，具有高度的思想性。由于其“乞丐”的特殊地位，极少思想顾虑，他的歌实际上是他心灵的真实写照。例《祈雨》：

为求下雨把猪献，雨点点也没啦见，地里干成盐末面，神神也会把人骗！

许凡秧歌高度的生活化和深刻的思想性，是无人能够企及的。

（二）高万青 生于清末，临县林家坪乡杏洼村人。20世纪30年代初毕业于国立北京大学政法系，已故。他长期在农村担任小学教师，把他那渊博的学识融入民间口头语言之中。他的歌朴实无华，通俗易懂，深受群众喜爱。例：

半夜间吹起冲锋号，鸡叫三遍把人叫，思想上准备打头炮，不料想同志们早来到。

而在城里又是这样唱的：

初战吕梁斗志高，风卷红旗漫天飘，英雄榜上姓名标，我为同志解战袍。（祝贺秧歌队赴吕梁地区演出归来）

第一首歌，乍听起来就像是庄稼人唱的，但仔细品味，其立意之新颖、构思之巧妙、语言之风趣、韵脚之规整，又是文化水平较低者难以达到的。第二首歌更适合城里人的口味，“解战袍”三字，巧用借喻的修辞手法，将迎接凯旋英雄的激动心情表现得淋漓尽致。其文学素养之高，是时下的一些“文人”伞头难以望其项背的。

高万青是文学语言与地方口头语言相结合的典范。

（三）杜云峰 1942年出生于临县三交镇杜家圪凸村，1961年山西艺术学院肄业，在艺术上亦有广泛的兴趣，特别在剧本创作上有着丰硕的成果。

作为一个剧作家，杜云峰特别讲究秧歌的结构。“头句起二句承三句引申，第四句作总结画龙点睛”是他的惯用手法。他的歌特别富有戏剧性，使观众得到一种艺术美的享受。《小姨子》就是其代表作：

我小姨子没老汉，由我亲来由我看，一夜要抱好几遍，白天送到幼儿园。

杜云峰先生以他丰富的社会经历、广博的生活知识、较高的文学素养和独特的演唱风格，为伞头界树起了又一座丰碑。

（四）樊如林、康云祥 樊如林，山西临县前陡泉人，生于1925年。函授师范毕业，一生从事文艺工作，集创作、表演于一身。康云祥，临县安家庄乡康家岭人，生于1946年，初中文化程度。十五岁到剧团学戏，后调入文化馆专搞曲艺。在舞台上，和樊如林是黄金搭档。

长期从事基层文艺工作，造就了他们非凡的表演才能。他们又是方言运用的典范，其语言艺术已达炉火纯青，堪称语言大师。例：

樊：家住临县疙瘩梁，咪老婆名叫康云祥；过去穷的没衣裳，真他妈的日他娘！

康：家住临县蓝图坪，咪老汉名叫樊如林；过去生活实在穷，饿的连个孩也养不行。

他们的秧歌，风趣幽默，别具一格，深受群众欢迎。他们把舞台表演艺术带进了秧歌，使其更具艺术感染力。

（五）贺升亮 贺升亮，高中文化程度，1963年出生于临县招贤镇贺家窳村。贺升亮从小受到这一民间艺术的熏陶，十四岁开始在村里唱秧歌，十六岁挑伞出村表演已被很多人注意。1983年在临县首届伞头歌手比赛中荣获“最佳歌手”称号，之后在多次比赛中连连夺魁，享有极高的声誉。

贺升亮秧歌有两个显著特点：

1.语言丰富，用词准确。如1992年方山演唱结束时唱：

来也匆匆去也匆匆雷鸣闪电，情也切切意也切切说声再见，魂也依依梦也依依心连两县，风也萧萧雨也潇潇永远想念。

2.立意好，構思快。在即席应答中，这种才能表现得尤为出色。请听：

问题1：（临县县委大院）狗年唱狗，但不能出现“狗”字。考虑时间30秒。

唱：样子像狼不是狼生来忠心，十二生肖第十一玉帝亲封，看家护院是特长无师自通，花果山上随二郎咬过悟空。

问题2：（太原）针对省晋剧院李副院长梁跃进的业务特长（司鼓）唱一首秧歌。

唱：李副院长山西乐坛堪称泰斗，打鼓绝技登峰造极得心应手，轻缓时像珠落玉盘风摆杨柳，激烈时如狂风骤雨惊雷怒吼。

诸如此类的场面不胜枚举，充分显示了其深厚的文化功底、高超的语言技巧和机敏的应变能力，快而准铸就了贺升亮在伞界的辉煌地位。

由此看来，一个优秀的歌手，应该具备敏捷的才思和一定的文学素养以及丰富的生活阅历和敏锐的洞察力，并能熟练地运用民间口头语言，像剧作家那样去构思，像舞台艺术家那样去表演。若每个伞头秧歌都这么去努力，伞头秧歌的明天将会更加灿烂，更加辉煌。

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作 者：赵国华，山西省中阳县第一中学教师。

编 辑：康慧 E-mail：kanghuixx@sina.com