流行歌曲中的生态女性主义

杨勇高　李颖莹　李炜玲

摘 要：生态女性主义崇尚性别的平等以及人与自然的和谐，它着力挖掘女性与自然之间的密切联系，是女性自主意识不断增强和人类伦理范畴日益扩大的必然产物。流行歌曲是流行文化的具体体现，折射出人们的价值观。从生态女性主义的视角分析流行歌曲，可以深入阐释蕴藏于其中的自然观，揭示出人们对构建生态社会的殷切向往。

关键词：生态女性主义 流行歌曲 自然 女性

父权制社会延续了几千年，它对人类的社会行为（包括言语行为和动作行为）和思想观念产生了深远的影响。不论是“男尊女卑”“夫为妻纲”等性别歧视色彩鲜明的所谓的道德准则，还是“人定胜天”“人能改造大自然，更能改变大自然”等冒犯、藐视大自然的种种言论，都无一例外地反映了父权制社会不重视女性的权利和地位，轻视大自然，盲目自信于男性及人类自身所具有的各种“优势”力量。然而，历史已经明确地告诉我们，这样的一种“自信”乃是一种盲目自大的意识。它不仅不利于社会的长远发展，还会成为阻碍社会进步的一种消极因素，而这也正是生态女性主义产生的重要原因之一。本文将借用生态语言学的研究方法，从生态女性主义的视角重新审视流行歌曲，可以更好地挖掘蕴藏其中的性别观念以及人与自然的关系。

一、企盼建立平等和谐的新型两性关系

自人类进入父权社会以来，经济上的优势使得男性不仅成为女性和家庭的主宰，更成为社会道德的评判者。女性由于没有牢固的经济基础，只能依附于男性和家庭，不得不成为男性的附属品，更无从谈及自身的独立及其价值和意义。但随着社会的发展和进步，越来越多的女性参与到社会工作当中，她们的社会地位也随之得到相应的提升，男性不再处于主导的地位，两性之间也已经不再是依附和被依附的关系，而是平等共处、和谐共生的关系。20世纪70年代以来，随着女权运动的深入开展，出现了女性生态主义思潮，而它作为第三次女权运动浪潮的一个重要流派，将生态学与女性主义紧密地结合在一起，揭示出人类与自然之间的密切联系。生态女性主义者还指出，男性对女性的压迫行为与人类对大自然的破坏行为之间存在着内在的联系，它们都源于二元对立的思维模式。“生态女性主义强调的是联系，即人与自然、人与人之间的密切联系。它还倡导人类改变那种征服自然的态度，消除性别偏见、种族歧视、阶级压迫和民族统治，从而达到人与自然、男人与女人、人与人之间的普遍和谐。”{1}

在当今社会中，生态女性主义的思想已经得到广泛的传播，对流行文化产生了深刻的影响，而流行歌曲作为流行文化的一个重要组成部分，反映了当代人对事物的认知和观念，因而通过对流行歌曲的分析可以洞悉渗透于其中的生态女性主义思想。如下面这段歌词：

'Cause you're a sky， 'cause you're a sky full of stars/I'm gonna give you my heart/'Cause you're a sky， 'cause you're a sky full of stars/'Cause you light up the path/I don't care， go on and tear me apart/I don't care if you do， ooh/'Cause in a sky， 'cause in a sky full of stars/I think I saw you

你就如同那铺满闪烁繁星的天际/我將对你献上我的心/你就如同那铺满闪烁繁星的天际/照亮你我携手前行的道路/我不在乎爱的试练/我真的不在乎/因为铺满闪烁繁星的天际中/我似乎看到你那美丽身影

这是美国Coldplay乐队的一首卖座歌曲A Sky Full Of Stars（《璀璨星空》）。歌词很简单，即男歌手把自己的心上人比作是铺满闪烁繁星的天际。从歌词翻译中我们不难发现这首歌体现的不再是男性的霸权主义思想。相反，男性歌手赞美自己的心上人“我将对你献上我的心”“我不在乎爱的试练，我真的不在乎”。可以看到，在歌曲里面两性的地位是平等的，那种男尊女卑、统治与被统治的关系被颠覆了，歌词体现出了男性对女性的尊重以及他们对待异性的真挚情感。不仅如此，男性还希望可以和女性伴侣携手前行，一起战胜人生中的困难。从歌词诸如“对你献上我的心”中不难发现，男性已经把女性视为和自己同等重要的生命个体，重视女性，珍惜女性的存在。他甚至不惜献上自己的心来挽留女性，挽留彼此间的爱情。歌词所反映出的不是将女性归为自己的附属品、“让自己拥有她”的男性霸权主义思想。“这种两性之间关系的转变是建立在一种‘爱的感觉（Loving perception），而不是‘傲慢的感觉（Arrogant perception）的态度之上。在‘爱的感觉中，人们承认、尊重，而不是抹杀差异”{2}。在这首广为流传的歌曲里，男性认识到其与女性之间的差异，但他们并没有尝试去消除这份差异，而是认同这份差异，赞美女性的美，把她比成“铺满闪烁繁星的天际”。

除了体现男性与女性之间的和谐，这首歌也传达了生态女性主义的另一个重要思想，即实现人与自然的和谐相处，这正好契合了生态女性主义的核心思想——生态的和谐与两性的和谐。歌词中一个自然的意象——“铺满闪烁繁星的天际”将女性与星际作联系，让人产生美好的联想：也许是心上人闪烁的双眸，

也许是心上人灿烂的微笑，美如星空，使人魂牵梦绕。在歌词中，男性对女性的赞美等同于男性对自然的赞美——二者都是美好的事物，都令人陶醉。自然与人、男性与女性、人与人之间的亲密与和谐都从歌词中流露出来。认知自然、感受爱情在歌曲中达到完美的统一。

二、倡导万物平等、彼此密不可分的自然观

生态女性主义者希望女性获得精神和肉体的独立，崇尚两性的平等与互助，倡导男性与女性、人与自然的和谐相处。生态女性主义将人与自然视为一个整体，自然界中的生物都是具有生命价值的鲜活个体，与人类血脉相通，值得人类尊重与保护。这种生态观在电影《风中奇缘》的主题歌Colors of the wind（《风之彩》）中得到很好的体现。以下是歌词节选：

You think you own whatever land you land on/Earth is just a dead thing you can claim/But I know every rock and tree and creature/Has a life， has a spirit， has a name/You think the only people who are people/Are the people who look and think like you

…

The rainstorm and the river are my brothers/The heron and the otter are my friends/And we are all connected to each other/In a circle， in a hoop that never ends

…

For whether we are white or copper-skinned/We need to sing with all the voices of the mountain/To paint with all the colors of the wind

你以为所踏之地非你莫属/你说大地无非死物/但我却知道岩石有生命，树木有灵魂，万物皆有名/你以为和你有着同样面孔与思维的生物才叫人类

……

狂暴的风雨和丰沛的河流是我的兄弟/自由的苍鹰和调皮的水獭是我的朋友/我们彼此相连，紧紧相依/自然的轨迹，生生不息

……

无论我们的皮肤是白色还是黄色/我们都渴望/能够应和那山谷幽幽的回音/能够绘出那旖旎在风中的缤纷色彩

歌词“你以为所踏之地非你莫属，你说大地无非死物。但我却知道岩石有生命，树木有灵魂，万物皆有名。你以为和你有着同样面孔与思维的生物才叫人类”折射出以女主人公宝嘉康蒂和以她为代表的北美土著居民朴素的自然观。她们把自然万物都看作是有灵魂、有感情的生命，与人类共同构成生命之网。歌词中的第二人称“你”则代表了以自然的统治者自居的白人殖民者。二元对立的思维模式使他们无法跳出物种界限的藩篱，无视人类与自然天然的亲缘关系，无视自然界中其他生物基本的生存权利，把人类与自然截然对立起来。非此即彼的思维方式使他们形成了白人男性至上的世界观，在这种极度狭隘的世界观的驱使下，他们不仅破坏了美洲大陆的自然生态，还走上残杀、奴役原住民的反人类的道路。电影通过女主人公宝嘉康蒂的吟唱表达了与白人至上的人类中心主义迥异的世界观，它强调人与自然是平等而非统治与被统治的关系。“我们彼此相连，紧紧相依，自然的轨迹，生生不息”则进一步指出了人与自然之间的紧密联系——人与自然本是一个不可分割的整体。“应和那山谷幽幽的回音，绘出那旖旎在风中的缤纷色彩”则描绘出人与自然和谐共处的美好画卷。然而具有讽刺意味的是，女主人公宝嘉康蒂作为部落酋长的女儿，却依然逃不开被父亲操纵婚姻的命运，因此她只好在自然中寻求精神的慰藉。影片中这首歌的听众是一位来自英国的白人男性殖民者约翰史密斯。当他告诉宝嘉康蒂白人开发这片土地的宏愿和对原住民文化的轻蔑时，宝嘉康蒂唱出了这首歌，表达了她对自然的热爱和对白人世界观的批判，大自然赋予她改变自己命运以及走上种族和解道路的勇气和智慧。

生态女性主义还着重强调了女性与自然的相互联系。他们认为女性可以通过自身身体的独特体验（如月经、怀孕、生育、养育等）来了解人类与自然的统一性，“因此女性与自然的这种联系应当得到张扬。人们应当把构建和弘扬女性原则、女性精神、女性文化作为解决生态危机和实现妇女解放的根本途径；女性比男性更容易接近自然，女性是大自然的最佳代言人。生态女性主义者否认女性与自然低劣及男性优越的观点，坚持认为两性是平等的、文化是多元的。她们将人与自然的关系比喻成母子关系，相信女性与自然之间有着密切的生物上的联系”{3}。这种观念在歌曲《丹顶鹤的故事》中得到很充分的体现：

有一个女孩 她从小爱养丹顶鹤/在她大学毕业以后 她仍回到她养鹤的地方/可是有一天 她为救那只受伤的丹顶鹤/滑进了沼泽地 就再也没有上来

这首歌是根据一个真实的故事而创作的。歌词里的“女孩”叫徐秀娟，她从小就喜欢丹顶鹤，热爱大自然，大学毕业后的她回到盐城自然保护区工作，担任盐城沿海滩涂自然保护区驯鹤员，创建了江苏省第一个鹤类饲养场。徐秀娟爱鹤如命，整天为鹤避暑、降温、驱蚊而忙碌，并成功地进行了越冬丹顶鹤孵化、饲养、驯养试验。作为女性的徐秀娟对丹顶鹤的热爱以及对自然的向往，表明了女性与自然之间存在着浓浓的亲情，人与自然无比的亲近感影响了女主人公对人生的选择。她对丹顶鹤无微不至的呵护表明她超越了物种的差异，这种无私的爱验证了生态女性主义者倡导的人与自然界中的万物存在着千丝万缕的联系，只有彼此关爱，才能使生命之网变得更加和谐。不幸的是，女主人公最后因为过度疲劳，滑进了沼泽里：“可是有一天/她为救那只受伤的丹顶鹤/滑进了沼泽地/就再也没有上来。”徐秀娟为了丹顶鹤而牺牲了自己的感人事迹体现了女性对待自然真挚的情感，表明富有理性的人类对自然界生物无私的关爱和高度的责任感。歌词中主人公的女性身份再次突出了女性在保护自然和生态中的不可磨灭的贡献。

通过对以上流行歌曲的分析，可以发现其中蕴含的生态女性主义观点及人们日益增强的女性意识。在现代社会中，随着两性地位的改变，女性自主意识的不断增强以及人类伦理范畴的扩大，生态女性主义的观点也越来越为更多的人接受和认可，它体现出一种去中心化的后现代主义文化特征。在摒弃传统的男尊女卑、人类至上、物种优越论的同时，生态女性主义构建出两性相互尊重，人类与自然和谐共处的生态社会的祥和画面。流行歌曲也是借用这种吟唱的方式表达了人类诗意地栖居于大地的生态梦想和美好夙愿。

{1}{2} 戴桂玉：从《〈丧钟为谁而鸣〉管窥海明威的生态女性主义意识》，《外国文学研究》2005年第2期，第105页，第108页。

{3} 王文惠：《从生态女权主义视角对〈简·爱〉的重新讀解》， 《外国文学研究》2008年第1期，第120页。

基金项目：2016年华南农业大学校级创新训练课题“歌词中蕴含的生态女性主义”（编号：201610564470）项目成果之一

作 者：杨勇高，华南农业大学外国语大学本科生；李颖莹，华南农业大学外国语大学本科生；李炜玲，华南农业大学外国语大学本科生；指导老师：尹静媛。

编 辑：康慧 E-mail：kanghuixx@sina.com