古今多少事，都付笑谈中

陆嘉明

（续前）

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论起周瑜来，在三国时期可真是个了不起的人物，年轻英俊，风流倜傥，既有铮铮傲世的英雄气，又有荦荦超群的大智慧，更有绵绵悠长的报国心和儿女情。作为东吴的中流砥柱，为其开创和巩固江南基业以及稳定民生立下赫赫战功。无怪乎激起世人的无限追忆和歆羡，就如才华横溢的宋代文豪苏轼也十分仰慕他，曾作《念奴娇·赤壁怀古》一词，发出心念英雄的怀古之情和豪迈气概，常被后人赞之为“古今绝唱”。

比較起来，苏轼笔下的周瑜与罗氏笔下的形象迥异其趣。虽然都是文学的艺术塑造，然而一个近乎历史人物，一个纯为小说形象，因而前者更接近历史真实，后者则更多的是艺术想象和铺张渲染，文化思想和文学体裁的差异，导之不同的形象特征和美学效果。

因此，为免于二者的混淆和误读，不妨先行赏读苏词以正视听。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

苏轼登临黄州赤壁，放眼江山胜迹，但见长江浩浩荡荡向东流去，波涛汹涌日夜击撞江岸，激起浪花千叠如雪万重，不由得在壮丽如画的江景和“故垒西边”的古战场上，怀想起当年曾在赤壁之战中立下赫赫战功的英雄人物周瑜来。

“遥想公瑾当年”，24岁即任孙吴的中郎将，人称之为周郎；34岁即擢升为吴军大都督，智勇双全，胆识过人，深得当年吴侯孙策的信任和重视。

话说自孙策继承父业以来，“自霸江东，兵精粮足”，攻城掠地，声势大振，曹操为之也惧他三分，感叹道：“狮儿难与争锋也”。岂料于丹徒西山会猎时，不幸被仇家毒箭射中面颊。医嘱“箭头有毒，毒已入骨，须静养百日，方可无虞”。然而孙策性子急躁刚烈，先被曹操谋士郭嘉之言激怒，不待疮愈便欲联合袁绍出兵攻取许昌；继而又因斩杀“妖道”于吉时被阴魂骚扰，至金疮迸裂。临终前亲授印绶于其弟孙权，立遗嘱曰：

“倘内事不决，可问张昭；外事不决，可问周瑜。恨周瑜不在此，不得面嘱之也！” 又唤妻乔夫人谓曰：“吾与汝不幸中途相分，汝须孝养尊姑。早晚汝妹入见，可嘱其转致周郎，尽心辅佐吾弟，休负我平日相知之雅。” 当周瑜“闻策已亡，故星夜来奔丧。当下周瑜哭拜于孙策灵柩之前。吴太夫人出，以遗嘱之语告瑜，瑜拜伏于地曰：‘敢不效犬马之力，继之以死！少顷，孙权入。周瑜拜见毕，权曰：‘愿公无忘先兄遗命。瑜顿首曰：‘愿以肝脑涂地，报知己之恩。”

周瑜者，堂堂男子汉，伟伟大丈夫也。一诺千金，忠心不二，一生不负“相知之雅”；感恩图报，临危不辞，可置生死于度外，果然不负孙策的贴己信任和临终嘱托，赤壁一战大显身手锋芒毕露，终赢得一世英名千古感怀。

苏轼《念奴娇》词极状周郎风姿飒爽英气逼人，赤壁一战竟然以数万之兵取胜曹操将近百万雄师，以寡敌众，以弱胜强，创下了留名青史的辉煌战绩。

有意思的是，孙曹对垒力量如此悬殊，强师压境形势如此严峻，苏轼词状赤壁之战，着眼点却不在战事，一不极状战事对方的军事韬略和战略战术，二不渲染战争的激烈和血腥，三不描叙吴军主帅周瑜运筹帷幄的才略超群和布阵用兵的威武逼人，而以轻闲笔墨点染人物，状其举重若轻的指挥才能和临战不惧的从容心态。你看，出场一身便服，轻摇羽扇，竟未以戎装相见，只在谈笑风生间，就把强大的曹军打得落花流水，使之“樯橹灰飞烟灭”，不可收拾了。

词人落笔果真心裁独别，另辟蹊径，大段空白留给读者生发想象，颇饶蕴藉意趣。而在罗氏的小说里，却敷衍出跌宕起伏的各方计谋和较量，铺叙出惊心动魄的战争场面。因此，如把苏词与小说对照起来阅读，确可获得各不相同的艺术体验和美感。

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更有意思的是，苏词饶有情趣的那句“小乔初嫁了”，不意与罗氏笔下的一个情节有所呼应。这不仅笔涉英雄美人事，而且更与史上最为称著的赤壁之战有关系。愚不妨宕开一笔，敷染些许闲墨，或许可增些趣味。

这看似苏轼不经意间的闲笔，却因一位佳人的出现，不唯在壮阔雄丽的画面上平添一抹柔美的色调，更衬托出周郎的“雄姿英发”，春风得意。

据传汉末乔玄有两个绝色女儿，人称大乔小乔。大乔嫁给孙策，小乔嫁给了周瑜。二女之美曾倾动当世，英雄美人恰也琴瑟相谐，留予后人以无穷的探寻兴味和翩然联想。

那么，二乔到底有多美呢？惜乎当时乃至历来文人墨客悉皆惜墨如金，难见具象之笔。愚更孤陋寡闻，翻过史料史实，竟也未见任何具体描写。单凭主观臆测，有点朦胧，有点飘渺，唯知其美，而不知其所以美矣。

也许，绝色之美，本就难以用文字表达出来。陈寿没有写，罗贯中也没有写，倒也好。以往常常有人套用“闭月羞花”“沉鱼落雁”之类的陈词滥调，见多了反倒叫人为之生厌。也许，二乔之美，本就承载着一个历史之谜，说破了，就尽了；不说破，反倒激发人无以穷尽的审美想象。

有话说，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特，故而在接受美学的视野中，有一千个读者，必然也有一千个大乔小乔。从有关诗词或艺术品透露出的一点模糊信息，一点意外提示，或可一窥二乔之美。

明代高启《过二乔宅》一诗云：“孙郎武略周郎智，相逢便结君臣义。奇姿联璧烦江东，都与乔家做佳婿。乔公虽在流离中，门楣喜溢双乘龙。大乔娉婷小乔媚，秋水并蒂开芙蓉。二乔虽嫁犹知节，日共诗书自怡悦。不学分香歌舞儿，铜台夜泣西陵月。”

高诗所叙“大乔娉婷小乔媚”句，倒是透露出一点二女美的信息，值得细细品味。

女子的美，容貌天生，古今皆然。愚以为，女子姿色之美，更在有冷态”。态，通释态状、情状，既是一种见之于外的容貌姿态，又是一种付诸感官却又难以言状的心理暗示。天生丽质可自美，或可人之称美，却未必皆具悦人之态。态状千万，美丑各现。古人认为，态色自诩就不美；忸怩作态也不美。可见，态出自然而不事藻饰，秉之于天而行止不逾其度，美也哉！

态，天生是璞，养成是玉。以文化涵而养之，以练历雕而琢之。且涵且养，既雕既琢。璞成玉润，态见品性。既付诸人的感觉，又沁透人的心理；既质美人的感情，又淬炼人的理智。美之态的养成，这是一个时间的过程，流连于岁月的花开花谢之时，掩映于浮生的水浅水深之处。

有态，则雅，无态，则俗；有态，则文，无态，则野；有态，则内外相谐动静互映，无态，则内外相悖动静失序；有态，则出之于内秀气质而应之于外在气场，无态，则言行举止随心所欲，待人接物无规无矩粗鄙无礼，令人不堪卒看，何美之有？

人生在世，若与这般有“态”的女子结缘，当可携手天涯，偕老白头。至于遭遇后者，嗬嗬，愚就不必多言了。

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由此说来，孙策和周瑜娶了大小二乔，着实令世人艳羡。要不诸葛亮怎能拿二女说事激怒周瑜，终而说服吴侯孙刘联合共抗曹操，得以成就赤壁之战的千古奇功呢？要不怎会令苏东坡勃发豪情慨然作词，于“赤壁怀古”之余怀思佳人“初嫁”呢？

高启诗赞二乔之美，一“娉婷”，一“媚”。细品起来，二姐妹既美美与共姿容娇婉，又各呈其态风骚独领。深藏春闺的乱世佳人虽不见翔实史载，却也令人怀想流芳百世。

大乔“娉婷”。娉婷者，体态颀长，苗条，美在柔姿逸态：玉立亭亭，轻盈妙曼；风行翩翩，婀婀娜娜的样子。恰如从《诗经》中款款走来的“窈窕淑女”，或是凝眸“在水一方”的“所谓伊人”。动则依依袅袅楚楚动人，静则冷冷清清仪态大方。不自矜而有自然的风度，不深思却有沉静的态度，风动陌柳之姿，兰静幽谷之态，见之仿佛，无以名状。不知宋代晏几道《浣溪沙》词句可否状其一二：“腰自细来多态度，脸因红处转风流。”

小乔“媚”。媚者，从古之甲骨文辨析，略谓女子明眸修眉而富有生动的意态表情，方见美好，也即美在娇姿情态。以愚之见，“媚”的魅力恰恰在：妩媚有态，心必无邪；心有繁花，情必无伪；情是静水流深，思非不系之舟；思是日月星辰，人非失群孤雁……是皆自然的造化天赋的秉性，也是品操的陶冶文化的涵养。

“媚”之美，有动态，有神采，有审美力，有人情味。一种愉悦感观温暖心灵的快慰，一种月色流光眉宇生辉的审美联想和体会。

“媚”，可以显，可以隐；可以扬，可以抑；可以天真绽放，可以含蓄蕴藉；可以含睇凝笑，可以平和沉静……状态万千却定要恰到好处，减之一分则不足，增之一分则做作，差之一分即远离美学尺度矣。恰到好处是曲水流觞挽袖饮薄酒的微醺和意态，是秋江带雨登临画阁远眺的闲逸和兴味。媚态好处，也如此这般尽在方寸中矣。

愚向爱苏词，年轻时读《念奴娇·赤壁怀古》，读到“小乔初嫁了”，便心生疑窦不知所以。不对呀，小乔初嫁周瑜当在建安三年（198年），直到十年后才發生赤壁之战，嫁了十年又何以说起“初嫁”呢？今再三品读，略有所悟，不由拍案称妙。一个当世英雄，一个绝代佳人，结婚十年了，却依然一个爱如“初嫁”，一个情如“初娶”；一个初心不改，一个初衷依旧。这时间啊，真是个奇妙的东西，说长，可长到一日三秋；说短，可以短到白驹过隙。十年光景要说也不算短了，然而在苏词所展现的波澜壮阔的画面上，把物理时间叠现在人物即时的心理时间和情感背景上，悠悠十年仍如初日之情景，越发映衬出周瑜的年轻洒脱“雄姿英发”，以及凸显出英雄美人的爱情传奇和赤壁之战的史诗色彩和人生情致。

（待续）