吟诵教学中的“文读”问题及处理方法

王海兴

目前，久违的吟诵读书法正逐渐走入大中小学校园，学生们打着节拍，在平平仄仄的韵律中感受着古诗词的声音、意境之美。应该说，这对于提升学生的审美、鉴赏能力，振兴传统文化是有一定作用的。但是，因为古诗词独特的文体特点，导致一些教师在教学生吟诵时根据自己的理解随便改变字音，或者有些需要改变的没有改变，导致吟咏时韵律的违和，某种程度上会影响学生对诗词韵律之美的感受和认知。鉴于此，很有必要谈谈古诗词吟诵中的“文读”问题。

一、“文读”成因之叶韵

在一些方言中，同一个字在口语表达和读书时的发音往往不同，即读书中的临时改读，这种现象被称为文白异读。文白异读的成因比较复杂，一些学者多从方言区读书人模仿官方雅言的角度进行分析。除此之外，“文读”的形成还应该有其他因素，本文将尝试阐释一两点。

从位置上来说，改读的字或为韵脚，或处于句中。前者如“远上寒山石径斜”中的“斜”，有人就读为“xiá”；后者如“绝胜烟柳满皇都”中的“胜”，有人读为“shēng”。

从改读原因来看，某些韵脚的临时改读又分两种。一种是因为叶音，前人也称为叶韵。一种是因为一字属于两个或者多个韵部。下面我们先说叶韵。

先说叶韵。“叶”也作“协”。叶音早在魏晋六朝时就已存在。宋代严羽《沧浪诗话·诗体》：“有协韵，《楚辞》及《选》诗，多用协韵。”郭绍虞先生校释曰：“盖由时人不知古音，故创为协韵之说。《楚辞》及《选》诗犹合古音，故沧浪谓‘多用协韵”。也就是说，魏晋南北朝时，有些学者按照当时的语音诵读《诗经》《楚辞》等先秦韵文，结果发现好多句子都不押韵了，为了使韵脚和谐，他们就临时改变其中一个或几个押韵字的读音，例如，《诗经·关睢》末章：

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

清代阮元刻《十三经注疏》附《释文》说：“乐之，音洛，又音岳。或云协韵宜五教反。”考之吟诵实况，有些读过私塾的老先生确实把“乐”读为yào，或许他们觉得这样才能体味到 “乐”与“芼” （mào）押韵的感觉。

再比如，《诗经·我行其野》中的一段：

我行其野，蔽芾其樗。

婚姻之故，言就尔居。

尔不我畜，复我邦家。

其中“野”“家”今天读起来是不押韵的。所以古人进行叶音改读，“野，叶赏吕切，音shǔ”；“家，叶古胡切，音gū”。

再有《楚辞》的诵读也是如此。宋代洪兴祖对原来《楚辞》创作时期押韵，而宋代读起来不再押韵的字，都采用了叶韵法。如：

惜诵以致愍兮，发憤以抒情。

所非忠而言之兮，指苍天以为正。

— 屈原 《九章·惜诵》

为了和“情”押韵，洪兴祖说：“正，音征，叶韵。”

胹鄨炮羔，有柘浆些。

鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。

露鸡臛蠵，历而不爽些。

粔籹蜜饵，有餦餭些。

瑶浆蜜勺，实羽觞些。

—《楚辞·招魂》

为了和“浆”“鸧”“餭”“觞”押韵，洪兴祖说：“爽，音霜，协韵。”

诗歌之外，文章诵读也有叶音一说。比如苏东坡《前赤壁赋》中的一段话：

清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

其中的“兴”“章”两字，有些私塾先生为了押韵，读“兴”字“，音xiāng” （叶虚良切）。

叶音产生的原因非常简单。主要是南北朝乃至唐宋时代，人们没有确立古今音变化的观念。他们在诵读先秦两汉典籍时，遇到应该押韵而实际感觉不和谐的地方，就临时改读成自己认为合适的读音。

然而，这种随意改读的方式是有一定问题的。随着音韵学的发展，明末陈第在《毛诗古音考·序》中开始彻底批判叶音说，他说：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。”另外他还在《读诗拙言》中提出：“一郡之内，声有不同，系乎地者也；百年之中，语有递转，系乎时者也。”后来的王夫之继承了陈第的思想，并在《叶韵辩》中指出了“叶音说”的十种弊端。

虽然叶音说已经被证明是有问题的，但古人吟诵多是口耳相传，对很多字进行叶音似乎已经成为传统，今天我们学习吟诵，很难不受这种传统的影响。况且，正如朱熹所说：

只要音韵相叶，好吟哦讽诵，易见道理，亦无甚要紧。今且要将七分工夫理会义理，三二分工夫理会这般去处。若只管留心此处，而于诗之义却见不得，亦何

益也！

—《朱子语类》卷八十图表

按照朱熹的说法，在找不到更好的解决古韵不能相谐的方法之前，叶音似乎是吟诵中无法回避、放弃的原则之一。

二、“文读”成因之格律

阅读古诗词，最好了解一些诗词押韵的知识，以及古人所用的一些韵书。考虑到宋元明清时期文人作诗主要使用 《平水韵》，所以下文我们主要依照《平水韵》的韵部分类来谈韵部问题。

《平水韵》中，某些字是一字多属的—属于不同韵部。有人称之为“多韵部字”。这类字又分两种，其一是所属韵部不同，而用法相同的；其二是同一个字但所属韵部不同，意义不同，用法也

不同。

前者如 “看”，既属于平声寒韵，读kān，又属于去声翰韵，读kàn。无论读平声还是去声，它的意思是一样的，但具体读平声还是去声，必须根据诗歌格律来推断。比如下列诗句它就处于韵脚位置，必须读平声。

谁能唤得姮娥下，引向堂前子细看。

—唐·元稹 《八月十四日夜玩月》

欲问吴江别来意，青山明月梦中看。

—唐·王昌龄 《李四仓曹宅夜饮》

下列未处于韵脚位置，依据诗歌格律，就要读作去声。

小舫行乘月，高斋卧看山。

—南唐·徐铉《自题山亭三首》其二

此身闲得易为家，业是吟诗与看花。

—唐·司空图《闲夜二首》其二

下列未处于韵脚位置，但依据诗歌格律，应该读为平声。

白屋渐看秋草没，青云莫道故人多。

—唐·刘长卿《赠崔九载华》

谢家兄弟重城里，不得同看雨后山。

—唐·张籍《登楼寄胡家兄弟》

多韵部字是吟诵乃至诗歌创作中必须要注意的，一旦读错，将影响到对诗歌韵律和诗人情意的把握。为了方便大家掌握，有学者早已将这些字罗列出来，现摘录几则如下：

1.平声韵部里意义相同的多韵部字

（1）车—上平六鱼；下平六麻

（2）槐—上平九佳；上平十灰

（3）崖—上平四支；上平九佳

（4）涯—上平四支；下平六麻；上平九佳

上述韵字究竟读什么，必须要看前面的韵脚都属于哪个韵部。比如“涯”字，既属于“上平四支”，又属于“下平六麻”“上平九佳”。它的读音就需要细细甄别。看下列这首诗：

长沙过贾谊宅

【唐】刘长卿

三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？

寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！

“悲”“时”“知”属于“四支”韵，那“涯”字自然也属于“四支”韵，因此台湾一些诗社的学者吟诵时，发音为yí，而不是yá。

2.意义不同且分属不同平声韵部

还有一些字，它们分属不同平声韵部的原因是意义不同。这些字对于吟诵和创作诗词的威胁最大。现罗列几则：

（1）参

下平十二侵—参差，人参； 下平十三覃—参考。

（2）蛇

下平六麻—蛇蜕，蛇行，蛇蝎，蛇足，画蛇添足；上平四支—委蛇。

（3）征

下平八庚—远行也，伐也：征途，征讨；

下平十蒸—征召也，求索也：征求，征引，征验，征兆。

在吟诵时，必须要注意它们属于哪个韵部，才能确定其读音；在创作时，必须要注意自己想要表达的意义，才能确定其韵部，以避免出韵。

除此之外，还有平仄不同，意义相同的多韵部字，以及仄声韵部里意义相同的多韵部字等几类，这里就不再罗列了。总之，要想吟诵和创作诗词时少犯错误，只能多翻韻书。

以上我们主要谈的是韵脚的改读，同时也简单谈了句中某些字的改读，如“看”字的例子。它们临时改读的原因主要是为了协和格律。

三、吟诵中需“文读”的示例分析

1.韵脚改读

屈原的“众人皆醉我独醒，举世俱浊我独清”，“醒”“清”同为平声，表示醒了酒、清醒的意思，念平声。再如柳宗元的“无限居人送独醒，可怜寂寞到长亭”（《离觞不醉至驿却寄相送诸公》），也是如此。

陆游《社日小饮》：“世事恰如风过耳，微聋自好不须治。”治音“持”时，本义是水名，引申义为治水、整治、修治。因此，有些人在读“治国平天下”，就读成“持（音）国平天下”。

苏轼《咏史诗》：“独掩陈编吊兴废，窗前山雨夜浪浪。”连绵叠字“浪浪”，读阳平声。沧浪亦读平声。如唐代高蟾“惆怅浮生不知处，明朝依旧出沧浪”（《晚思》）即是如此。故《沧浪诗话》最好不读成沧làng诗话。

连绵叠字“漫漫”，读阳平声。如唐代刘长卿《奉使鄂渚至乌江道中作》：“客路向南何处是，芦花千里雪漫漫。”

李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”看此处读作平声。

2.句中平仄改读

“山雨夜来涨，喜鱼跳满江”（唐 钱珝《江行无题一百首》其一十四），这里的“跳”字念“tiáo”，不能念成“tiào”。再有苏轼的“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”（《六月二十七日望湖楼醉书》）亦是如此。

金朝赵秉文《游崆峒四绝》其四“不嫌云气湿，来此凭栏干”，唐代杜牧的“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭阑干”，其中的“凭”应念“bìn”，在平水韵中属去声二十五径韵。“凭”字在平水韵中分属蒸韵和去声二十五径韵，音不同意义相同。现代汉语中只有“píng”的读音。

类似的字还有很多，比如“思”“裳”

“并”“忘”“阿”“吹”“烧”“和”“乐”

“恒”等，这里不一一讲述了。

除上述几点，造成古人文读的原因还有一些。比如，古诗文中的通假问题，或者方言与雅言的发音区别等。前者如“冯虚御风而不知其所止”，“冯”需要读为“凭”。后者如某些地方读“厦”为“xià”，读“他”为“tuō”，“六”读为“lù”等。“文读”的另一原因是某些姓氏、地名、人名的约定俗成。比如单于、月氏、大宛等。鉴于这是常识，我们就不展开

说了。

对于需要“文读”的字，旧时私塾教师多要求弟子在相应部位用墨色或者朱色笔圈点标记，甚至一些校勘印刷比较好的本子，在刻书时就已经标记了需要“文读”的字。古人之所以这样做，无非是他们知道，某些字一旦误读，可能会导致对诗词格律乃至诗歌传达情意的错误理解。我们今天学习国学，是不是必须要“文读”呢？依我看，“文读”的成因比较复杂，有些甚至不太合乎学术规范。因此，一些关系到诗词格律韵脚的字可以改读，反之，有些字并不是在节奏点或者影响对文意诗意的理解，改不改都没有

问题。

责任编辑：肖佳晓

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