海南省中职模拟导游英语实训课程开发研究

（海口经济学院）

摘 要：文化是旅游的灵魂。好的景点介绍，要挖掘景点的深层内涵，加深景点的文化底蕴，突出景点的个性特色，增加景点魅力，这样能提高旅游服务质量，彰显导游的专业性。导游词的重点应放在景点成因、历史传说、文化背景、审美功能等方面进行详细的讲解。导游综合运用叙述、描写、说明等表达方式娓娓道来，集知识性、趣味性于一体，方能引人入胜。游客感受到了景点背后的文化背景，对景点有一个全面、正确和深刻的了解，乘兴而来，满意而归。导游编写景点解说词就好比教师写教案，只有编写出有文化底蕴的景点解说词，再加上导游生动活泼灵活的讲解，才能收到预期的效果。那么怎样编写有文化底蕴的导游词呢？

关键词：导游英语 课程开发研究 海南省

一、导游词重点放在景点成因，文化背景，突出景点最主要的个性特色。

这里以柬埔寨塔布隆寺和柬埔寨小吴哥窟为例。

（一）关于柬埔寨塔布隆寺（吴哥窟建筑群中最大的建筑之一）的解说词

这里根据行程分段编写，主要以空间和时间为顺序编写。

1、介绍吴哥窟建筑群被发现的過程（路上）

对吴哥窟描述最为详尽的是元代初期中国地理学家周达观写的《真腊风土记》，周达观是1296年来到这里的，真腊中国明朝对柬埔寨的称呼。周达观回中国后写下《真腊风土记》，这本书成为后来人发现吴哥古迹的重要依据。全书共有8500字，四十一个章节，详细介绍了吴哥的政治、经济、文化和民生等各方面的状况。这本书在当时流传不是很广，700多年前，周达观对吴哥王朝国都第一印象的描述是它的规模：周长20里，有5个城门，每个城门口都有2层城门。国主的宫殿和大官的府邸都面朝东方。如今我们再走过周达观走过的路线，我们会发现这条线路，就是“海上丝绸之路”的一部分。

吴哥王朝开始于公元802年，先后经历36位国王统治时期，占据中南半岛南部的大部分土地。周达观来到这里时，吴哥王朝的第26位君主刚刚继位。后来吴哥王朝被暹罗入侵，高棉族人弃城迁往金边。一个举世闻名的王朝皇都就这样湮没在丛林中和历史中。直到400多年后，也就是19世纪初，西方人开始认识中国文化的同时，发现了《真腊风土记》，法国汉学家雷米查在1819年将这本书译成法文，传至欧洲。书中记录的内容，让善于艺术创造的法国人十分震惊。1860年，法国博物学家亨利？穆奥按照周达观的描述的线路到达柬埔寨，在丛林中发现歪斜的门柱，倒塌的佛塔，精美的浮雕。藏于丛林四个世纪之久的吴哥寺庙群引起人们的关注。包括塔布隆寺在内的一座座精美的寺庙遗址，逐渐被挖掘出来。

2、塔布隆寺简介（刚到景点）

塔布隆寺是吴哥窟建筑群中最大的建筑之一，它建于公元1186年，它坐西朝东，属于吴哥王朝中晚期的建筑。塔布隆寺最大的特点是植物与建筑的共生。包括260座神像、39座尖塔、566座宫邸。考古学家们解码寺中一块梵语石碑后得知，当年塔布隆寺覆盖了3140个村庄，维持寺庙运作须花费79365个人力，包括18名高级牧师、2740名官员、2202名助理和615名舞蹈家，内有一套重达500多公斤的金碟、35块钻石、40620颗珍珠、4540颗宝石……作为吴哥最具艺术气氛的遗迹，塔布隆寺的吸引力在于，跟其他寺庙不同，它几乎被丛林所吞噬。它有2个门，东门和西门。寺庙外围有一圈围墙与主体建筑之间隔着茂密的丛林。这些寺庙以惊人的树木盘踞景象而著名。树是在迁都去金边后遭废弃没人管理才长出来的，是鸟类带来的种子落在石缝间生长出来。塔布隆寺将近有千年的历史，给人的印象是古旧沧桑。石块堆叠的墙壁的空隙很大，看上去像是在勉强地支撑着。高大的空心树（木棉树）横跨在寺庙的屋顶，树根蜿蜒爬行，四处盘踞。空心树和绞杀榕互相纠缠在一起，绞杀榕的根呈银灰色，比较细且光滑。

塔布隆寺，因拍摄《古墓丽影》而闻名于世，据说巨大的木棉树和绞杀榕树互相纠缠在一起的那个庙的小门就是电影《古墓丽影》里面朱丽追着一个小女孩而进入古墓的入口，这两棵树互相纠缠在一起，几乎吞噬了古墓入口，与古墓纠缠在一起，这就是塔布隆寺最让人惊叹的奇观！参观完塔普伦寺后，完全可以想象得出，在月黑风高或乌云密布的夜晚，古树参天、树影笼罩、蛇树盘根错节的的古刹是何等的神秘和阴森恐怖。

3、塔布隆寺的敲心塔

敲心塔在其中所占的位置很小，最多不过容下几个人，大概原本就是要让人独处的吧。这个小空间的特异之处是，人进到里面，身体贴墙，双手握拳敲击心胸，室内立即发出砰砰的回声。如果敲打身体别的部位，则没有反应。当地人相信，敲打心胸发出的砰砰之声，能够把内心的忧愁烦恼和身上的恶运一起驱逐出去。这样的奇妙效果，证明那时的建筑师已能掌握音响。而且传说中说，这里是特别为国王设立的建言室。那真是太聪明了，国王敲打掉烦愁，接受进言的可能，当然增大许多。

4、塔布隆寺的中心塔

塔布隆寺主要是国王阇耶跋摩七世为纪念母亲而建的。阇耶跋摩七世是吴哥王朝第23位国王。他在位的38年是吴哥王朝最兴盛的时期。吴哥王朝中大部分的庙宇是由阇耶跋摩七世主持修建的。塔布隆寺建于公元1186年，距离现在831年，属于吴哥王朝中晚期的建筑。中心塔，用来安葬国王母亲。它由一层一层的走廊围绕着。如今的中央塔内空无一物，但据说，过去的石壁上都镶满了各式各样的宝石，在屋顶豁口投射的天光下光彩夺目。可惜现在这些宝石都已经不复存在了，被盗墓分子盗走了。这些形如天窗一样的豁口，并不仅仅是为了照亮宝石，更重要的是为了减轻结构负担而做的设计，以减少石块堆叠挤压的重力。

5、塔布隆寺的浮雕

除了蔚为奇观的自然景象外，庙内的各种浮雕也极为精采，而神殿内供奉的则是“智慧女神”，据说是加耶活罗曼七世依据母亲的容貌所雕塑。除了特别的“逾城出家”山形墙外，还有不少好看的雕刻，包括佛陀的事迹，还有大地女神“普黛维”手握发瓣的形象。endprint

6、塔布隆寺具有寺庙和修院的双重功能。

塔布隆寺在当时算是一所大学，很多孩子可以来这里念书。塔布隆寺占地60公顷，其中核心部分只有5公顷。在鼎盛时期，这里住着1万多人，以维持寺庙的運作。周达观曾在《真腊风土记》描述，国主有大政亦咨访之，意思是这里的每一村落或有佛寺或佛塔，国中每遇大事，国主都会向有名望的僧人咨询，可见当时的僧侣享有很高的地位。塔布隆寺具有寺庙和修院的双重功能。当时的国王阇耶跋摩七世对塔布隆寺非常重视，把附近3000多个村庄全部划给塔布隆，所有的村民都是它的供养人。

7、塔布隆寺的保护工作

从塔布隆寺寺庙上掉落的石块，已经变成了一地乱石，寺庙已经破败，变成一片废墟。如何修缮塔布隆寺是一个紧迫问题。但塔布隆寺被树木缠绕得最为紧密。参天大树后能起到巩固建筑的作用。但是，如果树木枯死，建筑就会随之坍塌。人们便放弃修整，保留了这些入侵建筑的树木，维持塔布隆寺与森林共生的平衡关系。1992年，吴哥古迹被纳入世界文化遗产后，由联合国组织的修补队陆续进入柬埔寨，塔布隆寺由印度的专家进行修复，现在正在修复的是塔布隆寺的中央塔，那里放着国王母亲的雕像。所以印度修补队，在做修复时，也做了钢架来支撑这些古树，想办法撑住树和庙。

（二）关于柬埔寨小吴哥窟的解说词

这里可以根据行程分段编写，主要以以空间和时间为顺序编写解说词。

它是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。它位于暹粒省境内，距首都金边约240公里，是柬埔寨民族的象征，被誉为东方四大奇迹之一。小吴哥在中国的古籍中被称为“桑象佛舍”，而在《真腊风土记》中，周达观称它为“鲁班墓”。它是相对于大吴哥而来。大吴哥指的是以巴戎寺为中心的吴哥通王城。大吴哥的占地面积比小吴哥大很多。隔着宽阔的护城河看向小吴哥，它就如同一座城堡十分壮观。小吴哥的修筑时间比塔布隆寺早将近70年，修建者为吴哥第18代国王，苏耶跋摩二世。他举全国之力修建了35年。国王去世后，这座庙宇还没有完工，直到阇耶跋摩七世时才最终完成。最初的名字意为毗湿奴的殿堂，供奉印度教三相神之一的毗湿奴神。在《真腊风土记》中，周达观描述“国王死后有”，所以很多学者认为，小吴哥是一座皇陵。

1、小吴哥窟的正门外观

沿着长堤穿过护城河，我们来到三座塔的南塔门，这里的所有的毗湿奴神，都是八只手。它在印度教里是“维护之神”，毗湿奴和三相神中的焚天和湿婆相比，性格比较温和。经常化身为各种形象拯救危难世界。穿过塔门后是一个十分宽阔的广场。小吴哥是柬埔寨的灵魂，所以把它列为柬埔寨国旗上的图案，柬埔寨的货币也是以小吴哥作为图案的。小吴哥寺庙是世界上最大的印度教建筑，被誉为东方四大奇迹之一，也是现今吴哥建筑群中保护得最完整的古迹。小吴哥寺的正门与寺庙核心建筑之间还有300米的距离。中间的大广场面积有80公顷。路的两侧各有一个藏经阁，整个建筑以中间通道为中轴线，呈镜像对称，包括藏经阁和水池也是对称分布在两边的。水池是国王以前用来给大象休息和喝水的地方。近似于正方形的水池倒映出五座吴哥寺塔。四座小塔护卫着中央一座最高的中心塔。但从正门前方看到吴哥寺塔，却只能看到三座，这是因为，吴哥寺在建造的过程中，对空间和光影进行了巧妙的设计。据说在春分和秋分时期，人们从正门可以看到太阳从中心塔缓缓升起，象征着光明、公正和富饶，照耀着这片土地。

2、小吴哥窟核心建筑里的壁画、浮雕和塑像

在小吴哥的建筑中，最著名就是刻在墙上大量的浮雕壁画，其中，仙女浮雕更是无处不在，总数有1800多尊。国王认为这个是他去世后的皇宫，所以把皇宫这些宫女一个个刻上去。这些仙女叫蒂娃妲，誉为女神。它们都是站立的姿态，据说发型和服饰都十分精美。除了众多的仙女浮雕，在中心殿堂周围的100多米长的回廊上刻着印度教的经典著作。这个壁画是在画《罗摩衍那》，是印度的神话故事，这些壁画只是其中故事的一段，就是猴子和恶魔的战争。罗摩国王是毗湿奴的分身。在吴哥窟的浮雕画廊中，国王苏耶跋摩二世与毗湿奴相貌相似，暗含日后升天，成毗湿奴，常驻这座神殿之意。苏耶跋摩二世被柬埔寨人称为高棉的太阳王，他是十二世纪上半叶柬埔寨最高统治者。

苏耶跋摩二世把因王权争夺而陷入分裂的柬埔寨重新统一，并将领土扩大到马来半岛东海岸。整座建筑用了89年才能完成。小吴哥寺核心部分占地四万平方米，所有浮雕和塑像共有一万八千尊。汇集了当时柬埔寨最好的建筑师、雕刻师、彩绘师及工匠。有一个主角站在一个长得很像猴子的肩膀上，这个猴子的名字叫哈奴曼，是太阳的儿子，非常厉害。很多人叫这只猴子孙悟空。因为它和孙悟空一样，能七十二变。哈奴曼是《罗摩衍那》的神猴，有四张脸和八只手。很多人认为，它是《西游记》美猴王的原型。无论是哈奴曼还是美猴王，它们都是本领高强、善恶分明的正义化身。墙壁的飞天仙女画得模糊，她们跳舞时可以增加天神的力量。飞天仙女在柬埔寨被称为阿朴萨拉。小吴哥寺是从上至下进行施工的。雕塑所在的位置越高，完成度就越高。因为这是第一层回廊，所以还有很多尚未完成的浮雕，有的刻到一半，而有些仅仅画了线条。小吴哥的壁画取材多样，除了印度教的神话传说，还有很多浮雕表现当时的战争、皇家出行、烹饪及农业活动等内容。

3、小吴哥窟的建筑特色

小吴哥窟的建筑遵循金刚宝座塔形式，包括祭坛与回廊。祭坛由三层回廊环绕的长方形须弥台组成，层层高叠，形如金字塔，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。寺庙外围有一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。

这里介绍小吴哥窟第二层的广场，最后一层要爬的是顶端。第二层台基四周也有长方形回廊。东西方向长115米，南北宽100米。这种台基结构源自希腊，后传入印度。公元六，七世纪随印度教传入柬埔寨，逐渐演变成为吴哥寺庙的重要建筑特色。顶端的楼梯极其陡，坡度达到75度左右。顶层被认为是天堂，通向主塔的台阶被称为“天堂阶梯”，高13米，爬天堂是一件很难的事情，所以要在人间多做好事才可以爬到天堂。要一边爬，低着头，恭恭敬敬爬上去。在台基四周一共有12道台阶，东南西北每个方向共有3道。所以台阶都十分陡峭，只有10厘米宽。相接处已经磨成弧面状。这样的石阶爬起来要手脚并用，犹如朝圣的信徒。不过，为了保护古迹，游客只能踩着唯一一座由木板搭建的楼梯上到第三层。尽管这样，近80度的一梯到顶人数限定100人。从上面向下俯瞰，依然令人恐惧，可以看到整个小吴哥的建筑，尤其是在日落时看到的感觉，非常的温柔，并非在烈日之下你看到整个环境有一点刺眼。在人们心中，这是众神之地，似乎大声说话都成为一种亵渎。每个庙都有三层楼的说法，第一层代表地狱，第二层代表人间，第三层代表天堂。以前只有国王才有资格爬天堂，平民是没有资格的。小吴哥的高度只有65米，暹粒政府规定盖的建筑物不超过 65米。天堂用建筑的力量塑造空间的尺度。endprint

吴哥窟是一个神秘的宗教圣地，吴哥建筑群会让游客不禁感慨是怎样的信仰和精神能让古代柬埔寨人民仅用石头就能建造出这座世界上最大的宗教建筑，有些石头重达8吨。全部用石块砌起，没有使用灰浆或者其他黏合剂，工匠们仅仅靠石块的重量和形状的吻合就将它们叠合起来，小吴哥窟在建筑结构和雕塑艺术上的完美使它成为了吴哥古迹乃至整个柬埔寨的象征，并且出现在柬埔寨的国旗上。古代柬埔寨人民在建造吴哥寺时熟练地运用建筑学的一些基本原理，采用透视和对称的法则，使人们一眼就看到该建筑物的全貌。他们无比智慧和勤劳，令人深思和赞叹。

二、真实描述历史事件的始末，如事件原因，事件过程和结果。

（一）泰国鬼门关博物馆

泰国鬼门关博物馆位于泰国北碧府。据美国有线新闻网（CNN）2014年11月6日报道，泰国鬼门关博物馆成为全球最大旅游社区TripAdvisor（官方中文名猫途鹰）推荐榜上最值得一去的博物馆。在博物馆中，游客们能获知当年成千上万二战战俘的悲惨遭遇，倾听幸存者还原当年的故事。为了增加其文化底蕴，导游词可以这样写：

鬼门关博物馆的所在地在二战期间本有一条“死亡铁路”。1942年，泰国总理銮披汶？颂堪与日军签订协议，同意日军修建泰缅铁路。1943年10月，日军通过建好的铁路为入侵缅甸的军队运送物资和人力补给。修建铁路期间，日军使用了超过60000名来自英、德、澳、美四个国家的战俘，其中1/5死于疾病和饥饿。日军为了加快速度修建铁路，强迫180000名亚洲劳工在极其恶劣的环境下日夜施工，最终在17个月内完成这条长达415千米的铁路。二战后期该铁路几乎全部被炸毁。19世纪80年代，当年修建铁路中的一群澳大利亚的幸存者发现了植被掩盖下的一截铁路，后来他们出资在地狱火山口建成了今天的鬼门关博物馆。每年11月28日至12月7日都是泰国的桂河桥周，人们通过表演再现当年修建“死亡铁路”的血泪史，铭记战争的惨痛经历。这个“红色革命景点”没有雕像，没有纪念碑。从外观上看是一个极为普通的，规模较小的博物馆。

美国电影《桂河大桥》取材于这样一个真实的历史事件，电影讲的是1942年6月至1943年10月，占领泰缅两国的日军强迫6万多盟军战俘和30多万亚洲劳工修建连接曼谷和仰光的泰缅铁路，期间共有1.6万名战俘和9万名劳工丧生，而由日军修建的“泰缅铁路”也被称为“死亡铁路” 。由于桂河大桥是“死亡铁路”的咽喉，因此它成了盟军重点攻击的一个战略目标。盟军与日军展开过一场桂河大桥争夺战，大量的官兵战死在大桥两端。

如今，鬼门关博物馆向参观者提供各种历史图片、资料片以及相关人士的口述，馆内还会有二战幸存者，为大家讲述他们二战时的真实经历。该博物馆免费开放，馆内每隔10分钟滚动播放一次录像，录像内容讲的是这60000名来自英、德、澳、美四个国家的战俘每天劳作18小时以上，忍饥挨饿，衣不蔽体，食不果腹，战俘个个瘦骨嶙峋，病死饿死累死冻死无数。幸存者寥寥无几，画面极为触目惊心。这鲜活的宝贵的影像资料真实地披露日本侵略东南亚是惨无人道的战争，是反人类的战争。

鬼门关博物馆周围绿树成阴，古树参天，遮天蔽日，特别是一片片的松树和竹林。人们赞松之庄重肃穆，傲骨峥嵘，咏竹之历寒不衰，四季长青。极目近眺，不远处就可看到宽阔的河流，微风习习，景色相当宜人。沿着台阶往下走到底，会发现有一条较宽的路。原来这里就是二战时期遗留下的一段残缺的铁轨。铁轨的两旁有些小洞，里面摆着一些战俘的生前照片，有他们亲人献上的鲜花，插着国旗，附有一些思念的小诗。那些相片里的小伙子英俊潇洒，风流倜傥，意气风发，可见当时世界许多国家的友人不远万里加入抗击日本侵略的斗争。他们为人类的和平解放事业献出了青春、热血和生命，令人潸然泪下，感动不已。今天人类的和平的幸福真的来自不易啊。

三、导游词和名人著作的内容融为一体，这样游客能回想名人作品的创作背景和当时的社会环境，增加对其作品的理解。

（一）以中國浙江省绍兴市鲁迅故居为例。

有个导游（这里姑且叫她A导游）在介绍浙江绍兴的鲁迅故居是对游客这么说的：“大家对鲁迅很熟悉，我就不多说了。”然后让游客自己看，自己去体会。

以此同时，在旁边的另一个团的一个导游（这里姑且叫她B导游），在讲鲁迅故居的“百草园”时开头是这样的：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴……”很明显，B导游巧妙地引用了鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文《从百草园到三味书屋》，生动地再现了百草园的当时和现在景色，游客们仿佛看到了天真烂漫的小鲁迅自由自在在“百草园”游玩。接着来到“三味书屋”，B导游问了游客三个问题：

第一、鲁迅先生的老师是谁？

第二、鲁迅现生小时候在课桌上刻了个什么字？

第三、他为什么刻那个字？

这样的提问一下子让有些游客想起《鲁迅刻早字的励志故事》，回答不出来的游客都翘起脖子想听答案呢。可以说B导游灵活多变，善于因势利导，随机应变。B导游在编写鲁迅故居的导游词时，在景点的文化底蕴可谓是做足了功课，很用心。

（二）中国海南省东坡书院

1、首先导游问游客五个问题

（1）苏东坡在海南带什么帽子？ 是用什么做的？（ 椰子冠）

（2）他一边带帽，一边吟诗，他吟那首诗？（天教日饮俗全丝，美酒生林不待仪。自漉疏巾邀醉客，更将空壳付冠师。规模简古人争看，簪导轻安发不知。更著短檐高屋帽，东坡何事不违时。）

（3）苏东坡什么样性格的人？（苏轼生性豪放旷达，为人率真，深得儒家和道家风范。好交友，好美食，创造许多饮食精品，好品茗，亦雅好游山林。）endprint

（4）吃过东坡肉吗？

（5） 苏东坡有哪些作品，古文、诗歌、书法作品和绘画作品，或者游客们给下列诗词对诗或对词，一人说上联，一人说下联，能说出来的奖励椰子。

A、《饮湖上初晴后雨》

水光潋滟晴方好……

B、《春宵》

春宵一刻值千金……

C、《惠崇春江晚景》

竹外桃花三两枝……

D、《海棠》

东风袅袅泛崇光……

E、《六月二十七日望湖楼醉书》

黑云翻墨未遮山……

F、《题西林壁》

横看成岭侧成峰……

G、《赠刘景文》

荷尽已无擎雨盖……

H、《洗儿》

人皆养子望聪明……

I、《和子由渑池怀旧》

人生到处知何似……

J、《六月二十日夜渡海》

……九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

K、《念奴娇？赤壁怀古》

大江东去，浪掏尽、千古风流人物……

L、《水调歌头？中秋》

明月几时有……

M、《定风波》

莫听穿林打叶声……

N、《江城子？乙卯正月二十日夜记梦》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘……

O、《江城子？密州出猎》

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍……

P、《蝶恋花？春景》

……天涯何处无芳草……多情却被无情恼……

Q、《水龙吟？次韵章质夫杨花词》

似花还似非花……

R、《卜算子？黄州定惠院寓居作》

缺月挂疏桐……

S、《满庭芳？蜗角虚名》

蜗角虚名，蝇头微利……

T、《临江仙？夜归临皋》

夜饮东坡醒复醉……

U、《惠州一绝 ？食荔枝》

……日啖荔枝三百颗……

如果该导游带的是学生团，特别是中学生、高中生或大学生，这种对诗词活动效果不错。有人不禁要问，导游有足够的时间说这么多诗词吗？这里我只是强调一下，导游不一定要全部说完，要根据实际情况随机应变。如果有游客对苏东坡的诗词很有造诣的，导游不做充分的准备是无法应付的。

2、苏东坡到海南儋州前心情：郁闷和悲观。

宋哲宗绍圣四年（公元1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州（今海南儋州市）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。请看苏东坡到海南儋州前写的两首诗，说明他心情极其郁闷，很悲观。

（1）《儋耳山？补天不能》

突兀隘空虚，他山总不如。君看道旁石，尽是补天余。

（2）《自题金山画像？流贬人生》

心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

3、苏东坡在海南儋州重获新生

他把海南儋州当成了自己的第二故乡，从他写的诗可看出。“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。 “总角黎家三四童，口吹葱叶送迎翁。莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。”（《被酒独行》）“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。”（《纵笔三首》）他与海南当地人结下深厚感情。

4、苏东坡在海南儋州的文化传播

（1）教育文化

儋州州守张中和黎族读书人家黎子云兄弟共同集资，在儋州黎子云住宅边建 一座房屋，既可作苏东坡及其少子苏过的栖身之处，也可作为以文会友的地方，苏东坡根据《汉书？扬雄传》中“载酒问字”的典故为房屋取名“载酒亭”，这“载酒亭”就是今天的東坡书院。以后，他在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。在宋代100多年里，海南从没有人进士及第。姜唐佐，海南琼山人，宋哲宗元符二年（1099）9月至次年3月从学于苏东坡。苏东坡“甚重其才”，赞扬他的文章“文气雄伟磊落，倏忽变化”；东坡遇赦离琼时，赠唐佐一句诗：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”。并对他说：“异日登科，当为子成此篇”。不久，唐佐果然中举，成为海南历史上第一个举人。人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，在儋州流传至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等。为了表达对他崇敬和缅怀之情，海南人在海南儋州市保留了东坡书院和海南海口市建了苏公祠（在五公祠左侧）。

（2）革海南儋州旧习：苏东坡在《和陶劝农六首》例举了百姓贫困六个原因：

①“天祸尔土，不麦不稷”，受自然条件限制，只能生产稻米及薯芋，不能种植麦稷，主粮的品种太少；

②“播厥熏木，腐余是穑”，耕种的方法太落后，放火烧荒以后，让植物的灰烬作为肥料，耕种太原始；

③“贪夫污吏，鹰鸷狼食”，当地的贪官污吏像恶鹰猛狼一样盘剥百姓；

④“惊麏朝射，猛豨夜逐”，当地人好打猎，而不能沉下心来从事农业生产；

⑤“父兄搢梃，以抶游手”提到的“游手”即一些人的游手好闲，不以农耕为务；

⑥“逸谚戏侮，博弈顽鄙”，一些人放纵不羁，赌博顽劣。

苏东坡最希望：革男人游手好闲、放纵不羁的陋习；革海南“以巫为医，以牛为药”的陋习；革海南男女分工不均的陋习。

（3）为百姓治病

苏东坡常常观察着海南植物的药性，如他说：

松树是“松之有利于世者甚博。松花、脂、茯苓，服之皆长生。其节煮之以酿酒，愈风痺，强腰足……”

益智是“海南产益智花，实皆作长穗，而分三节……其为药治气止水，而无益于智，智岂求之于药者乎？”endprint

苍耳是“药至贱而为世要用，未有若苍耳者……其花叶根实皆可食，食之则如药。治病无毒，生熟丸散，无适不可，愈食愈善，乃使人骨髓滿，肌如玉，长生药也。主疗风痺、瘫缓、癃虐、疮痒，不可胜言。尤治瘿金疮……海南无药，惟此药生舍下，迁客之幸也。”

海南菊是“菊黄中之色香味和正，花叶根实，皆长生药也……”

（4）改造饮食

苏东坡的最小儿子苏过用山芋做玉糁羹，色香味奇绝。东坡称赞它是人间没有的美味，写了一首题为“过子忽出新意，以山芋作玉糁羹，色香味皆奇绝。天上酥陀则不可知，人间决无此味也”的小诗。又有一次苏东坡把大蚝放在火上烧烤，把小蚝剖开，蚝肉、蚝浆和酒放在一起煮，味道鲜美，并开玩笑地对苏过说：你切切不要对外人讲，只怕那些北方的君子听说了，纷纷要求贬居海南，分享我的美食。

5、东坡书院简介

东坡书院是全国重点文物保护单位，位于海南省儋州市中和镇东郊，是北宋大文豪苏东坡的讲学场所。东坡书院原名载酒堂，始建于1097年（北宋绍圣四年）。书院占地46.8亩，建筑面积3800平方米，土木结构，坐东北向西南，有前门、大殿、载酒亭、载酒堂、东坡祠、东西厢房（现为书画廊）、尊贤堂、钦帅堂、望京阁、迎宾堂、陈列馆等主要建筑物及东坡讲学彩雕群像、春牛石雕、东坡铜像、钦帅井和碑刻等。院里古木幽茂，群芳竞秀。院门正中挂有一块“先生悦之”的大匾，两旁有长联：“生面重开更有客吟诗对此茂林修竹；芳踪如晤看执经问难依然沂水春风”。院内展出苏东坡许多书稿墨迹和文物史料，载酒堂内陈列着历代名家诗画的碑刻，明初宋濂题写的“东坡笠屐图”勒石立在其内。书院中还展出300余件郭沫若、邓拓、田汉题咏的诗刻及书画名家的艺术作品。苏东坡讲学的彩雕陈列大殿正中，苏东坡、苏过、黎子云等人物雕像栩栩如生，取材于苏东坡访问黎子云遇雨故事的东坡笠屐铜像矗立于西园中。书院自1982年以来进行了数次大规模的维修、扩建，成为海南重要的人文景观之一。载酒亭为重桅歇山顶结构，上下两层，上层四角，下层八角，各角相错，角角翘起呈欲飞之势。亭的东西两侧是莲花池，亭、池相依，倒影成趣。堂中绘了苏东坡居儋三年的生活情景图录。

四、利用耳熟能详，孺妇皆知和深入人心的经典讲解，能达到事半功倍的效果。

以中国海南省红色娘子军纪念园为例。

海南省红色娘子军纪念园本身不大，最后一位娘子军战士已故，要讲的红色娘子军的故事可能很快就讲完了。那么导游该从哪里入手呢？可以从1962年公映中国电影《红色娘子军》入手，该片曾创造了总观影人数6亿人次，获奖无数，可谓耳熟能详，孺妇皆知和深入人心，这样容易引起游客的共鸣。

1、首先介绍电影《红色娘子军》

1930年，海南岛五指山区，在中国共产党领导下，一支由劳动妇女组织起来的革命武装队伍—红色娘子军成立了。琼花是椰林寨大地主南霸天家的女奴，她因为逃跑被抓回，关入水牢。这时椰林寨来了一位从海外归来的巨商，南霸天企图利用这个侨商扩充反共势力，于是，大摆宴席。这位侨商临走时带走了琼花，他指点琼花投奔娘子军。琼花和穷苦出生的红莲一起来参加了娘子军。那位“华侨巨商”，实际上是娘子军的党代表—洪常青书记。在一次执行侦察任务时，琼花路遇南霸天，开枪打伤了南霸天。后来，洪常青又一次利用“侨商”身份，再入南府，并带了“丫头”琼花。娘子军解放了椰林寨，批斗了南霸天。不料，南霸天在夜间乘隙逃跑。国民党反动派出动大批军队，向海南的革命根据地大举进攻，红军和红色娘子军撤离椰林寨，南霸天又回到椰林寨。洪常青率领娘子军在分界岭执行阻击任务时被捕，最后英勇就义。琼花毅然担负起斗争重担，她率领娘子军与主力部队汇合重新解放了椰林寨，最后打死了的南霸天。

2、导游问与游客答，有奖品，奖斗笠。

（1）谁会唱《红色娘子军》主题曲？我们一起唱《娘子军连歌》

向前进，向前进，

战士的责任重，

妇女的冤仇深，

古有花木兰替父去从军，

今有娘子军扛枪为人民。

……

（2）《红色娘子军》还有一首配歌，叫什么名字？大家一起唱《万泉河水清又清》

万泉河水清又清，

我编斗笠送红军。

军爱民来民拥军，

……

（3）有谁看过《红色娘子军》的电影？里面的主人公是谁？认识吴琼花（祝希娟演）、洪常青（王心刚演）吗？南霸天（陈强演）是哪部剧的人物？

（4）《红色娘子军》电影的军事顾问是谁？马白山吗？知道马白山吗？（新中国开国少将、原海南军区原副司令员。解放战争时期，他历任琼崖纵队参谋长、总队长兼政委、纵队副司令员。）

（5）《红色娘子军》电影配乐的乐器多数是是海南地方戏曲琼剧乐器，琼剧乐器有几种，大家知道吗？（有锣、鼓、笛等）。

（6）吴琼花在投奔红色娘子军的路途上，风雨交加，又累又饿时是靠什么充饥的？（木薯）

3、红色娘子军纪念园简介

它位于海南省琼海市嘉积镇万石坡东线官塘入口处。纪念园门口，疏朗的椰子树随风摇曳。纪念园于1998年开始兴建，2000年5月1日建成开园。纪念园由和平广场、纪念广场、红色娘子军纪念馆、椰林寨、旅游服务区等五个部分组成，占地面积200亩。和平广场位于纪念园的正中前沿，一座娘子军的巨型雕塑映入眼帘——娘子军竹笠、军号、和平鸽、砸断的锁链组成的巨型雕塑。雕塑由花岗石雕刻而成，坐北向南，高3.7米，连底座总高6.8米。座基石板铺设，四周呈六角形，围以石栏杆，占地面积40平方米。雕像后面是园林花圃等。雕像将红军女战士脚穿草鞋、肩背竹笠，风尘仆仆的一代巾帼英雄的气概充分展现。雕像底座正面有一行金字：“红色娘子军”。红色娘子军，即中国工农红军第二独立师女子军特务连，是土地革命战争时期由冯白驹领导的琼崖苏区红三团下属的一支武装力量，成立于1931年5月1日。女子军特务连连长为庞琼花（后为冯增敏），指导员为王时香。全连有三个排，一排长冯增敏（后为卢赛香），二排长庞学莲（后为李昌香），三排长黄敦英（后为曹家英）每排三班，每个班有十名战士，全连九个班，加上连部的传令兵、旗兵、号兵、庶务、挑夫和三个膳食员，全连共有一百零三人，基本上全是女同志。endprint

4、红色娘子军扬名

1931年6月，驻在乐会县中原墟的国民党乐会县“剿共”总指挥陈貴苑经常带领反动民团武装，对两万苏区进行骚扰。我红三团决定消灭这股敌人，女子军特务连也参加。这次战斗，布阵于县苏区机关所在地的要道上，以配合主力歼击进犯之敌。 1931年6月21日，红三团主力部队为诱敌深入，设伏歼敌，乃向海南万宁县方向开去；当天夜里，又悄悄撤回来，埋伏在从中原通往乐会县苏维埃政府机关驻地的纱帽岭山林里。敌人果然中计，误认为我军只剩下女子军连保卫县苏区机关。于是，二十七日一早，陈贵苑带着国民党县兵和文甲、北山等民团二百多人，兵分两路向我县苏区机关扑来。女子军连按作战计划，假装退却，诱敌深入。陈贵苑更为得意，狂叫：“都是女的，谁抓到就给谁做老婆。”当敌军进入红三团主力埋伏圈时，突然遭到我军的猛烈打击，顿时乱作一团。陈贵苑方知中计，慌忙组织突围，但已迟了。另一路敌军听到枪声紧密，慑于我红军威力，不敢前进，自顾逃命去了。经过一个小时的战斗，毙、伤敌军二十余人，俘敌“剿共”总指挥陈贵苑和中队长陈传美以下七十多人，缴获长、短枪九十多支。女子军连机智勇敢地配合红军主力英勇作战的事迹受到根据地军民的赞扬。从此，“红色娘子军”的英名威震琼岛。但后来由于红军在第二次反“围剿”战斗中失败，女子军一部分英勇牺牲，一部分失散，连长、指导员等被捕入狱，女子军第一、二连先后解体。不久后，海南红军主力作战失利，娘子军被迫解散，散落于民间。

5、红色娘子军革命的意义和相关的文艺作品

红色娘子军事迹和精神是永存的，是正义的象征。我们必须发扬红色娘子军的精神，哪里有压迫和不平等，哪里就有反抗和斗争。1962年，中国电影《红色娘子军》在全中国公映。1964年9月，中国芭蕾舞剧《红色娘子军》首演大获成功，至今《红色娘子军》仍是中央芭蕾舞团保留剧目，中国电视剧《红色娘子军》于2005年上映。

五、巧妙地加入一些脍炙人口的典故和传说等，为游览增添光彩。

前几年有个中国女导游，谈到中国海南省三亚市天涯海角景点时，她对她带团的游客说：“就两块石头，没啥好看的，去了你们会失望的。”很明显，该导游没有深刻挖掘天涯海角的文化内涵，很无知，缺乏应有的旅游职业素养。我们不妨来看看下列天涯海角的导游解说词。

（一）天涯海角的简介

一曲《请到天涯海角来》以其优美的旋律、欢快的节奏和火热的激情，将大家从五湖四海召唤到了美丽的天涯海角。天涯海角背对马岭山，面向茫茫大海，是海南建省20年第一旅游名胜，新中国成立60周年海南第一旅游品牌，国家4A级旅游景区。景区海湾沙滩上大小百块石耸立，“天涯石”、“海角石”、“日月石”和“南天一柱”突兀其间。天涯海角代表了“爱情、平安、财富、进步和幸运”。

（二）天涯海角的历史与传说

古时候交通不便，此地远离中原，是人迹罕至的蛮荒之地，古代帝王往往将这里作为流放“逆臣”的地方。被流放的人跋山涉水来到这里，面对着茫茫大海，他们发出了“到了天之涯，海之角”的感叹。唐代杨炎名言“一去一万里，千去千不还。涯洲何处在，生度鬼门关”。 南宋爱国名臣胡铨名言“区区万里天涯路，野草荒烟正断魂”。清康熙五十三年（1714年），三位钦天监钦差奉康熙皇帝谕旨在下马岭海边题刻“海判南天”石刻，以此为中国疆域的天地分界处。南天指的是太阳所行区域，“判”是一剖两半之意，“海”则指南海。“海判南天”综合起来的意思就是：“南海”在“海判南天”处分为“天南海北”。在此石刻的东南面，还有另外一块剖石，代表三亚冬至日的正午太阳高度。而“海判南天”石刻则代表这里的北极高度。清雍正年间（1727年），崖州知州程哲在天涯湾的一块海滨巨石上题刻了“天涯”二字。民国抗战时期，琼崖守备司令王毅又在相邻的巨石上题写了“海角”二字。1961年，郭沫若在“天涯”石的另一侧题写了“天涯海角游览区”七个大字。至此，天涯湾畔的这片滨海地带便成了名副其实的“天涯海角”。

“天涯”和“海角”这两块大石头也是有来历的，传说一对热恋的男女分别来自两个有世仇的家族，他们的爱情遭到各自族人的反对，于是被迫逃到此地双双跳进大海，化成两块巨石，永远相对。后人为纪念他们的坚贞爱情，刻下“天涯”“海角”的字样，后来男女恋爱常以“天涯海角永远相随”来表明自己的心迹。

（三）天涯海角国际婚礼节

海南省三亚市人民政府自1997年开始于每年的11月18日至21日在三亚市举办“中国三亚市天涯海角国际婚礼节”（后改名为婚庆节）。婚礼节接受国际、国内新婚夫妇以及金婚、银婚等婚庆夫妇报名参加，通过“鹿城相聚”、“天涯结缘”、“南山祈福”、“东海寄情”等活动，使每对夫妇享有终生难忘的感受。活动当天，情侣们将把从天涯海角爱情海里提取的爱情圣水倒进甜蜜池中，当爱情之水达到一定高度，一个巨型的“爱情圣珠”将缓缓升空，当情侣们热情高涨的时刻，“爱情圣珠”就会绽放出玫瑰花瓣，撒满整个现场，让人感觉无比浪漫和神奇。

（四）南天一柱（财富石）的来历和传说

耸立在海天之间，顶天立地，充满财富和阳刚之气。其石景被印在第四套人民币二元面值纸币的背面。相传“财富石”有化腐朽为神奇的灵气。曾有一香港富商败落后浪迹天涯，与“财富”石亲密接触后，回到香港重振了事业。因此，“财富石”被当地老百姓和游客们视为财富之石。“南天一柱”四个端庄有力的大字是宣统元年最后一位崖州知州范云梯所题。宣统是大清朝的尾声，西洋列强的铁蹄踏破了国门，大清王朝内忧外患，四面楚歌，在风雨飘摇之中，祖国的南疆岌岌可危。南方唯一的海上屏障—南海舰队，早在1885年中法福建马尾港海战中全军覆没。当时的范云梯虽然只是一名远在天涯的小小知州，但“位卑未敢忘国忧”。关于“南天一柱”，还有个传说。相传很久以前，陵水黎安海域一带恶浪翻天，人民生活困苦。王母娘娘手下的两位仙女知道后偷偷下凡，立身于南海中，为当地渔家指航打渔。王母娘娘恼怒，派雷公雷母抓她们回去，二人不肯，化为双峰石，被劈为两截，一截掉在黎安附近的海中，一截飞到天涯之旁，成为今天的“南天一柱”。endprint

六、景区多设立一些丰富多彩的文化活动，增加游客体验。

以中国海南文笔峰盘古文化旅游区为例。

“中华民族以炎黄子孙自称，请问在文笔峰哪个殿可以找到我们的始祖炎帝？拍下你与这个殿的合影即可成功闯关。”2015年端午节期间，海南文笔峰盘古文化旅游区与海南省国学教育协会举办“传统文化游园”受到游客热捧。旅游专家表示，通过各种闯关活动，将传统文化巧妙地融入旅游当中，让游客从单纯的“看景”变为互动式的“体验”，增加旅游参与度的同时，也突出了景区的文化内涵，为海南景区如何挖掘文化“金矿”提供了新的思路。

这种将传统文化与景区相结合的闯关活动，受到游客的热捧。很多游客手持任务卡，在文笔峰的各个殿堂寻找线索。虽然不少游客没能最终闯关成功，但仍对景区的这种“新玩法”赞不绝口。“非常有趣。”游客李浩说，在很多景区游玩，都是走马观花，等回到家看自己所拍的照片，甚至忘了拍的是什么了。“而文笔峰的传统文化闯关活动不仅好玩，也让我们了解到了景区背后的文化，既增加了传统文化知识，也加深了对景区的记忆。”

总而言之，文化是旅游的灵魂，旅游只是文化的载体之一。导游词就是一门艺术，要有文化内涵。而且导游词是一种口语表达。导游词的特點之一“有声性”。有声语言，字有字音，句有句调，表达中能给有声语言创造出“声音的表情”是一种艺术技巧，主要的要求导游语音要上口顺耳，语气要丰富多变。导游词的特点之二是“通俗自然性”。即朴实无华，简单明了，生动流畅，亲切自如，容易表达真情实感，缩短交际导游和游客的心理距离，从而吸引游客的注意力，加深游客的理解，使表达收到最佳效果。导游词的特点之三是“灵活多变性”。 根据交际场合、对象、话题等具体情形，观言察色，随机应变的能力，与人们的知识、阅历、涵养、语言能力等各种因素密切相关，只要多用心，多实践，是会驾驭自如的。导游词的特点之四是“辅助手段多样性”。口头表达中，导游除了可以积极利用语言的各种因素外，还可以积极调动各种非语言性的辅助手段。非语言辅助手段，有类语言、体态语、装饰语等多种形式。

有深厚文化底蕴的导游词加上导游的生动形象的口语表达，游客对景点会有一个全面、正确和深刻的了解。这样游客乘兴而来，满意而归。这样，促进了旅游工作的发展，提高了旅游服务质量。

参考文献：

[1]一带一路柬埔寨丛林中的吴哥窟.《远方的家》.CCTV.2017-02-21

[2]海南儋州的苏东坡.阮忠.讲座2017-4-18

[3]《汉语言文学知识》国家旅游局人事劳动局编写.北京：旅游教育出版社1998：122-131

[4]海南旅游“联姻”传统文化.中国旅游新闻网 2015-06-23

[5]海南省三亚市天涯海角游览区.百度百科

[6]红色娘子军.百度百科

[7]《红色娘子军》电影.央视.1962年

[8]东坡书院.百度百科

作者简介：

欧兰花，海口经济学院，副教授，大学本科，主要研究方向旅游英语

说明：本文章是海南省教育科学“十三五”规划2017年度职业教育专项课题《海南省中职模拟导游英语实训课程开发研究》（林红主持 欧兰花参加）项下的系列论文endprint