体育文化精神视角下的中西体育

【摘 要】本文通过文献资料、比较研究、逻辑分析等研究方法对中西体育文化进行了深入的剖析，以体育文化精神的视角为切入点，寻求不同文化的差异性。认为两种不同的体育文化精神最终会朝着交流与共存、理解与交往、互补与融合的方向发展，拓展了中西体育文化的研究范畴。

【关键词】中西体育；文化；体育文化精神；互补与融合

前言

近些年，随着国家经济的不断发展，人们的物质生活水平得到了显著的提升。经济发展的背后，也带来了一些弊病，即文化生活水平的缺失，正因如此，国家重视文化在塑造自身形象、传播积极向上的信号中的功能，大力发展文化产品，提升国家文化软实力。中西体育文化作为两种不同形式的文化类型，在各自的文化领域中发挥着自身的价值，研究二者间的差异性与特性由来已久，但从体育文化精神的角度进行探析的却在少数。中西体育各自的体育文化精神概念的界定、二者的不同文化精神的类别是本文研究的主要内容，也是为中西体育的进一步研究提供可探路径。

一、概念的界定

（一）文化

对文化概念的研究由来已久，目前对其定义多达200余种。不同的研究领域对其定义也是众说纷纭，总体而言，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成积淀下来的产物，包括一个国家的风土人情、价值观念、思维方式、行为习惯等，它体现于人们生活的方方面面，涵盖相对较广。

（二）体育文化

体育文化是近些年兴起的一个概念，源于大众对文化概念的探讨，其定义各有说法。有物质与精神的二元关系的定义，有文化结构主义的层次定义，亦有狭义的文化概念进行定义。总体而言，体育文化的主体是人，是人类特有的社会文化现象和文明成果，简言之即人在体育运动过程中对文化的思考，泛指人类在体育历史发展过程中所创造的物质文化和精神文化的总和。

（三）体育文化精神

体育文化的核心问题是体育精神，不同类型的体育文化在精神层面的理解差异性较大。就目前笔者对体育文化精神的理解看，还没有一个准确而科学的定义，作为一个体育文化的核心部分，体育文化精神是对体育文化概念的进一步深化和高度的总结，通过对文化、体育文化以及相关概念的分析，体育文化精神定义为从文化精神层面研究体育，是体育历史发展过程中不断完善、发展的内核，在其创造的物质文化和精神文化中占有主导地位的集合体。

二、西方体育的体育文化精神

西方体育起源于古希腊文化，崇尚力量和肌肉线条的完美是其主要特性，渗透入体育运动中，使得西方体育文化以竞争为核心，追求不断超越、征服自然的自我形态。认为人是万物的主宰，推崇个体的力量与智慧，“好勇尚武，锲而不舍”的冒险精神，“更快、更高、更强”的追求极致精神也被人们所认可和推崇。为了更好的使这一精神落到实处，西方人提出了公平、公正、公开的比赛原则，重视汲取和拓展，强调创新和变化。因此，汲取、拓展、求变是西方体育的体育文化精神。如一些攀岩、蹦极等极限运动体现出西方人敢于挑战自我、挑战自然的冒险精神。

西方体育文化的发展历程是不断超越变化的过程，以人的不断自我超越、自我肯定与否定为主要外在形式而存在。在与资本主义历史条件、竞争、冒险的哲学思想等相一致，从而形成了重视健身、健美，讲求外在统一和激烈竞争对抗的风格。这些观念代表了工业化社会发展和文明进步的趋势。

作为体育文化本身，西方体育在发展进程中，着重强调人的外在形式，主张通过运动系统的一系列积极活动，促使肌肉发达、身体强壮，进而促进人的身心健康。从这个层面上看，西方体育追求的更快、更高、更强，充满了对健美人体的崇拜和对力的赞美，由此也形成了西方体育突出竞争、抗争、超越的价值取向。

三、中国传统体育的体育文化精神

中国的文化是一种伦理性的文化，其精髓是“天人合一”与“中庸和谐”。提倡“静心、修身”的文化价值观，也就有了“修身齐家治国平天下”的说法。体育文化在中国传统文化的渗透下形成了以柔和之美、形神合一的体育文化精神。通过身体锻炼达到内外和谐、天人合一的境界，使身体活动进行精神层面的升华。例如太极拳在练习中必须达到由内而外、刚柔并济、形神合一的精神境界。所以内敛是中国体育文化特有的价值取向，重伦理道德是中国体育文化的本色。

中国体育文化的实质是把全部注意力都集中于内在的道德修为和现实的经世致用之上，即“以心为本、以身为标，在心的统摄下，通过身体的整体锻炼，达到身心并重”。 “体育的各種运动手段来源于自然界物质的属性和力量，但它们又是人的理性和实践的创造物，因而它们又高于自然界那种纯粹自在的物质对象”。由于中国传统文化对人的培养更注重内在气质、品格和精神修养，因而把人的身体视作精神之舍。在养生原则上，老子主张“道法自然”，庄子主张“依乎天理”、“因其固然”；在养生方法上，老子主张“专气致柔”“、持恒守一”、“致虚”、“守静笃”，庄子主张“心斋”、“坐忘”，二者是一脉相承的。中国传统体育主张通过身体锻炼以外达内、由表及里，由有形的身体活动促进无形精神的升华，从而实现理想人格的塑造和完善。

四、中西体育文化精神的文化融合之思

根据如上对于中国西方体育文化的问题分析可知，中西方体育文化之间所存在的差异性，需要加以解决。笔者认为，这就应该需要加强中西方体育文化之间的互补及融合。具体而言，表现在如下几个方面。

（一）交流与共存

世界体育文化在“东学西渐”和“西学东渐”的双向迁移中，在经历了历史的文化碰撞之后走向融合，这是东西方体育文化发展的必然趋势，也是任何事物发展变化的一般规律。世界各民族丰富多彩的传统体育，不仅是民族文化的组成部分，也是世界文化的组成部分。文化的特质表明文化具有鲜明的时代性和民族性。时代性展现的是体育文化的时代内容，民族性展现的内容则相对稳定且多姿多彩。

体育文化发展的历史曲线总是在两个维度上进行的，一个是在时间维度上，一个是在空间维度上。在国际交往日益扩大，多种文化相互渗透影响的现代背景下，历时性的传统与反传统之争突出展示为共时性的民族化与国际化的冲突。弘扬民族传统体育的种种理论，无非是要以固有的民族传统体育的特质来同化外来体育文化的异质因素，保持其体育文化的原有形态。在这样的背景下，体育文化发展的两极对立，从交替走向共存，最传统的与最现代的，最民族性的与最国际性的同时存在。中西体育文化的冲撞、对峙和激化，将历久不衰地锻造出充满活力的未来体育文化，以光大中华民族传统体育文化。

（二）理解与交往

中西方文化教育本身存在着一定的差异性，而且各自的心理特征均有差别，对于某些问题的考虑方面，中西方的考虑是不同的，这主要是由于人们所受的文化教育及熏染等方面有极大的关系。可想而知，中国体育文化作为一种文化，也存在着一定的差异性。在不同的体育文化价值背景下的人们，他们在处理各项问题时，也然会自觉或不自觉地将自身的文化价值及文化定势来作为自身的一种评判标准，而对于西方体育文化而言，却从未或者很少作为其中的一个标准。这就是所谓的体育偏执心态，对于体育文化的影响也非常之大，不断促进体育文化的理解和交流，使人类体育文化的深度得到分化及发展的高度统一。应该充分的意识到中西方体育文化之间存在的差异性，并努力地探索出寻找不同文化体系之间的互补性。因此，基于以上的分析和讨论，在对中西方体育文化进行融合于互补时，人们不能存在偏执心，而是要以一颗公正的眼光来对中西方体育文化进行审视，要在同等水平的基础上将中西方体育文化进行比较分析。

（三）互补与融合

体育文化是作为一种特殊的文化形态的身份而出现的。虽然不同的体育文化有着强弱势之分，但是随着近年来信息技术的不断发展，当前时期下不同体育文化之间的交流与对话也十分明显，这种程度是可想而知的，它几乎超过了人类历史上的任何一个时期。虽然中西方体育文化之间存在着一定的差异性，但是不管它们之间有着什么样的冲突，最终的目标和结果都是一致的，即为人类全面、不断的发展提供全面地服务。全球化背景下的中国以更为宽广的胸襟和魄力接纳了西方体育文化这一文化现象，并使之在中国有了长足的发展。中国与奥林匹克运动越来越深刻的联系正是两种体育文化相互交融的生动写照。尤其是两次申奥把中国人对奥林匹克的热情推到了顶点。政府和普通百姓都以最大的热情和最具体的行动向全世界證明着在中国这样一个古老的土地上，会使奥林匹克具有新的更为丰富的内涵。

项目来源：2016年江西省体育局课题（课题编号：2016024）。

作者简介：张键华（1987-），男，湖北黄冈人，讲师，研究方向体育教学。

参考文献：

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