文题集锦

1.阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的文章。

近来，多地街头来来往往的许多小孩子、青少年戴着“头上长草”的发卡，这种发卡一经推出即受到某类群体的喜爱，这些卡通发卡有小草、小蘑菇、玫瑰等花花草草造型，到处刮起流行旋风。对此，有人欣然接受，认为此举可以舒缓压力和焦虑；有人不以为然，认为头上插草有点不吉利，许多人表示“至少我不会戴”。

要求：自选角度，自定立意，自拟题目；明确文体；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

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本题是一道社会现象类材料作文题，也是近几年高考作文的一个热点题型，充分体现公民意识、洋溢着强烈的时代责任感。

立意角度上，可以从赞同前者的角度出发，立意为：爱美之心人皆有之；喜欢就表现出来；以更开放、轻松的心态对待新事物；求变；张扬个性等。可以从赞同后者的角度出发，立意为：不盲目跟风；理性看待流行；新出现的事物也要符合传统心理、传统文化。当然也可以从各自的反面来加以立论，只要言之成理，言之有据即可。

2.阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的文章。

喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰，被一个叫做“木兰文化研究中心”的组织揪住不放，强烈要求贾某向全国人民道歉。贾某道歉后，有些人似乎受到了启发。道长孟某发长文批判导演陈凯歌新作《道士下山》扬佛抑道，影响宗教和睦，要求陈导向道教界、向社会道歉；六小龄童认为贾某道歉开了一个好头，要求恶搞《西游记》的影视剧也要道歉。

对此，网上意见不一，有赞同道歉的，认为恶搞不等于创新，不能为博眼球将经典恶俗化；也有替贾某、陈导等叫屈的，认为创新可以打破樊篱，况且花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象；更有网友戏谑“金庸塑造了众多邪道形象，强烈建议孟道长起诉金庸，保卫道教”。

该不该道歉，你怎么看？要求：自选角度，自定立意，自拟题目；明确文体；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

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从需要道歉的角度分析，演绎经典固然可以创新，但起码要尊重经典，对经典怀有敬畏之心，不能将恶搞等同于创新，将恶心等同于开心。参考立意：（1）要有敬畏之心，创新也要守住底线；（2）树立正确的价值观，净化社会风气。

从不需要道歉的角度分析，什么样的改变才算创新，谁也说不清，花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象，不属于哪家哪户哪个研究组织，没有触犯版权，凭什么一些研究机构或个人要求他人道歉？难道你们的就是经典？就是遵循事实？参考立意：（1）允许创作的多元化，不能动不动就罗织罪名，百花齊放才是春；（2）自信者自强，白卑者敏感，包容才能大气。（如有其他立意，符合材料含意即可，以上提示仅供参考）

3.阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的文章。

1972年，塞缪尔怀着一腔热血来到了纽约，打算在影视圈开创一番事业。然而塞缪尔是半路出家，还有一个致命的硬伤——口吃，外表也不够英俊，所以他去了很多家电影公司都被拒绝了。正当塞缪尔准备放弃做一个演员时，父亲打来电话说：“为什么你不试着从一个配角做起呢？小时候我们家院墙边有一棵树，每到花开时节总散发出一股甜甜的清香，我非常喜欢这种花，但每次总有人捷足先登，我一朵花也没有摘到。后来我想通了，既然摘不到花，为何我不采一片绿叶呢？花有花的美丽，叶有叶的灿烂，谁又能说绿叶不如红花呢？”父亲的话给了塞缪尔很大的启发，从那以后他不再梦想着当主角，而是选择别人看不上的配角，并将配角当作主角来演，哪怕只有很少的戏份，他也会付出百分之百的努力。功夫不负有心人，1981年塞缪尔出演了《丛林热》中那个嗑药成瘾的流浪汉，并获得了生平第一个大奖——戛纳影展最佳男配角奖。

读了上面的材料，你有怎样的联想或思考？请就此写一篇文章。

要求：自选角度，自定立意，自拟题目；明确文体；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

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所谓的主角配角，其实只是分工的不同，并没有高低贵贱之分。即使演配角，只要你投入百分之百的努力与精力，你的光辉一样会照耀整个荧幕，那个时刻，你就是观众的主角。如塞缪尔一样，现代人总是抱怨自己生活太累，太忙，总是希望自己是世界的主角，总是渴求自己的人生完美无瑕，于是生活处处碰壁，事事烦心。我们需要反思喧嚣生活中的心灵怎样才能获得宁静，反省应该怎样给人生定位。

立意方向：做好一个配角，演好自己的戏，走好自己的路，也能受到欢迎，收获掌声。我们可以用并列式的分论点来串联全文：做好配角，书写人生精彩，做好配角，享受人生快乐；做好配角，奏响人生凯歌。

4.阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的文章。

一种叫“卷柏”的植物，它的奇特之处在于，它会行走。当它感觉到水分不充足的时候，就会把根拔出来，卷成一个圆球。由于体轻，风会把它吹走，当遇到水分充足的地方，它会迅速地把根扎下去，暂时安居下来。

一位植物学家做了个实验，将卷柏周围用挡板围住。于是，当卷柏又“行走”时，被挡板阻挡，它只好又回到原地。如此几次之后，卷柏认清了这个事实，也就在原地扎根了，再也不游走了。它打定了心思不走，便将根深深地扎进土壤里，长得比任何一段时间都要好。

要求：自选角度，自定立意，自拟题目；明确文体；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

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1.当卷柏感觉到水分不充足的时候，就会把根拔出来走掉，当遇到水分充足的地方，它会迅速地把根扎下去，暂时安居下来。从这个角度可以得出结论：不受羁绊，自由地追求。

2.卷柏被挡住后，打定心思不走，根扎得更深，长得更好。由此可以得出结论：安定内心、把心摆正，才能更好地成长。还可以立意为：置之死地而后生，自断退路，破釜沉舟，才能激发潜力，杀出一条成功之路。

5.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一：一天，一只公鸡满地觅食，啄来啄去，找到了一颗珍珠，它把这颗珍珠交给了所碰到的宝石工人。它说：“这的确很精巧，但我需要的不是玩意，而是一些小米粒。”

材料二：一个没有文化的人，得到了一份珍贵的手稿，他把手稿送给了邻居的书店老板。这个人说道：“我相信这手稿一定写得非常不错，但我更倾心那一枚枚小小的银币。”

要求：自选角度，自定立意，自拟题目；明确文体；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

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材料由两段同质性文字组成。公鸡需要的不是精巧的珍珠，而是一些小米粒；那个没有文化的书店老板尽管知道手稿的珍贵，但他更倾心那些银币：他们的真实所需决定了对于外物的价值判断。米粒是生命之维系，银币是生活之必需，实用主义的考量，是公鸡与那个书店老板估衡事物价值的标准。由此可以引发以下一些问题的思考：价值取决于什么？需要与舍弃，标准在哪里？实用与审美，物质与精神，其价值怎么裁定？作为有理性的高等智能动物的人，维系我们生存与生活的真正需要是什么？该如何面对我们生命中的“有”与“无”？该怎样评判（或取舍）“精巧”与“实用”，“精神”与“物质（金钱）”？我们能够像公鸡和那个没有文化的人那样丝毫不为“珍珠”“珍贵的手稿”而动心，而能坦然淡定地将它们交给真正需要它们的人吗？面临“需”“取”“舍”“予”的紧要关头，我们又需要怎样的智慧和勇气呢？我们能够尊重并遵从自己内心真实的意愿而生活，而不是被那些并非需要的“珍珠”所绑架所奴役吗？我们是否能学会够涵养、丰富自己的文化底蕴，而不輕易就被几枚银币所桎梏，而将珍贵的精神（文化）的瑰宝拱手让人乃至弃若敝屣吗？基于上述问题的思考、探讨，我们可以提出自己的看法，阐发自己的感悟。参考立意：（1）物取所需，理性估衡；（2）价值取决于需要；（3）学会“取”“予”，不为物役；（4）尊重自己的真实意愿而生活；（5）“宝刀赠英雄，红粉送佳人”，物归所主（才尽其用），才不致埋汰其珍贵的价值；等等。

6.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

日本西大寺古茶园素负盛名，但从不收门票，更不收小费。一次，游客的造访竟意外遭到了委婉而又断然的拒绝。理由是什么呢？居然是：今天没有下雨。游客沉思半晌才若有所悟：怕是只有在雨蒙蒙、湿漉漉之中，古茶园神韵方能完美呈现；寺里和尚不愿意让游客带着不够完美的观感遗憾而返，才会拒绝。

游客诚恳请求参观，因为他实在不可能等到下雨再来。和尚终于答应，但是，必须在两个小时以后。也许和尚要午休，也许和尚要做功课——游客也不清楚。两个小时以后，游客如约而至。等踏入茶园，一切都明白了——和尚利用这两个小时时间用清水把整个茶园细致地洒了一遍，眼前的茶园俨然是雨后初晴美景。

要求：自选角度，自定立意，自拟题目；明确文体；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

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这是一则叙事性的材料。读完材料，我们会对当下社会的许多现象和问题进行思考：为何急功近利、敷衍了事的浮躁风气盛行？为何“山寨”行为大行其道？拍抗日“神剧”，砸车以抵制日货就是爱国吗？寻求强盛之路的中华民族应靠什么才能立足于世界民族之林？材料给人们的主要启示是做追求完美，精益求精。

参考立意：

（1）从古茶园的角度：茶园之所以能够从古走到今依然享有盛名，是因为它一直秉承的追求完美、精益求精的精神。可以由这个角度来谈谈产品如何才能畅销不衰，品牌怎样才能建立，企业如何才能生存，国家如何才能强盛等问题。

（2）从和尚的角度：标准不能随便改变，追求始终如一，做事力求完美，绝不敷衍，执着尽力。

（3）从古茶园不收门票、小费角度：不功利，不为利，保持初心，做事应守信，不为俗世改变。

（4）从看待日本国的角度：日本民族的这种追求完美的精神值得我们学习，也引发我们的思考。要防止日本的各种侵略，就必须以更认真的态度去做好每一件事，克服我们民族中不可忽视的敷衍、投机、急功近利的劣根性，这才是真正的爱国。

偏、离题立意：

（1）中国和尚与外国和尚的对比：中国和尚（例释永信之流）开公司，外国和尚不收钱。

（2）游客坚持到底，终于得以看到美景。

7.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。

近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？

要求：自选角度，自定立意，自拟题目；明确文体；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

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1.可由“自拍美颜”悦己悦人，立意为“在生活中可以善意地适度美化真相（真实）而不伤害他人或公众利益”。

2.可由材料探讨“形象与美”，围绕“追求美的形象不能脱离真实（真相）”去立意。

3.脱离材料中自拍美颜与反美颜的社会现象，单谈“容貌美丑、以貌取人、外在与内在”为偏离题意。