诘问与反思

莫洛先生是热爱生活的人。他从黑暗中走来，手里提着灯，给我们带来光明还有希望。他无权无势无钱，背囊里仅有一卷诗，一束稿，一支破笔。可是，他又是最富有的人，享有无边无垠的金色王国，在新旧两个时代，一直流浪。

诘问者

□莫 洛

他有着这样多的奇奇怪怪的疑问，对于我们这个彩色的人类世界。

那一张苍黄的面孔，有着浓厚的郁结的雾。他的双眉粗黑，然而又紧锁住一个隐隐的忧伤。你再看他的眼睛，那是一双教人深思，而且教人引起一种辽远的冥想来的乌黑的眼睛。他嘴里吐出的言语，全是些数不尽的疑问的符号，而且当他盯着你看的时候，他的一双瞳珠，也是追踪着不放松一下的，永远发射着疑问的光辉。

“请问，”他扯着任何人，都这样问道，“在我们人间，什么是善，什么又是恶？”

然而失望得很，所有人们给他的答复，都不能使他满意。他那疑惑的思虑，像一个不可测的无底的深谷，什么都不能将它的空谷填满。每次他都空洞地如有所失，低着头太息回来。

他问：“为什么有的灵魂像一张白纸，而有的灵魂却涂着污黑的毒汁？”

他问：“人的舌头，生来就专门为着说谎的呢，还是专门为着诅咒？或者，是专门说着那些美丽而又笨拙，好听然而无用的话语的？”

他问：“为什么连人的灵魂都可以出賣？而且世界上有这样残忍的罪恶者，竟专爱蹂躏那些崇高而又圣洁的灵魂？”

他问：“为什么苦恼的人的睡眠，连梦也为魔魅骚扰？”

他问：“唉唉，为什么，为什么智慧有罪？为什么思想被投入囚笼？”

他问：“唉唉，为什么……”

他睁大怀疑的眼睛，闪射愤怒的火花。然而他终又双手蒙面，像坠落进无底的深渊——但他没有哭泣。

“我站在人类的神秘的门外。”他说，“那罪恶的藩篱，隔开了我和人间；我的思想的智慧，像黑暗里的一双眼瞳，不能明澈地透视。”

“但我要走进世界的花园，去叩开人类心灵的门扉！”他叫着说。

然而他在沉阔的黑暗里跌倒了，但没有感到恐怖。

啊，你美善的诘问者啊，你的良心将受到人们的崇敬；你坚执的诘问，将使人们感受恍然的震惊。然而我只能这样告诉你啊：如今世界的花园，是给兽蹄践踏得破碎荒芜了；而那人类心灵的门扉上的铁锁，也已经因为风雨如晦的缘故，锈烂得难能开启……

（选自《莫洛集》）

艾青被称为“一生追求光明的作家”。解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的美学主张。

养花人的梦

□艾 青

在一个院子里，种了几百棵月季花，养花的认为只有这样才能每个月都看见花。月季的种类很多，是各地的朋友知道他有这种偏爱，设法托人带来送给他的。开花的时候，那同一形状的不同颜色的花，使他的院子呈现了一种单调的热闹。他为了使这些花保养得好，费了很多心血，每天给这些花浇水，松土，上肥，修剪枝叶。

一天晚上，他忽然做了一个梦：当他正在修剪月季花的老枝的时候，看见许多花走进了院子，好像全世界的花都来了，所有的花都愁眉泪睫地看着他。他惊讶地站起来，环视着所有的花。

最先说话的是牡丹，她说：“以我的自尊，决不愿成为你的院子的不速之客，但是今天，众姊妹们邀我同来，我就来了。”

接着说话的是睡莲，她说：“我在林边的水池里醒来的时候，听见众姊妹叫嚷着穿过林子，我也跟着来了。”

牵牛弯着纤弱的身子，张着嘴说：“难道我们长得不美吗？”

石榴激动得红着脸说：“冷淡里面就含有轻蔑。”

白兰说：“要能体会性格的美。”

仙人掌说：“只爱温顺的人，本身是软弱的；而我们却具有倔强的灵魂。”

迎春说：“我带来了信念。”

兰花说：“我看重友谊。”

所有的花都说了自己的话，最后一致地说：“能被理解就是幸福。”

这时候，月季说话了：“我实在寂寞，要是能和众姊妹们在一起，我们也会更快乐。”

众姐妹们说：“得到专宠的有福了，我们被遗忘已经很久，在幸运者的背后，有着数不尽的怨言呢。”说完了话之后，所有的花忽然不见了。

他醒来的时候，心里很闷，一个人在院子里走来走去。他想：“花本身是有意志的，而开放正是他们的权利。我已由于偏爱而激起了所有的花的不满。我自己也越来越觉得世界太窄狭了。没有比较，就会使许多概念都模糊起来。有了短的，才能看见长的；有了小的，才能看见大的；有了不好看的，才能看见好看的……从今天起，我的院子应该成为众芳之国。让我们生活得更聪明，让所有的花都在她们自己的季节里开放吧。”

（选自《海岬上》）

对比欣赏

莫洛的《诘问者》与艾青的《养花人的梦》两篇文章，想象奇特，理解上存在多义性。我们从思想层面入手，对二者进行比较阅读，不难发现，前一篇是对思想禁锢的诘问，后一篇是对思想解放的呼唤。

一、思想内容上

《诘问者》一文中，“诘问者”的疑问有着鲜明的时代色彩。无论是关于“灵魂”的、“舌头”的、“梦魔”的，还是“智慧”和“思想”的……都让人联想到那个风雨如晦的时代。显然，诗人借“诘问者”之口，揭露了现实社会的堕落，矛头所向，是反动统治者及其爪牙。这样，文章就获得了批判性。它足以唤起人们的愤怒，同用“兽蹄”践踏“世界的花园”的压迫者抗争。

生活中常常发生因偏爱而“独尊”的现象。大至一个国家的大政方针，小至一个人的生活情趣，都不乏因主事者的偏爱而专尊于一、冷落以至“罢黜”千万的事情。实行的结果，是生活的百花园里众芳凋残，本来丰富多彩的世界只剩下“单调的热闹”。《养花人的梦》寓意所指，就是生活中这些屡见不鲜的蠢事，而其针砭的意向也就不难品味出来了。

二、艺术手法上

《诘问者》关于“诘问者”相貌的描绘十分形象，“他嘴里吐出的言语，全是些数不尽的疑问的符号，而且当他盯着你看的时候，他的一双瞳珠，也是追踪着不放松一下的，永远发射着疑问的光辉”。寥寥数笔就将一位有着清醒的头脑的痛苦的战士形象勾勒出来。作品里包含着诗人的双重“自我”。如果说，“诘问者”是作者“自我”的一半——坚毅的战斗者形象，那么，作为讲述故事的那一半诗人的“自我”，则是不无软弱的。关于后者，只要注意到作品结尾的几句话，就不难看出。也许正是呈示了作者的思想矛盾，文章更透出真实的意味。

《养花人的梦》一文以叙事的笔法生动有趣地讲述故事，既对“养花人”的举措有所描述，又对其“梦”作了淋漓尽致的刻画。一实一虚，两种情景形成鲜明对比，从而启迪人们由偏爱而偏废是多么不幸。《养花人的梦》运用了拟人手法，作者对生活观察细致，有着深厚的生活积累，在艺术表现中赋予了它们各不相同的性格特征，就笔墨传神了。