人与自然

一

因茂盛的草不是我們想要的，我们称之荒芜。但这是植物的竞争，人为与野性的较量。放任庄稼和杂草，杂草必定浪涛一样淹没庄稼。所以农人必须随时扛着锄头。杂草让农人警醒。锄草剂的滥用，毁了野草和土地，名正言顺的庄稼，长在温床，放弃了抵抗，是更让人害怕的荒凉。像恐龙，独霸天下，横吃横长，最后大灭绝，个别的存活，为的提醒后世。

所以面对一棵小叶朴树，用千年时间，劈开亿年巨石，也不必惊奇。野性的力量，人只有臣服和学习。依赖荒野，我们才会得到力量与获救。不怕村庄消失成野；沙化，水泥化，毒化，才是真正的荒芜。

——绿 窗《低吟的荒野》

点读：前一段的“荒芜”指杂草丛生。这种荒芜是人的主观看法，实际上是一种荒野的生命力。后一段的“荒芜”指寸草不生。人类轻视并肆意破坏自然，使大地寸草不生，没有生命力。这也警醒我们：自然（大地）不属于人类，但是，人类却属于自然（大地）。我们在现实生活中需要尊重自然、敬畏自然，而不是任意破坏自然规则。

二

小巷里泥水遍布，排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响，燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢，鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影。老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到了泥水中，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。

我热爱这种浑然天成的泥泞。泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。

——迟子建《泥泞的意义》

点读：泥泞给人们的出行带来种种不便，泥泞留下了各种动物的印迹，泥泞记下了儿时快乐的时光。作者的思路并不局限于美好回忆，而是更深一层地指出泥泞的意义：泥泞的生活缔造了伟大的人物，泥泞的道路铸就了民族的精神。正是有了泥泞，人们才懂得什么叫博大与深邃，什么叫勇气与力量，什么叫光明！作者借热爱泥泞来抒发对民族精神与灵魂的思考，意境深远，思想深邃。

【李 华/供稿】endprint