明人汪道昆对朝鲜影响初探

摘 要：汪道昆，明代文学家、著名戏曲家、抗倭名将。在明代嘉靖至万历时期文坛，汪道昆作为徽州地区名闻遐迩的文人学士，他甚至被人视为与当时的后七子领袖李攀龙、王世贞并驾齐驱而主持坛坫的一名文界主将。他在军事方面颇有才能，与抗倭名将戚继光为知交，在文学方面声名远扬朝鲜。

关键词：汪道昆 朝鲜 影响

汪道昆（1525-1593），一名守昆，明代文学家、著名戏曲家、抗倭名将。初字玉卿，改字伯玉，号高阳生，别署南溟、南明、太函氏等。歙县人。嘉靖二十五年（1546）举人，次年与张居正、王世贞同科成进士，就任义乌县县令。嘉靖四十年（1561），升福建按察副使，備兵福宁；两年后升按察司使，与戚继光主持福建抗倭之事。有《太函集》一百二十卷，刻于万历十九年（1591），诗为十四卷。不在“七子”之列，却成为与李攀龙、王世贞鼎足而三的大家，李维桢以李梦阳、李攀龙、王世贞、汪道昆为明中叶以来诗坛“四宗”？譹？訛。声名远扬朝鲜？譺？訛。

一、军事声名的传播

明初朱元璋宣布把朝鲜、日本、安南、真腊、苏门答腊……列为“不征之国”。准许它们来中国朝贡，但这种合法的官方贸易，受到明王朝的严格限制。从时间上来说，贡期最短的为两年一贡，较长的有六年。通过朝贡，朝鲜与明朝文士有交往。

但还有一个至关重要的原因，就是文人之间的交流。明臣至朝鲜，则主要是通过文臣连续出使及其文学创作得以实现的。明英宗“土木堡之变”前，朝廷通常以宦官为使遣往朝鲜，虽偶尔有文臣出使，但多为副使，朝鲜当局因此大为不满。“土木堡之变”后，明朝为挽回颜面，并修复与朝鲜的关系，于正统十四年（1449）改以文臣倪谦与司马恂为正副使出使朝鲜。

万历朝鲜战争（1592-1598）又称万历朝鲜之役，这场战争朝鲜称为壬辰倭乱。戚继光在南方剿倭时，与福建巡抚汪道昆成了知交。倭寇的形成，最早要追溯到元朝。元军侵日以后，北条时宗两次发布异国征伐令，企图入侵朝鲜。这个征伐令后来虽未执行，但被动员武士中的一部分开始经常骚扰朝鲜南部沿海，此时倭寇已逐渐形成。后来，倭寇的劫掠范围逐渐波及元朝沿海一带。倭寇与中国的奸商、海盗、流氓、土豪劣绅乃至贪官污吏相勾结，共同危害沿海地区人民生命财产的安全。

汪道昆生活的嘉靖、万历年间，正是日本海盗集团侵扰东南沿海的高峰时期，百姓备受其苦。汪道昆从就任义乌县县令起，就积极组织民众习武练兵，实现全民防御。任福建副使时，他配合民族英雄戚继光筹谋策划，招募“义乌兵”赴前沿参战，大败倭寇，一时举国振奋。晚年任兵部要职，不辞辛劳，亲赴海防前线视察，并从国防整体的角度大胆改革弊政，提出强化边防的整套军事方案。

万历年间，日本侵犯朝鲜，明朝出兵救援。万历援朝战争对当时东亚的政治军事格局有着深远影响。此役是明朝对外战争最后的辉煌，不仅保卫了朝鲜半岛，进一步巩固了中朝友谊。此战中不得不提的人就是戚继光，戚继光是抗倭名将。明朝到嘉靖四十五年（1566）中国沿海倭寇巢穴已经被全部荡平，倭患被最后平定。与同时期其他将领相比，戚继光是十分幸运的一个。他驰骋在抗倭战场时，得到胡宗宪、谭纶、阮鹗的赏识；北守蓟镇时，又得到阁臣徐阶、高拱、张居正的倚重。他与监军汪道昆合作多年，关系非同一般。虽然此前戚继光在此战前已被万历皇帝剥夺了兵权，未参加这场战争，但他所统帅的“戚家军”仍在抗倭战场上发挥了重要作用，在陆战中击溃了日军。

戚继光死后，曾任兵部侍郎的汪道昆为戚继光撰写了墓志铭，其中写道：“蜡日，鸡三号，将星殒矣”“风雨如晦，鸡鸣不已”。可见汪道昆与戚继光交情甚笃。《明史·戚继光传》说戚继光“所著《纪效新书》《练兵实纪》，谈兵者遵用焉”。《纪效新书》和《练兵实纪》两部兵书，是戚继光在戎马倥偬之余写成的，集中体现了他的军事思想，在中国军事史上占有重要地位。经此一战，朝鲜、日本都加强了对明朝军事思想的学习。所以在万历年间，戚继光的兵书即已流传到了朝鲜。清初，朝鲜和日本都曾出版过《纪效新书》。与此同时，汪道昆的盛名也流传到朝鲜，为朝鲜所认知。

二、文学才能的影响

汪道昆的散文主要包括序文、传记文、尺牍等。在明代嘉靖至万历时期文坛，汪道昆作为徽州地区名闻遐迩的文人学士，他甚至被人视为与当时的后七子领袖李攀龙、王世贞并驾齐驱而主持坛坫的一名文界主将，倡导文学复古。如毕懋康《太函副墨·序》云：“国朝文章家斌斌代起，若搴大将旗居然主坛坫者，则历下、山、太函其雄也。”？譻？訛而自隆庆四年（1570）李攀龙去世之后，汪道昆更是和王世贞一起，被词人墨客作为一时归附的主要对象，所谓“海内之山人词客，望走名者，不东之娄东，则西之中”？譼？訛，因为二人的关系，成为了众多文人士子趋附的集结中心。王曾于万历十五年（1587）被推补为南京兵部右侍郎，汪则于隆庆六年（1572）升任兵部右侍郎，万历三年（1575）以兵部左侍郎致仕。

时人将汪道昆追比“王、李”，以为三家并驾齐驱，如《太函集》卷二六《朱镇山先生集·序》载：“余尝奉先生之教：当世作者，无若三家，济南、江左、新都并驾。余避席而言，先生过矣。”？譽？訛王世贞也以新安诗学开启之功推汪道昆。汪道昆的诗文创作在明代与后七子领袖王世贞齐名，并称“南北两司马”，诗文理论亦宗前后七子，为后五子之一，颇受时人见重，影响很大。汪道昆声名之远播，生平知交，居则有耆园会，出则有沧洲会，对朝鲜也产生了深远的影响。

《枣林杂俎》“朝鲜慕王元美汪伯玉”条载：

朝鲜史吏曹参判、尹根寿子固同子进士昭至京，云：小邦极慕《王元美》《汪伯玉》集，即童子皆能授读随有诗怀。两先生云：大海雄文回紫澜，齐盟狎主有新安。平生空抱投鞭愿，怅望南云不可攀。？譾？訛

诗中表达了对两司马的仰慕之情。可见汪道昆的诗歌为朝鲜人推崇的程度之深，连朝鲜童子都能随时诵读。

朝鲜申翊圣《题东溟槎上录》载：

盖中朝以草昧之功，归之北地、信阳，而本朝崔、白始倡三唐，荷谷起而雄鸣于一时，则诗道之变，与中朝相为表里者为盛。？譿？訛

可见朝鲜朝中期以后，在朝鲜的散文创作领域，也出现了以学秦汉古文为主的一批大家，柳梦寅就是其中最有成就者之一，他极力倡导复古。柳梦寅（1559-1623），字应文，号於于堂，朝鲜朝中期著名汉学家，在文学创作和理论方面有极高的造诣。散文收入《於于集》《於于野谈》。曾作为质正官、问安使、圣节使等于1592年、1595年、1609年三次出使中国，与中国文化结下不解之缘。他对汪道昆也有着敬仰之情。

他在《题汪道昆副墨》一文中云：

空同、州诸杰先倡此道立旗鼓，发号于文坛，天下之士靡然从风。谛视其文字，出入经传、左国、庄马者多，至于班史以下，略不及焉。其能意于古，能自树立，尽高大矣。？讀？訛

《乐全堂集》卷九“上孙太师承宗书”载：

不佞尝有味乎横渠氏之说，“民吾同胞，物吾与也。”又曰：“大臣宗子家相。”其取义博。后之佐王治者，能推是道。则胲万物而体群品，无迩逖昭幽之阂，岂不盛哉？圣朝同仁之泽覃被宇内。敝邦之渐摩，实同内服。二百年来，殆家诵户弦，而先大夫？讁？訛早有北学之志，既通籍，再聘天朝，周旋于东征幕府，累傧诏使，雅慕华风。？輥？輮？訛

《汉书·董仲舒传》载：“渐民以仁，摩民以谊。”可见明朝学者对朝鲜的教育感化，以至于朝鲜许多文人志士仰慕中原的风俗；朝鲜二百年来，文人志士用琴瑟伴奏来诵诗歌。中国文人诗文在朝鲜流传很广，朝鲜家家都不断歌诵，以怀念那些他们崇拜敬仰的文人大家。可见中国文士对朝鲜文坛影响之大。

《乐全堂集》卷九“申翊圣与孙承宗书”载：

尝论昭代学者，以罗一峰、薛文清为宗，阳明、白沙、念庵、定山诸君子为妙契也。论文章，以龙门、逊志、北地、信阳、历下、南明为大家，而尤喜州。以是后学稍稍知罗、薛、王、陈之学，而为文必以历下、园为矜式，不佞锓行家集。而慨不得质诸中国大雅如罗、薛、王、李者，猥自耿耿而已。

申翊圣（1588-1644），朝鲜文士，字君，号乐斋、乐堂、乐全堂，东淮居士，平山人，谥文忠，著《乐全堂集》《乐全堂归田》《青白堂日记》及《休静大师碑》《永昌大君碑》《李珥碑铭》。而孙承宗（1563-1638），是明末抗清将领。

这封书信记载着诸多原本不为学界所知的两国间的重要学术交流、文人交流，也能透露出这种交流给彼此所带来的影响等。这封书信还体现着朝鲜文人以学者视角对中国学术、文学等的审视，透露出中朝文学同中有异的信息，传达出他们的文学观等，而这些内容往往为中国文献所缺载。

从书信中这段话可以看出来，在朝鲜学者眼中明朝当时的文坛盛况。当中以罗伦、薛为领袖。王守仁、陈献章、罗洪先、庄昶等学者之间颇有渊源。龙门、逊志、北地、信阳、历下、南明都为文章大家。龙门，即宋濂；逊志，即方孝孺；北地，即李梦阳；信阳，即何景明；历下，当为“历下诗派”，以明代前七子之一的边贡、后七子之一的李攀龙为轴心；南明则指的汪道昆。可见汪道昆在朝鲜声明之显赫。

三、结论

从书信当中可看出明朝与朝鲜文学、学术交流是非常频繁的。书信中所提之人龙门、逊志、北地、信阳等皆以文章名天下，在此可体现出朝鲜人心中汪道昆的文章已经与前后七子中的佼佼者齐平。汪道昆在朝鲜学者中知名度以及在他们心中的地位，也是对汪道昆文学水平的肯定。朝鮮学者申翊圣与明末抗清将领孙承宗所通的这封书信，更加证实了汪道昆在文坛中的地位，且当时中国学者声名早已经传播至朝鲜，也被朝鲜学者所赞同。也可侧面看出朝鲜文学受中国影响至深。

参考文献：

[1] 申翊圣.乐全堂集（卷九）.韩国文集丛刊（93辑）[M].北京：中华书局，2004.

[2] 谈迁.枣林杂俎·丛赘[M].清钞本，上海图书馆藏.

[3] 金世濂.东溟集.韩国文集丛刊（95辑）[M].北京：中华书局，2004.

[4] 柳梦寅.於于集.韩国文集丛刊（63辑）[M].北京：中华书局，2004.

[5] 汪道昆传.明史（卷二八七）[M].乾隆四年的武英殿原刊本.

[6] 汪道昆.太函副墨[M].明崇祯刻本.

[7] （明）李维桢.太函集·序[M].合肥：黄山书社，2004.

作 者：马菁，南通大学文学院中国古代文学专业2016级硕士研究生。

编 辑：张晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com